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青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 版權信息
- ISBN：9787305068614
- 條形碼：9787305068614 ; 978-7-305-06861-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 本書特色
《史記》是漢代司馬遷撰寫的我國**部紀傳體通史，是我國歷史學上一個劃時代的標志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的文獻資料。全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補充而構成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初(前104—101)年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化多方面的歷史發展，是我國古代歷史的偉大總結。 為了讓青少年更好地走近《史記》，走近歷史，賈平凹先生以事件為中心，用敘述故事的方式將原著中的史料編寫成《史記(學生版)》。
青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 內容簡介
《史記》是漢代司馬遷撰寫的我國靠前部紀傳體通史，位列二十四史之首，記載了上至黃帝下至漢武帝三千多年的歷史。書中依照本紀、表、書、世家、列傳的體例描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。在描寫手法上，筆觸細膩，引人入勝。這是一部史學價值和文學價值極高的鴻篇巨制。
為了讓青少年更好地走近《史記》，走近歷史，賈平凹先生以事件為中心，用敘述故事的方式將原著中的史料編寫成《史記(學生版)》。同時，在尊重史實的基礎上，適當增加了一些評述和民間傳說，使人物更加立體，情節更加生動，便于讀者深刻理解中華民族的歷史文明，逐步增強愛國主義精神。
青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 目錄
本紀
五帝本紀
夏本紀
殷本紀
周本紀
秦始皇本紀
項羽本紀
高祖本紀
書
禮書
樂書
封禪書
世家
吳太伯世家
魯周公世家
燕召公世家
陳杞世家
晉世家
楚世家
越王勾踐世家
趙世家
魏世家
孔子世家
陳涉世家
外戚世家
蕭相國世家
留侯世家
陳丞相世家
列傳
伯夷列傳
管晏列傳
老子韓非列傳
孫子吳起列傳
伍子胥列傳
仲尼弟子列傳
商君列傳
蘇秦列傳
張儀列傳
樗里子甘茂列傳
白起王翦列傳
孟子荀卿列傳
孟嘗君列傳
平原君虞卿列傳
魏公子列傳
春申君列傳
范雎蔡澤列傳
廉頗藺相如列傳
屈原賈生列傳
呂不韋列傳
刺客列傳
李斯列傳
淮陰侯列傳
張釋之馮唐列傳
扁鵲倉公列傳
衛將軍驃騎列傳
司馬相如列傳
淮南衡山列傳
大宛列傳
滑稽列傳
貨殖列傳
太史公自序
五帝本紀
夏本紀
殷本紀
周本紀
秦始皇本紀
項羽本紀
高祖本紀
書
禮書
樂書
封禪書
世家
吳太伯世家
魯周公世家
燕召公世家
陳杞世家
晉世家
楚世家
越王勾踐世家
趙世家
魏世家
孔子世家
陳涉世家
外戚世家
蕭相國世家
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列傳
伯夷列傳
管晏列傳
老子韓非列傳
孫子吳起列傳
伍子胥列傳
仲尼弟子列傳
商君列傳
蘇秦列傳
張儀列傳
樗里子甘茂列傳
白起王翦列傳
孟子荀卿列傳
孟嘗君列傳
平原君虞卿列傳
魏公子列傳
春申君列傳
范雎蔡澤列傳
廉頗藺相如列傳
屈原賈生列傳
呂不韋列傳
刺客列傳
李斯列傳
淮陰侯列傳
張釋之馮唐列傳
扁鵲倉公列傳
衛將軍驃騎列傳
司馬相如列傳
淮南衡山列傳
大宛列傳
滑稽列傳
貨殖列傳
太史公自序
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青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 節選
《史記（學生版）/青少年課外閱讀系列叢書》： 周本紀 [內容提要] 周武王伐紂之后，周朝在一代代帝王的統治下，走過了數百年。周朝的歷史是怎樣興盛發展的，哪些仁人賢士對周朝的發展做了推動作用，武王是在怎樣的條件下伐紂的，本章將就這些問題作重點介紹。歷史上有名的“孟津之誓”、“牧野之戰”、“馬放南山”、“周公攝政”、“千金一笑”等典故都將在本章講述。通過這些典故，將周朝的庸人、賢人的本性放大，流傳至今，任世人褒貶。 后稷的出生 周的始祖后稷，名棄。他的母親是有邰氏的女兒，名叫姜原，是帝嚳的正妃。 姜原出門去野外，看到地上有巨人的足跡，心中異常興奮歡悅，便去踩巨人的足跡，一踏上便感到身子一震，好像懷孕了似的。一周年以后果然生下一個兒子。 姜原認為不吉利，就把嬰兒拋棄在狹小的巷子里，但經過那里的馬、牛都避開而不踐踏他。又把他移放到樹林里，剛好林子里有許多人，于是又換了個地方，丟在結冰的溝渠上，而鳥群卻用翅膀為他遮蓋和做鋪墊。 姜原覺得很神奇，就將他抱回并且養大。由于*初想拋棄他，所以給他取名為“棄”。 棄在幼年，就有著大人物樣的遠大志向。他在做游戲時，喜歡種植麻、豆，麻、豆長得都很好。等到成年時，他喜歡農耕勞作，勘測土地所宜，適合谷物生長的就種植谷物，老百姓都效法他。 帝堯聽說后，便任用他擔任農師，百姓都因此而受益，他的工作做得很有成效。 帝舜說：“棄，老百姓中開始有饑荒了，你作為農官要適時地播種百谷。” 棄被封在邰，稱為后稷，另外賜姓為姬。后稷這一族的興起，正值陶唐、虞、夏的時代，一直有美好的德行。 后稷去世，兒子不窗晚年時，夏后氏政治昏庸，廢除了農官，不再注重農業，不宙就丟了官職，逃奔到戎狄的地方去了。不窋去世后，兒子鞠繼位。鞠去世，兒子公劉繼位。 公劉雖然居住在戎狄地區，卻又開始重新治后稷的事業，致力于農耕，觀察土地的性能，自漆水、沮水渡過渭水，砍伐木材以供應用，暫無定居的人擁有資財，定居下來的人擁有積蓄，老百姓依靠他而獲得了幸福。 老百姓感戴他的恩惠，大多遷過來歸附他，周室日漸興旺。所以詩人們創作詩歌樂章來歌頌他的德行。 西伯 西伯即后來的文王，他遵照后稷、公劉的志業，效法古公、公季的成規，篤行仁政，敬重老者，愛護晚輩。對有才德的人以禮相待，為了接待賢德的人，常常日過了正午還無空閑吃飯，德才兼備者因此多歸順于他。伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯善于敬奉長老，都前來歸附他。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，也都來投靠西伯。 崇侯虎在殷紂面前誹謗西伯道：“西伯積累善名和德業，諸侯都歸順他，這對于您來說很不利啊。”帝紂就把西伯囚禁在羨里。閎夭等人十分擔心，于是搜尋有莘氏的美女、驪戎的駿馬、有熊氏的九輛駟車以及其他奇珍異寶，通過殷朝的寵臣費仲統統進獻給紂。紂非常高興，說：“有一個美女就足以釋放西伯，何況有這么多好東西！”于是寬赦西伯，并賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯，紂說：“說西伯壞話的，是崇侯虎。” 西伯繼而又獻出洛水以西的大片土地，并請求殷紂廢除炮烙之刑。殷紂答應了他。 西伯暗中推行仁政，諸侯若有爭訟都來請他裁決。當時虞、芮兩國人有了紛爭不能解決，就到周國來。進入周國的地界，只見耕地的農夫都互讓田界，習俗都是尊重年長的人。虞、芮兩國的人還沒見到西伯，就自感慚愧，互相商議道：“我們所爭執的，正是周人所恥的，還去干什么？不過是自取羞辱罷了。”于是他們返回了，并都互相謙讓著離去。諸侯聽說這件事后，說：“西伯大概會成為接受天命、得到天下的君主吧？” 第二年，西伯征伐犬戎。后一年，征討密須。又下年，打敗耆國。殷朝的祖伊聽說此事后，十分恐懼，便向紂王匯報。紂說：“我不是生而有天命嗎？他這樣做能有什么作為！” 下一年，征伐邗國。又下一年，討伐崇侯虎。又修建了豐邑，將國都從岐山下遷到豐邑。 下一年，西伯逝世，太子姬發繼位，這就是武王。 西伯大約在位50年。當他被囚禁在羨里時，據說將《易》的八卦演繹成六十四卦。詩人稱道西伯，認為他在受命專擅征伐那年稱王，因正確裁決虞、芮兩國人的爭訟而受到諸侯的擁護。10年后西伯去世，謚號為文王。文王在位時，改變了殷的法令制度，制定了自己的歷法。他追尊古公直父為太王、公季為王季。大概因為周朝的王業是從古公時代奠基的。 武王繼位，以太公望為太師，以周公旦為宰相，任用召公、畢公等人為輔政大臣，繼續發揚光大文王開創的基業。 文王九年，武王祭祀畢星，然后率領大軍東征，抵達盟津。用木頭做了文王的神主，用車載著，供奉在中軍大帳內。武王自稱太子姬發，表示奉文王的命令進行征伐，不敢自己專擅做主。丁足昭告司馬、司徒、司空和各位接受符節的官員：“要恭敬嚴謹，虔誠守信啊！我沒有智慧，只是因為先祖是有德行的藩臣，所以我不過是承襲了先人的功業罷了，現在明確賞罰制度，以便保證完成祖先的功業。”于是開始起兵。太師尚父發布號令說：“迅速集合你們所有的人和船只，遲到者斬首！”武王渡黃河，船到中流，有條白魚跳人武王的船中，武王俯身拾起用來祭祀上天。渡河完畢，一團火自上覆蓋而下，到達武王所居的屋頂上，繼而化成一只烏鴉，顏色火紅，發出魄魄的嗚叫。這時，諸侯雖未曾相約而在盟津會聚的有800多個。諸侯都說：“紂可以討伐了。”武王說：“你們不知道天命，現在還不行呢！”于是又率軍返回。 ……
青少年課外閱讀系列叢書史記(學生版)/青少年課外閱讀 作者簡介
賈平凹，一九五二年出生于陜西丹鳳縣棣花鎮，一九七四年開始發表作品，一九七五年畢業于西北大學中文系。現為全國人大代表、中國作家協會副主席、陜西省作家協會主席、《延河》《美文》雜志主編。出版作品有《賈平凹文集》二十四卷，代表作有《廢都》《秦腔》《古爐》《高興》《帶燈》《老生》《極花》《山本》等長篇小說十六部，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等。作品曾獲得國家文學獎五次，即茅盾文學獎、魯迅文學獎、全國優秀短篇小說獎、全國優秀中篇小說獎、全國優秀散文（集）獎。另獲施耐庵文學獎、華語傳媒文學大獎、冰心散文獎、朱自清散文獎、老舍文學獎、當代文學獎等五十余次。并獲美國“美孚飛馬文學獎”、法國“費米娜文學獎”、香港“紅樓夢·世界華文長篇小說獎”、法蘭西文學藝術騎士勛章。作品被翻譯出版英、法、德、俄、日、韓、越文等三十余種。被改編電影、電視、話劇、戲劇二十余種。
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