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復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變 版權信息
- ISBN:9787106051136
- 條形碼:9787106051136 ; 978-7-106-05113-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變 內容簡介
《復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變》試圖梳理中國電影十余年的產業化發展軌路,通過對電影現象和電影作品進行分析找尋電影生產創作背后的文化屬性,并通過對電影生態的研究從制度層面解讀中國電影產業的發展動力,為中國電影研究提供一種更為具體的視角和更為詳細的范本與例證。在電影現象與文化屬性之間,在電影生態與電影發展動力之間存在著復雜而緊密的關聯,而這正是中國電影實現偉大復興的力量之源。正是社會的文化思潮為電影豐富的美學形態提供了土壤,也正是制度生態的劇變為電影發展提供了足夠的空間。 《復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變》上編試圖對產業化以來中國電影非常顯著的現象即題材風格的類型化進行剖析,通過類型研究對中國電影復興之路進行梳理,并試圖尋找到這種類型化發展背后中國電影與社會文化思潮之間的內在聯系與互動機理。電影發展與社會文化之間存在著互為表里的復雜關系,中國電影的產業化也是整個中國社會文化整體格局產生劇變的一種具體呈現。《復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變》下編試圖從制度和政策層面對中國電影在產業化前后的生態展開探索,剖析電影產業發展的外部因素。如果說類型研究是從電影內部角度對中國電影十余年來的發展變化進行分析梳理的話,那么對生態角度進行剖析就是從外部視角對電影產業進行觀察。 十余年來的飛速發展使得中國電影產業已經具備了大國氣象,而等待中國電影的將是更為艱巨的歷史使命。誠如饒曙光先生所言:“中國電影理應在國家的文化強國戰略和中華民族偉大復興中發揮更大、更積極、更主動的作用,在世界電影競爭的格局中獲得持久的競爭力、影響力和話語權。從國家傳播、國際影響力的角度看,只有中國電影不局限于本土,而是在國際上贏得觀眾的廣泛好評,將中華文化的主流價值觀輸送出去,我們才能說中國已經成為電影強國,才能說我們中國電影為實現國家戰略和中華民族偉大復興做出了應有的貢獻,從文化層面有效維護了中華民族的核心利益。”與中國電影飛速發展相適應,中國電影研究也面臨機遇與挑戰,中國電影在從大國向強國轉變的過程中需要形成科學的評價系統,必須有產業與經濟、文化與價值觀、美學及評價體系等多層面的指標和指標體系。通過從內外視角對中國電影產業進行剖析,厘清發展脈絡、尋找發展動力、展望發展方向,正是《復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變》從中國電影實際出發對建設電影評價體系所進行的嘗試。
復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變 目錄
**章 產業化的選擇:中國電影的類型化策略
**節 中國式大片:緣起與流變中的文化表征和產業意義
第二節 國家文化安全視域下中國新主流電影的內涵、沿革與意義
第三節 從《集結號》到《戰狼》:國家意志與觀眾欲望的隱秘縫合
第四節 當代國產喜劇電影:群氓狂歡與娛樂至死中價值的漂浮與缺失
第五節 當代中國魔幻電影研究:文化傳統、本土資源與世俗傾向
第二章 中國式大片個案聚焦:類型化背后的文化尋徑
**節 《捉妖記》:高品質的本土合家歡魔幻電影
第二節 《十二生肖》:皮相愛國主義與偽英雄贊歌
第三節 《趙氏孤兒》的電影改編分析:英雄的退場與傳統文化的降格
第四節 《東風雨》:史詩企圖與其敘事創傷
第五節 《匹夫》:混搭中的荒誕與快感突襲
第六節 《我的戰爭》:虛弱的呼喊與回望
第七節 《從你的全世界路過》:“80后”的都市囈語
第三章 中小成本電影個案聚焦:商業探索與藝術堅守
**節 《獨自等待》:青春片與青春語境
第二節 《星空》:文青敘事與藝術品格
第三節 《命運呼叫轉移》:影片植入式廣告的笨拙吆喝與瘋狂暴露
第四節 結與解·偶發事件·諷刺性-一簡評21世紀初幾部國產黑色喜劇
第五節 改編抑或改置:馮小剛電影中的王朔主義問題
……
下編 中國電影:生態劇變與變革軌路
復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變 節選
《復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變》: 三、革命/國家信仰與兄弟情義:移焦和映襯 毫無疑問,我們的軍事/戰爭題材影片承載的*核心意識形態任務就是對國家信仰/革命理想的呼喚,觸發觀眾對此的共鳴并凝聚民族意志。但在新的社會政治生態與歷史語境下,這種呼喚和觸發不能再以簡單直白的“詢喚”方式進行,宏偉而高遠的理想/信念傳導需要貼附于更易感知的、細膩動人的情感共鳴,彼此映襯。 電影《集結號》中,給觀眾印象*深、*動人、也是對傳統主旋律電影*具顛覆性的一場戲發生在烈士陵園里。谷子地經過多年輾轉找到團長的墓地,并從司號員小梁口中得知自己和九連的弟兄們實際上是被“欺騙”并“拋棄”了,犧牲九連是一個主動決策,“集結號”從來就沒有吹響,為的是保護大部隊的安全。于是谷子地在劉團長墓前發出了共和國電影史上*驚世駭俗的咒罵:“為了你們不被咬死,九連呢?”一度要拿酒瓶砸墓碑,積壓多年的委屈在這一刻被盡數發泄出來。司號員小梁子甚至替團長給谷子地下跪道歉,說團長一直覺得“對不起九連”。在這個重場戲中,不僅人物的情感大爆發,觀眾也受到了極大的感染,其間蘊藏了巨大的情感力量。馮小剛對此也“沒想到”,“我是性情中人,拍了一部很性情的電影。賭的是什么?賭的是現在的觀眾還有沒有粉碎‘四人幫’后迸發出來的那種性情。沒想到點火就著,這個民族骨子里的熱血和激情被谷子地這把柴火給煲燙了”。而到影片后部,組織中終于有同志為谷子地的連隊提供了證明,為全體陣亡士兵討回了一個說法,并授予他們“烈士”稱號,集結號在這一刻真的吹響了。在這里,組織不再是永遠正確,但卻有錯必糾。影片在煽情式“大團圓”結局的同時巧妙地完成了一次主流意識形態的召喚。事實上,這樣的情節安排,更有利于塑造組織光輝、高大的形象。組織是人組成的,人會犯錯,組織當然也會犯錯。一個永遠正確的組織和一個“高、大、全”的英雄一樣,只能讓觀眾懷疑,觀眾看得太多還會感到厭惡。但是一個有錯必改的組織就像一個虛懷若谷、聞過則喜的人一樣,會贏得觀眾的信任和尊敬。 更重要的是,組織在這里糾正的錯誤,明白無誤地體現了“每一個犧牲都是永垂不朽的”,這個屬于國家意志和當下主流價值觀的共識。這個主題的設置,肯定了每一個普通個體生命的價值,個體不再是為了集體利益而絕對奉獻的無意義的生命。作為人,每一個個體生命都會追求自己獨特的存在意義和價值——這會極大地撫慰同樣作為普通個體的普通觀眾的心靈。正如谷子地在無名烈士墓的那句臺詞:“爹媽生下來都給起了名的,怎么就會沒名了呢?”這句臺詞正是對普通個體生命在宏大歷史潮流中的意義的追問,將無名的英雄有名化。如果經不起這樣的追問,觀眾也就會對宏大敘事中的宏大理想產生深刻懷疑。在這里,暴力革命對普通個體生命造成的傷害,通過組織的糾錯行為得到了一定彌合。當然,如果沒有前述足夠動人的情節安排觸發的觀眾情感投入,那么此后對組織形象的修復和再造就會顯得異常蒼白和空洞,情感永遠有著比理念更為動人的力量。因此,“從敘事角度來看,這部電影不是用假想的人文因素拼湊起來的空洞結構.其全部的要素幾乎都是由敘事本身生長出來的。也就是說,《集結號》在藝術上真正找到了落實那些觀念的手段,因此那些觀念所指的東西成為藝術內在的精神,而不是外在的門面”。 電影《戰狼》則體現出更為標準的主流意識,更為高調和直接地突出以“愛國主義”為核心的國家信仰,但影片同時緊扣三次“圍尸打援”危機時的兄弟情/父子情做文章,以充沛的情感/戲劇張力牽引觀眾,這種牽引就是一種對影片中各種意識形態符號的修飾,使得觀眾在高強度沉浸式的情感體驗中欣然接受了召喚和洗禮。 ……
復興之路上中國電影的類型演進與生態遷變 作者簡介
劉帆(Liu Fan),西南大學文學院教授、影視藝術系主任,重慶市電影家協會副主席,中國電影評論學會常務理事、副秘書長,中國電影家協會理論評論委員會理事,重慶市電影審查委員會委員,重慶市精神文明建設“五個一工程”評審。 近年來,主持國家社科基金藝術學項目、教育部社科基金、重慶市社科規劃重點項目等7項課題;在人民出版社出版專著1部,在《文藝研究》《電影藝術》《當代電影》等刊物上發表文章30余篇,6篇被《新華文摘》《人大復印資料·影視藝術》轉載。
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