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必須保衛(wèi)社會(huì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208155039
- 條形碼：9787208155039 ; 978-7-208-15503-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
必須保衛(wèi)社會(huì) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者在本書中，？鹿蠢粘觥皯徒洹睓(quán)力的一般草圖，即通過懲罰機(jī)關(guān)的監(jiān)視技術(shù)、規(guī)范性的制裁等，個(gè)別地運(yùn)用于肉體的權(quán)力，從而勾畫出“生命權(quán)力”的輪廓。
必須保衛(wèi)社會(huì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書根據(jù)1975年福柯在法蘭西學(xué)院演講而整理。？鹿蠢粘錾鐣(huì)“懲戒”權(quán)力的草圖，并勾畫出運(yùn)用于人口、生命等的“生命權(quán)力”的輪廓。在建立權(quán)力“譜系學(xué)”的嘗試中，？峦ㄟ^國家理性和警察的裝置與技術(shù)進(jìn)行分析。主要論述權(quán)力與規(guī)則、歷史與政治話語、戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治權(quán)、關(guān)于各種起源的敘事、民族的發(fā)展、從統(tǒng)治權(quán)到對(duì)于生命的權(quán)力，等等。
必須保衛(wèi)社會(huì) 目錄
1 前 言
3 1976年1月7日
課堂是什么？——被奴役的知識(shí)——斗爭(zhēng)、譜系學(xué)和科學(xué)話語的歷史知識(shí)——權(quán)力、譜系學(xué)的賭注——權(quán)力在經(jīng)濟(jì)上和法律上的理解——作為鎮(zhèn)壓和戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力——克勞塞維茨格言的反說
26 1976年1月14日
戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力——哲學(xué)和對(duì)權(quán)力的限制——國王的權(quán)利和權(quán)力——法律、統(tǒng)治和奴役——對(duì)權(quán)力的解析：方法問題——統(tǒng)治權(quán)的理論——懲戒的權(quán)力——規(guī)則和規(guī)范
45 1976年1月21日
統(tǒng)治權(quán)理論與統(tǒng)治操作者——作為權(quán)力關(guān)系分析器的戰(zhàn)爭(zhēng)——社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)——?dú)v史—政治話語，永恒戰(zhàn)爭(zhēng)的話語——辯證法及其編碼——種族斗爭(zhēng)話語及其記錄
69 1976年1月28日
歷史話語和它的擁護(hù)者——種族斗爭(zhēng)的反歷史——羅馬歷史和《圣經(jīng)》歷史——革命話語——種族主義的產(chǎn)生和變遷——種族的純粹和國家種族主義：納粹式變形與蘇聯(lián)式變形
90 1976年2月4日
對(duì)反猶主義的回答——霍布斯那里的戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治權(quán)——在保王黨、議會(huì)派和平均主義者那里關(guān)于對(duì)英國的征服的話語——二元圖式和政治歷史主義——霍布斯想抹殺的東西
123 1976年2月11日
關(guān)于起源的敘事——特洛伊神話——法國的繼承——法蘭克—高盧（Franco-gallia）——侵略、歷史和公法——民族的二元性——君主的知識(shí)——布蘭維里耶的“法蘭西國家”（etat de la France）——（法院的）書記室、辦公室和貴族的知識(shí)——?dú)v史中的新主體——?dú)v史與建構(gòu)
154 1976年2月18日
民族與復(fù)數(shù)的民族——羅馬的征服——羅馬人的偉大與衰落——論根據(jù)布蘭維里耶觀點(diǎn)的日耳曼的自由——索瓦松的花瓶——封建的起源——教會(huì)、法律、國家的語言——在布蘭維里耶那里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的三種普泛化：歷史的規(guī)律和自然的規(guī)律；戰(zhàn)爭(zhēng)制度；力量的計(jì)算——關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的意見
183 1976年2月25日
布蘭維里耶和建構(gòu)歷史—政治的連續(xù)——?dú)v史主義——悲劇和公法——?dú)v史的行政中心——啟蒙的提問方法和知識(shí)譜系——知識(shí)紀(jì)律化的四種操作及其后果——哲學(xué)和科學(xué)——成為學(xué)科（discipline）的知識(shí)
206 1976年３月３日
歷史知識(shí)的策略性普泛化——建構(gòu)、革命和周期性的歷史——原始和野蠻——對(duì)野蠻的三種審查——?dú)v史話語的策略——方法問題：市民的認(rèn)識(shí)論的場(chǎng)和反歷史主義——革命歷史話語的復(fù)活——封建和哥特羅馬
237 1976年３月10日
從民族到大革命的觀念的政治再分析：希埃斯——理論后果和對(duì)歷史話語的影響——新歷史的可理解性的兩個(gè)框架：統(tǒng)治和整體化——蒙特羅希耶和奧古斯丁·蒂埃里——辯證法的誕生
262 1976年３月17日
從統(tǒng)治權(quán)到對(duì)于生命的權(quán)力——使人生存和放任死亡——從人—肉體向人—類別：生命權(quán)力（biopouvoir）的誕生——生命權(quán)力的運(yùn)用領(lǐng)域——人口——關(guān)于死亡，特別是弗朗哥的死亡——紀(jì)律和規(guī)則的講述：工人區(qū)、性、規(guī)范——生命權(quán)力和種族主義——種族主義的功能和活動(dòng)領(lǐng)域——納粹主義——社會(huì)主義
287 課程概要
297 授課情況簡(jiǎn)介
展開全部
必須保衛(wèi)社會(huì) 作者簡(jiǎn)介
米歇爾??？拢1926年10月15日－1984年6月25日），法國哲學(xué)家和歷史學(xué)家。他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史（尤其醫(yī)學(xué)史）、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響。
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