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會館史略 版權(quán)信息
- ISBN：9787530004364
- 條形碼：9787530004364 ; 978-7-5300-0436-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
會館史略 內(nèi)容簡介
本書詳細(xì)介紹了明清時期的會館文化，介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體，始設(shè)于明代前期，迄今所知*早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛，清代中期*多。會館在清末逐漸衰落。
會館史略 目錄
目 錄
一、什么是會館
二、會館的緣起
三、會館產(chǎn)生的時間與消亡
四、會館的建立
五、會館的功能和活動
六、會館的規(guī)章
七、會館的精神偶像
八、會館的分布與數(shù)量
九、一所不尋常的官紳會館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會館
十二、四川的移民會館
十三、會館里的鄉(xiāng)土情結(jié)
十四、會館里的歷史印記
十五、會館與戲劇
參考書目
展開全部
會館史略 節(jié)選
若單從字面解釋，《廣雅》曰：“會，聚也。”《說文解字》曰：“館，客舍也。”簡單說，會館就是寄寓、聚會的場所。 歷史學(xué)家何炳棣對會館是這樣解釋的：“會館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場所。”《辭源》的解釋是：“同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會、寄寓之用。”這兩個解釋都很準(zhǔn)確，但還需要進(jìn)一步申說。 設(shè)立和使用會館的人，一般為同籍貫者，或是同行業(yè)者，或是同行業(yè)兼同籍貫者。同籍貫者，即同鄉(xiāng)。所以，同籍貫者設(shè)立的會館被稱作同鄉(xiāng)會館，同行業(yè)者設(shè)立的會館被稱作同業(yè)會館。會館不僅在京師和省會大城市中設(shè)立，許多府、州、縣，商埠、繁華鎮(zhèn)市、移民居處，也都設(shè)有會館。會館不僅供同鄉(xiāng)之人集會、寄寓之用，還有其他許多功能。 會館是一種社團(tuán)，是一種互益性的社會組織。會館是民辦的，是一種民間的自治組織。官員不代表官府所辦的會館，也是民間性質(zhì)。明人朱國禎《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云：“漢時，郡國守相置邸長安，唐有進(jìn)奏院，宋有朝集院，國朝無之，惟私立會館。”此謂漢唐宋都有官辦的供進(jìn)京官宦下榻的館舍，而明代沒有，于是民間辦起了會館。可知會館的民辦私立性。設(shè)立會館一般要得到政府的許可，并登記備案，這樣可以得到保護(hù)。 “會館”一詞，可以做三方面的理解：一、會館是一種同鄉(xiāng)或同業(yè)的組織；二、會館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織的機(jī)構(gòu)及所在地；三、指會館的館舍建筑。 傳統(tǒng)的中國社會，人們的組合有血緣、地緣、業(yè)緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業(yè)緣的組合造就了會館及公所制度。同鄉(xiāng)會館是典型的地緣組合，是以籍貫（鄉(xiāng)籍）為本，以鄉(xiāng)誼為紐帶，建立的一種地域性團(tuán)體。同業(yè)會館則是以業(yè)緣（常兼地緣）為紐帶建立的一種行業(yè)性團(tuán)體。 會館一般都是按照一定地域范圍設(shè)立的。其范圍包括兩種：一是按照行政區(qū)劃設(shè)立，一是按照某自然地理區(qū)域設(shè)立。前者占大多數(shù)，后者很少。按行政區(qū)劃設(shè)立的會館，包括省會館、府會館、州會館、縣會館；按某自然地理區(qū)域設(shè)立的會館，如關(guān)中、津南、貴西、粵東、湘西等區(qū)域所設(shè)立的會館。因會館常按某行政區(qū)劃設(shè)立，故又被稱為“郡邑會館”。 行政區(qū)有大小，會館也就有了級別，省館、府館、州館、縣館就是不同的級別。級別高的會館，一般力量（財力、官宦之力等）也大；但有的發(fā)達(dá)區(qū)域的縣份所建的會館力量也不小，如江浙一些縣級會館的財力就不小。 人們?nèi)绻枰Y(jié)為較大的會館團(tuán)體，那么一定是由在地理、語言、歷史諸方面有共同因素的人士組合為一個大的會館。如廣州府的嶺南會館，寧波府的四明會館，就是由一府之下的幾縣人士聯(lián)合組成的。一省之下的兩三府人士合組的大會館，如廣肇會館是由廣州、肇慶二府合組的，潮惠會館是由潮州、惠州二府合組的。如果在某都會中，同省人太少，不能組成有力的會館的時候，或同省人雖不少，但愿意組成更大會館的時候，互相臨近的二三省人便合組成一個大會館，如云南、貴州兩省人合組的云貴會館，湖南、湖北兩省人合組的湖廣會館。 清代有人著文云：“京師之有會館，猶傳舍也。”傳舍是古代的旅館。這是認(rèn)為會館如同旅館。這是不準(zhǔn)確的。會館的功能很多，住宿只是其中之一、更重要的是會館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織，是這個組織的辦事機(jī)構(gòu)，而傳舍則不是這樣的。唐人顏師古注解《漢書·酈食其傳》“傳舍”一詞云：“傳舍者，人所止息，前人已去，后人復(fù)來，轉(zhuǎn)相傳也。”可見傳舍只是一般供旅人食宿的旅館，而不是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織。 會館的命名，有八種情況： 一、在“會館”二字前冠以地域名稱。這個地域名稱，或是省府州縣行政區(qū)的名字，或是某一自然地理區(qū)域的名字，前者如安徽會館、福建會館、紹興會館、潮州會館、績溪會館，后者如關(guān)中會館、津南會館、貴西會館、粵東會館、酉西會館。 二、在“會館”前冠以行業(yè)的名稱。如顏料會館、藥業(yè)會館、銀號會館、梨園會館。 三、旗人設(shè)立的會館稱為八旗 會館。 四、一些會館并不直接稱“會館”，而是因性質(zhì)、新舊等原因稱為試館、行館、邑館、老館、新館等，如云亭試館、棚行會館、山會邑館、直隸老館、涇縣新館等。但在眾多會館中，還是直接稱為“會館”的占絕大多數(shù)。 五、以本省別稱、地理位置、名勝等為會館名稱。如豫章會館、山左會館、山右會館、河?xùn)|會館、酉西會館、四明會館、嵩云草堂（河南會館）等。 六、有的會館稱為“公所”。如絳行公所、糖餅行公所等。 七、在“會館”前冠以館內(nèi)所奉之神或神廟的名字。前者如文昌會館、軒轅會館、長春會館。文昌是文昌帝君，軒轅是軒轅黃帝，長春是長春真人丘處機(jī)。后者如“萬壽宮會館”“天福宮會館”“哪吒廟絳行公所”。 八、以神廟代稱會館。會館一般都設(shè)有敬神敬賢的神廟、神殿、祠堂。因館人極尊崇這些神賢，故廟祠的名字常被作為會館的代用名。如江西會館又稱為萬壽宮，福建會館又稱為天后宮，廣東會館又稱為南華宮，浙紹會館又稱為越中先賢祠，縫紉業(yè)會館又稱為軒轅宮，屠宰業(yè)會館又稱為桓侯宮，船幫會館又稱為楊泗廟等。 民國時有一本《閩中會館志》，序言推測說：會館之名，起于會館是專門為科考會試之人所設(shè)立的，是“會試之館”，所以叫“會館”。這個推測是不準(zhǔn)確的。 在歷史文獻(xiàn)中，名為“會館”的處所，不一定就是本書所說的會館。如乾隆時期《吉安府志》所記的青原會館，就是一處專門講學(xué)聚會的場所，而非同鄉(xiāng)同業(yè)會館。
會館史略 作者簡介
李喬，1954年生于北京，1982年中國人民大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任《北京日報》理論部主任、北京日報編委。高級編輯，國務(wù)院特殊津貼專家。北京市政協(xié)委員。著有《行業(yè)神崇拜一中國民眾造神運(yùn)動研究》、《中國師爺》、《清代官場圖記》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《戰(zhàn)紙風(fēng)雪》。
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