掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520368049
- 條形碼：9787520368049 ; 978-7-5203-6804-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究 內(nèi)容簡介
《亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究》在精讀亞裔美國批評原典和文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，一方面以時間為經(jīng)，對亞裔美國文學(xué)批評進(jìn)程進(jìn)行歷時性考察，抓住根本性的批評范式和理論關(guān)鍵詞進(jìn)行深入的剖析和研究；另一方面參照與這些批評范式和理論關(guān)鍵詞緊密相關(guān)的當(dāng)代西方文學(xué)、文化思潮與理論進(jìn)行橫向?qū)Ρ妊芯恳越沂酒鋸?fù)雜性。著作凝練出評論界未能觸及、未見深入研究的亞裔美國文學(xué)批評范式、核心話語和理論關(guān)鍵詞，系統(tǒng)地闡釋了其產(chǎn)生的歷史、社會、文化語境及其發(fā)展軌跡，剖析其對亞裔美國文學(xué)批評的歷史貢獻(xiàn)與局限性，對亞裔族群主體性建構(gòu)以及族群發(fā)展的積極和消極作用。
亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究 目錄
前言
緒論
**章 亞裔美國文學(xué)之族裔身份批評
**節(jié) 何為亞裔美國人
——關(guān)于“亞裔美國文學(xué)”的界定及作家身份論爭
一 論爭的歷史語境：關(guān)于“亞裔美國人”族裔認(rèn)同的探討
二 “哎-咿集團(tuán)”對“亞裔美國”身份的界定
三 寬泛的“連橫”：“亞裔美國”內(nèi)涵延伸與作家身份的拓展
第二節(jié) “亞裔美國感”溯源
一 “實(shí)際的出生地”與“感性的出生地”之辨
二 語言、文化與亞裔美國身份的整體性構(gòu)建
三 族裔經(jīng)驗(yàn)、歷史鉤沉與亞裔美國“英雄”書寫
第二節(jié) 多元．異質(zhì)。雜糅
——亞裔美國文學(xué)之族裔身份批評話語的分化
一 亞裔美國身份之“間際性”
二 亞裔美國身份之建構(gòu)性
三 亞裔美國身份之異質(zhì)雜糅性與多重性
第二章 亞裔美國文學(xué)之文化身份批評
**節(jié) “哎一咿集團(tuán)”與“文化民族主義”
一 “文化民族主義”理論溯源
二 中國文化還是亞裔文化：誤解與真相
三 貢獻(xiàn)與局限：“哎-咿集團(tuán)”文化身份理念的價值評判
第二節(jié) 亞裔美國之“多元文化主義”追尋
一 “多元文化主義”與少數(shù)族裔的內(nèi)在親緣性
二 亞裔美國文學(xué)的多元文化書寫
三 自我“東方化”：“多元文化主義”陷阱的產(chǎn)生及其運(yùn)作
第三節(jié) 亞裔美國文學(xué)與亞美“雜糅”詩學(xué)
一 “雜糅性”理論溯源
二 亞裔美國文學(xué)中的“雜糅”書寫
三 亞裔建構(gòu)“雜糅”文化身份觀的意義
第三章 亞裔美國文學(xué)之心理批評（一）
**節(jié) 主體、主體性與亞美主體性
一 走向消解：現(xiàn)代哲學(xué)中的主體和主體性
二 被形塑的主體與分裂的主體：后現(xiàn)代主體性理論及對亞裔美國文學(xué)批評的影響
三 90年代后亞裔美國理論家對主體性理論的建構(gòu)：亞美主體性
第二節(jié) 身份扮演、主體能動性與亞裔主體性建構(gòu)
一 “身份扮演”：他者的面具政治
二 亞裔美國文學(xué)中“他者”的身份扮演
三 “身份扮演”中的主體能動性與，族裔主體性建構(gòu)
第四章 亞裔美國文學(xué)之心理批評（二）
**節(jié) “種族閹割”：亞美主體的精神創(chuàng)傷
一 《蝴蝶君》中的“反轉(zhuǎn)式戀物”
二 “種族閹割”：西方對于東方民族的“刻板印象”
三 “種族閹割”對亞裔男性的心理創(chuàng)傷
第二節(jié) 分裂的亞美主體：“種族影子”
一 “種族影子”心理學(xué)溯源
二 “種族影子”與亞裔美國人之“自我憎恨”
三 心理分析與社會歷史語境化：以“種族影子”解讀亞裔美國文學(xué)
第三節(jié) 亞裔美國之“種族憂郁癥”
一 “種族憂郁癥”：從個體心理到社會意識形態(tài)
二 同化路上永遠(yuǎn)的痛：華裔美國文學(xué)中的“種族憂郁癥”
三 病態(tài)的族裔自我
第五章 亞裔美國文學(xué)之女性主義批評
**節(jié) “此時無聲勝有聲”：亞裔美國文學(xué)批評中的“沉默”詩學(xué)
一 “沉默”／“言說”二元對立的存在與轉(zhuǎn)化
二 “不說”的“言說”：“沉默”的抵抗性力量
三 “沉默”詩學(xué)與族裔、性別身份建構(gòu)
第二節(jié) “尋找母親的花園”：亞裔美國女性的“母性譜系”追尋
一 母女?dāng)⑹拢簛喴帷澳感宰V系”建構(gòu)的理論背景
二 亞裔“母性譜系”之源與流：亞裔美國女作家的母性譜系建構(gòu)
三 母與女的對抗與和解：“母性譜系”中的敘事策略
第三節(jié) “性資本”：亞裔美國女性刻板印象的現(xiàn)代演繹
一 亞裔美國女性的突圍之舉：“性資本”概念溯源
二 被前置的女性身體：《茉莉》中的“性資本”話語解讀
三 亞裔美國批評界的焦慮：“性資本”之殤
第六章 亞裔美國文學(xué)與流散詩學(xué)
**節(jié) “流散”與“流散批評”溯源
一 后殖民視角的流散批評
二 作為顯學(xué)的當(dāng)代流散批評
第二節(jié) 亞裔美國文學(xué)的流散特質(zhì)
一 作為流散者的亞裔美國人
二 移民遷徙與故國回望：亞裔美國文學(xué)的離鄉(xiāng)憂歌
三 雜糅與異質(zhì)：“此”與“彼”融合的文學(xué)
第三節(jié) 亞裔美國文學(xué)批評中的流散視角
一 “流散”的“他者”化
二 “策略性”本質(zhì)主義的流散身份觀
三 “亞裔美國”與“亞裔流散”之爭
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
**章 亞裔美國文學(xué)之族裔身份批評
**節(jié) 何為亞裔美國人
——關(guān)于“亞裔美國文學(xué)”的界定及作家身份論爭
一 論爭的歷史語境：關(guān)于“亞裔美國人”族裔認(rèn)同的探討
二 “哎-咿集團(tuán)”對“亞裔美國”身份的界定
三 寬泛的“連橫”：“亞裔美國”內(nèi)涵延伸與作家身份的拓展
第二節(jié) “亞裔美國感”溯源
一 “實(shí)際的出生地”與“感性的出生地”之辨
二 語言、文化與亞裔美國身份的整體性構(gòu)建
三 族裔經(jīng)驗(yàn)、歷史鉤沉與亞裔美國“英雄”書寫
第二節(jié) 多元．異質(zhì)。雜糅
——亞裔美國文學(xué)之族裔身份批評話語的分化
一 亞裔美國身份之“間際性”
二 亞裔美國身份之建構(gòu)性
三 亞裔美國身份之異質(zhì)雜糅性與多重性
第二章 亞裔美國文學(xué)之文化身份批評
**節(jié) “哎一咿集團(tuán)”與“文化民族主義”
一 “文化民族主義”理論溯源
二 中國文化還是亞裔文化：誤解與真相
三 貢獻(xiàn)與局限：“哎-咿集團(tuán)”文化身份理念的價值評判
第二節(jié) 亞裔美國之“多元文化主義”追尋
一 “多元文化主義”與少數(shù)族裔的內(nèi)在親緣性
二 亞裔美國文學(xué)的多元文化書寫
三 自我“東方化”：“多元文化主義”陷阱的產(chǎn)生及其運(yùn)作
第三節(jié) 亞裔美國文學(xué)與亞美“雜糅”詩學(xué)
一 “雜糅性”理論溯源
二 亞裔美國文學(xué)中的“雜糅”書寫
三 亞裔建構(gòu)“雜糅”文化身份觀的意義
第三章 亞裔美國文學(xué)之心理批評（一）
**節(jié) 主體、主體性與亞美主體性
一 走向消解：現(xiàn)代哲學(xué)中的主體和主體性
二 被形塑的主體與分裂的主體：后現(xiàn)代主體性理論及對亞裔美國文學(xué)批評的影響
三 90年代后亞裔美國理論家對主體性理論的建構(gòu)：亞美主體性
第二節(jié) 身份扮演、主體能動性與亞裔主體性建構(gòu)
一 “身份扮演”：他者的面具政治
二 亞裔美國文學(xué)中“他者”的身份扮演
三 “身份扮演”中的主體能動性與，族裔主體性建構(gòu)
第四章 亞裔美國文學(xué)之心理批評（二）
**節(jié) “種族閹割”：亞美主體的精神創(chuàng)傷
一 《蝴蝶君》中的“反轉(zhuǎn)式戀物”
二 “種族閹割”：西方對于東方民族的“刻板印象”
三 “種族閹割”對亞裔男性的心理創(chuàng)傷
第二節(jié) 分裂的亞美主體：“種族影子”
一 “種族影子”心理學(xué)溯源
二 “種族影子”與亞裔美國人之“自我憎恨”
三 心理分析與社會歷史語境化：以“種族影子”解讀亞裔美國文學(xué)
第三節(jié) 亞裔美國之“種族憂郁癥”
一 “種族憂郁癥”：從個體心理到社會意識形態(tài)
二 同化路上永遠(yuǎn)的痛：華裔美國文學(xué)中的“種族憂郁癥”
三 病態(tài)的族裔自我
第五章 亞裔美國文學(xué)之女性主義批評
**節(jié) “此時無聲勝有聲”：亞裔美國文學(xué)批評中的“沉默”詩學(xué)
一 “沉默”／“言說”二元對立的存在與轉(zhuǎn)化
二 “不說”的“言說”：“沉默”的抵抗性力量
三 “沉默”詩學(xué)與族裔、性別身份建構(gòu)
第二節(jié) “尋找母親的花園”：亞裔美國女性的“母性譜系”追尋
一 母女?dāng)⑹拢簛喴帷澳感宰V系”建構(gòu)的理論背景
二 亞裔“母性譜系”之源與流：亞裔美國女作家的母性譜系建構(gòu)
三 母與女的對抗與和解：“母性譜系”中的敘事策略
第三節(jié) “性資本”：亞裔美國女性刻板印象的現(xiàn)代演繹
一 亞裔美國女性的突圍之舉：“性資本”概念溯源
二 被前置的女性身體：《茉莉》中的“性資本”話語解讀
三 亞裔美國批評界的焦慮：“性資本”之殤
第六章 亞裔美國文學(xué)與流散詩學(xué)
**節(jié) “流散”與“流散批評”溯源
一 后殖民視角的流散批評
二 作為顯學(xué)的當(dāng)代流散批評
第二節(jié) 亞裔美國文學(xué)的流散特質(zhì)
一 作為流散者的亞裔美國人
二 移民遷徙與故國回望：亞裔美國文學(xué)的離鄉(xiāng)憂歌
三 雜糅與異質(zhì)：“此”與“彼”融合的文學(xué)
第三節(jié) 亞裔美國文學(xué)批評中的流散視角
一 “流散”的“他者”化
二 “策略性”本質(zhì)主義的流散身份觀
三 “亞裔美國”與“亞裔流散”之爭
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究 節(jié)選
《亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究》： 一 “流散”的“他者”化 早期的亞裔美國文學(xué)研究中，常見的批評視角實(shí)際上即是從流散的角度出發(fā)，視亞裔美國文學(xué)為“他者”之作，強(qiáng)調(diào)其異于美國主流文學(xué)、傳統(tǒng)白人文學(xué)的不同之處。確切地說，早期亞裔美國文學(xué)的流散批評與移民批評關(guān)系密切，兩者時常被相提并論，恰如林玉玲所言，“亞裔美國文學(xué)批評中，流散文學(xué)時常被當(dāng)作移民文學(xué)看待”。似乎更令人難以置信的是，亞裔美國文學(xué)作品不只被視為移民文學(xué)，多年以來甚至被視為是美國移民史的一個分支。毋庸置疑，這與亞裔美國人的弱勢地位以及亞裔美國文學(xué)長期以來的被忽視狀態(tài)息息相關(guān)。但是，給亞裔美國文學(xué)標(biāo)上“移民”與“他者”的標(biāo)簽，而非“美國文學(xué)”，除此之外，夾雜著主流意識形態(tài)對少數(shù)族裔在文化、政治制衡上的諸多考量。從“他者”的角度出發(fā)，評者注重亞裔美國文學(xué)作品中的中國屬性，或以此有意將東西方的文化、傳統(tǒng)一比高下，凸顯美國在文化上的優(yōu)越性，或就此刻意將東西方之間的歧異放大，營造一個難以逾越的分水嶺，將亞裔美國文學(xué)排斥在主流之外。在《移民與流散》這篇論文中，林玉玲指出：被視為流散文學(xué)的亞裔美國文學(xué)作品“經(jīng)常被排斥在以美國為基礎(chǔ)的分類之外，涉及超文學(xué)、意識形態(tài)及政治等原因。盡管移民和流散文學(xué)作品與被認(rèn)為是少數(shù)族裔文學(xué)、世界主義文學(xué)、大都市文學(xué)多有交叉重合之處，這些作品卻常被游離在美國經(jīng)典作品之外”。確實(shí)，我們不能否認(rèn)，《埃侖詩集》和《金山詩集》給白人讀者的*大印象莫過于來自于東方文化的強(qiáng)烈抵觸與難以融合。而不只是漢語的亞裔美國文學(xué)作品受到如此“禮遇”，英語作品同樣也不能幸免。譬如，李恩富的《我在中國的孩童時代》、容閎的《我在中國和美國的生活》也時常被視為他者筆下的流散書寫，而為評者所津津樂道的恰恰是這類書寫通過“紀(jì)實(shí)”地?cái)⑹霾煌诿绹漠悋檎{(diào)，印證了中國文化低微、封建、落后的刻板印象。 諸如此類的批評固然是由亞裔美國文學(xué)的流散特質(zhì)所決定，但也不能不說是這是一種被動的他者化的流散批評視角，實(shí)際上這一種批評論調(diào)多見諸美國的非亞裔學(xué)者筆下。除了這一種他者化的流散批評視角，客觀地說，早期亞裔美國文學(xué)很少引起主流批評的關(guān)注。盡管除了土著之外，大部分美國人也是移民及流散者的后代，然而亞裔美國移民史卻與其他族裔移民史天差地別，甚至與非裔移民史相比，亞裔美國史也顯得十分微不足道，亞裔美國文學(xué)因此也長期處于消音的狀態(tài)。直到美國排華法案廢除，尤其是在20世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動之后，亞裔美國文學(xué)才逐漸得到真正的關(guān)注與發(fā)掘，其研究視角才得到實(shí)實(shí)在在的拓展，而亞裔美國文學(xué)的流散研究也才有了新的活力注入。不過，上述的流散批評視角及此類相關(guān)的寫作卻成為這一少數(shù)族裔激進(jìn)主義時期亞裔美國研究中激烈論爭的對象。 以當(dāng)時的風(fēng)云人物趙健秀為例，他言辭激烈所批判的正是早期流散書寫及當(dāng)時盛行的低頭媚俗的他者敘述，他批評這些作家將華裔美國文化異國情調(diào)化，迎合了美國主流社會的白人優(yōu)越論，如“用白人的話語方式，使自己美國化了”，從而變得“忠實(shí)、馴服、被動”。①雖然趙健秀也倡導(dǎo)他者敘述和他者化批評，但他所指的“他者”是截然不同的概念，那是既有別于美國又有別于亞洲的新的屬性，即亞裔美國感，而他對此所持的批評旨趣顯然更是背道而馳的。在他所參與編撰的《哎一咿！：亞裔美國作家選集》和《大哎一咿！：華裔與日裔美國文學(xué)選集》兩部文學(xué)選集中，編者深受后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義等思潮的影響，將亞裔美國作家分為真、假兩類并對所謂的“假的”亞裔作家大加貶斥。他們大肆抨擊主流文化將亞裔美國人描述成女性化的種族他者，抨擊偽亞裔美國作家與主流社會同流合污，共同合謀使亞裔美國人淪為美國社會的異類。 ……
亞裔美國文學(xué)批評范式與理論關(guān)鍵詞研究 作者簡介
蒲若茜，女，1970年生，四川西充人，文學(xué)博士，暨南大學(xué)外語學(xué)院教授，暨南大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，英語語言文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。長期從事亞／華裔英語文學(xué)研究及海外華文文學(xué)研究，已出版相關(guān)學(xué)術(shù)專著2部，譯著3部，編著多部；主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，其他省部級項(xiàng)目多項(xiàng)；在國內(nèi)外核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。2009年被授予“南粵優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號，2011年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”和廣東省“高層次優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。
書友推薦
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
二體千字文
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
李白與唐代文化
- >
月亮虎
本類暢銷
