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中外文論 版權信息
- ISBN：9787520371858
- 條形碼：9787520371858 ; 978-7-5203-7185-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中外文論 內容簡介
《中外文論》主要收錄學會年會參會學者所提交的會議交流論文，也接受會員及從事文藝理論研究的靠前外學者的平時投稿，學術論文、譯文、評述、書評及有價值的研究資料等均可。 本期內容包含中國文論研究、西方文論研究、古代文論研究、譯文選刊、附錄五個欄目。
中外文論 目錄
中國文論研究
生長論非構思寫作學：中國傳統寫作美學的當代轉換與升華——邁向基于后批判默會認知哲學的新現代寫作學探索歷程
從中國文化的包容性看云岡石窟
“關鍵詞研究”的理論回瞻及其范式探繹
偏至與中和之美
中國歷史題材的古裝歷史電視劇的意義建構之探討
西方文論研究
宗教-歷史目的論形式何以可能？——論本雅明早期德國浪漫派研究的意圖
新媒介時代的新自然及其審美特征
藝術作品中“物因素”與“真理的發生”的關系
霍金是我們這個時代的天才嗎？
從“滑稽小說”到“嚴肅之作”——讀托馬斯·曼的《陛下》
青年黑格爾派思想中的社會主義星火
古代文論研究
論《周易》天地之道與人道相融合的美本原思想——兼論與馬克思主義完整美本原思想的對照及學理融通
論魏晉玄學之名理與方法——以馮友蘭、牟宗三、唐君毅的研究為例
論黎族史詩《五指山傳》全知敘事傳統的形成
譯文選刊
精神性與世俗主義——今日倫理學研究中的兩種思路論衡
傳統（節選）
當代西方世界困境與文學經典
附錄
附錄一 中國中外文藝理論學會歷屆會議
附錄二 《中外文論》來稿須知及稿件體例
生長論非構思寫作學：中國傳統寫作美學的當代轉換與升華——邁向基于后批判默會認知哲學的新現代寫作學探索歷程
從中國文化的包容性看云岡石窟
“關鍵詞研究”的理論回瞻及其范式探繹
偏至與中和之美
中國歷史題材的古裝歷史電視劇的意義建構之探討
西方文論研究
宗教-歷史目的論形式何以可能？——論本雅明早期德國浪漫派研究的意圖
新媒介時代的新自然及其審美特征
藝術作品中“物因素”與“真理的發生”的關系
霍金是我們這個時代的天才嗎？
從“滑稽小說”到“嚴肅之作”——讀托馬斯·曼的《陛下》
青年黑格爾派思想中的社會主義星火
古代文論研究
論《周易》天地之道與人道相融合的美本原思想——兼論與馬克思主義完整美本原思想的對照及學理融通
論魏晉玄學之名理與方法——以馮友蘭、牟宗三、唐君毅的研究為例
論黎族史詩《五指山傳》全知敘事傳統的形成
譯文選刊
精神性與世俗主義——今日倫理學研究中的兩種思路論衡
傳統（節選）
當代西方世界困境與文學經典
附錄
附錄一 中國中外文藝理論學會歷屆會議
附錄二 《中外文論》來稿須知及稿件體例
展開全部
中外文論 節選
《中外文論（2018年第2期）》： 三 古裝歷史電視劇的意義建構策略 古裝歷史電視劇要完成意義建構，與觀眾形成更深刻的共鳴，就必須從內容和形式兩個方面調動各構成元素，形成連接兩個時空的具有深刻象征性的敘事。大致說來，古裝歷史電視劇的意義建構可以采取以下策略。 1.在敘事觀念上，要通過古代故事建構當代價值觀 歷史與現實密切相關，古裝歷史電視劇消費的基本邏輯是通過觀看古人的生活來思考自己的人生。在古裝歷史電視劇的創作中，要將中國傳統文化思想與時代精神對接，與現實需求內在契合，通過歷史人物或歷史事件建構當代價值觀。“作為當下的歷史題材電視劇，要把當代人對于人生意義和世界圖景的理解通過敘事呈現出來，就不能不關注電視劇的敘事話語與歷史本體、歷史敘事以及與歷史敘事相關的文學敘事的關系……就是要關注不同文本的互文性關系。”創作者在借用歷史題材時，應當辯證地權衡附著在故事上的各種文化力量：一方面充分利用其中所蘊含的中國傳統文化的合理內核；另一方面要為解構歷史附上當代視角，以生活實踐為目的，尋找回答當下人類生活基本問題的答案。 古裝歷史電視劇在題材上先驗地框定了具有一定奇觀特征的歷史故事這一取材范圍。事實上，無論是《雍正王朝》《漢武大帝》《大明宮詞》等所涉及的帝王將相、國家政治，還是《甄嬛傳》《官鎖心玉》等講述的妃嬪宮女、家庭糾葛，或是《神醫喜來樂》一類的民間傳奇、江湖恩怨，這些對于當代觀眾來說帶有奇觀化表象的符號和符碼過程，需要用歷史現實主義的視角去結構它們，才能達到對現實社會具有普遍關懷意義的敘事效果。古裝歷史電視劇的創作要通過現代的審美眼光，對故事情節、敘述結構和人物對白等方面進行處理，從內容層面表現所涉及的古代政治、經濟、文化、民風等社會生活，使之能夠與當下的現實更好地結合，從而生成象征性意義，傳達當代文化價值觀，更容易讓當代觀眾接受和認同。 電視劇《蘇東坡》在選擇故事的敘事重心時，將重點放在蘇東坡作為一個有擔當的精英知識分子關注民生問題、參與社會改革的相關內容上，這與當下的社會現實需求相契合。“全劇所展示的蘇軾高尚的人文情懷以及劇本臺詞透射出的中國傳統知識分子的兼濟天下的精英意識正是當下社會建設中*需要的東西”，而劇中蘇軾身上體現出的以民為本、心懷蒼生的情懷也正是對人生價值和責任意識的*好詮釋。當下中國人普遍覺得生活壓力大，主要還是因為人們的價值觀出了問題，這個時候人們需要向上、向善的精神引領，需要有文藝作品培育他們的人生責任和家國情懷。文藝作品不僅僅為了娛樂消遣，更要給人以價值引導、精神引領、審美啟迪。 2.采用及物化敘事方式增強古代故事的當下性 及物化敘事是指電視劇在敘事過程中，所選擇的言說對象與當下大眾的日常生活具有貼近性，其典型的矛盾沖突常常由人們日常生活中所面臨的基本問題所引發，即便作品的主人公是具有某種典型身份的特殊人物，其所經歷的被敘述事件以及這些事件涉及的內容也應該是與普通人的日常生活相關的。在此基礎上，還要考慮敘事文本與文本播出兩個時空中反映出的問題指向的內在共通性。“在影視敘事中，及物化敘事一方面，強調敘述者在表意過程中所選用的對象和符號需具有明確的概念功能，以物質過程進行言說，來直接作用于受眾，使受眾在物質性過程引導下進行感覺和認知，對于視覺符碼過程進行闡釋，更容易對敘述對象產生理解和認知；另一方面，需要被言說之物所產生的意義具有明確的當下性，能夠對人們的生活實踐產生積極意義，從而達到啟迪觀眾心靈的目的。”及物化敘事方式可以使影像表達中所選擇的故事情節、人物關系等貼近社會生活，與社會現實需求內在契合，具有更強烈的可感性、體驗性、可接受性。 古裝歷史電視劇雖然在故事設定上已經限制在古代這一過去的時間點，但仍舊可以從受眾可接受的貼近性事件人手，內在地契合現實需求。例如，《甄嬛傳》的敘事對象是甄嬛在清王室里的沉浮經歷，雖然皇宮的生活與普通百姓生活迥異，相對來說更具有奇觀化的色彩，但是創作者卻選用甄嬛在王室生活中的日常瑣事以及與世俗情感相關的沖突作為劇情發展的基礎；《蘇東坡》在表現杰出的文學家、政治家蘇東坡時，不斷將其置于與民生相關的政治現場，傳達著蕓蕓眾生的“柴米油鹽”的人間煙火氣息。這種處理蘊含著對當下生活的觀照，對當代問題的思考。古裝歷史電視劇要擺脫奇觀化敘事的束縛，結合新的時代精神和要求選擇恰當的敘事線索，以當代視角賦予古代人物新的意義。好的歷史劇在滿足觀眾獵奇欲望的同時，還要把現實與歷史勾連起來，讓觀眾與歷史人物產生強烈共鳴，并從中獲得歷史反思、人生啟迪和審美享受。 ……
中外文論 作者簡介
高建平，中國社會科學院文學所研究員，文學所副所長，世界美學學會秘書長。,丁國旗，現供職于中國社會科學院文學研究所，研究員，碩士生導師。主要研究馬克思主義文藝學、美學、文學基礎理論，出版著作有《馬爾庫塞美學思想研究》、《論藝術——承諾與守望》、《新編馬克思主義文藝學》等，論文百余篇，還有多本譯作，如霍耐特的《社會道德秩序取決于認知還是再分配？——變動視野中的社會道德秩序》等。
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