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羅生門 版權信息
- ISBN:9787520515689
- 條形碼:9787520515689 ; 978-7-5205-1568-9
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
羅生門 內容簡介
《羅生門/樓適夷譯文集》是一部短篇小說集,包含日本作家芥川龍之介的《羅生門》、日本作家井上靖的《天平之甍》、日本作家志賀直哉的《篝火》、日本作家林房雄的《自由射手之歌》四部經典小說作品。其中《羅生門》是芥川龍之介1915年創作的短篇小說,情節取材于日本古典故事集《今昔物語》,描寫了社會底層頑強掙扎著繼續生存的民眾。
羅生門 目錄
羅生門 節選
《羅生門/樓適夷譯文集》: 大福先寺是武則天之母楊氏的府邸遺址,上元二年(675)在此建立了太原寺,后改魏國寺,天授二年(691)又改為大福先寺。寺宇宏大,有莊麗的佛塔和伽藍,僧寮也多。三進院中有吳道子畫的《地獄變》,三門兩旁,也有吳道子的壁畫。 日本青年僧進這個寺院不久,又知道這寺院是有悠久歷史的譯場。約二十年前去世的義凈,曾在此翻譯《金光明*勝王經》二十部一百五十卷,《勝光天子香王菩薩睨一切莊嚴經》等四部六卷。現已高壽九十余歲的善無畏,在此譯《大日經》,是約十年前的事。知道這個歷史后,留學僧都感到很緊張。 留學僧生活是比較自由的。他們首先專學會話,他們中間,只有戒融一個人不知從哪里學來的,能講唐話。洛陽的市容,真是名不虛傳的大唐兩都之一,日本留學僧感到目不暇接,眼花繚亂。城市規模與奈良大不相同,繁華氣象也不可比擬。這是東周的皇城,也是東漢、北魏、隋代的京師,歷史古老,非日本可望其項背。 四位日本僧各分配不同寮舍,每人一室,安頓了生活。留學僧出國,朝廷賜給純四十匹、綿百屯、布八十端,但由唐廷接受之后,生活即由唐廷支給,不必馬上把從日本帶來的物品去兌換泉幣。 在大福先寺安頓以后,從四月到五月,普照、榮睿、玄朗三人,課余之暇,時間都花在佛地名勝的游覽上,目之所接,無不驚奇贊嘆,從此覺得日本只是一個小國,奈良城又小又簡陋。戒融從四月到五月,也游遍了洛陽的佛地,但總是單獨行動,不同他們合群。 夏季陽光漸烈時,普照在戒融住的寮舍前,偶然遇見了戒融,戒融很難得地請他進了自己的屋子。照例用他那居高臨下的態度,突然問普照到了唐土以后,印象*深的是什么。普照見他跟船上時一樣,又提出問題,本來想說,沒有什么特別的感受,結果還是說了實話: “來得好嘛,要是不來,就不會了解唐國了。” 戒融聽了一驚,他想不到對方會說這樣的話,便說: “我來唐土,首先看到的是饑民,可能你也見到了,從蘇州上陸,每天見到饑民,看了心里不好受。” 正如戒融所說,他們踏上唐國土地的前一年,正遭受了夏前的干旱和秋后的淫雨,農作物歉收,到處流動著成群的饑民,據說是幾十年沒有的大災荒。 “要是在日本有那么多饑民,事情也不好辦了。可是在這里,卻像天上的行云和黃河的流水,到處流動著饑民,好像是一種自然現象。日本和尚迷信佛典中每一句話,我看是太傻了。佛陀的教義應該更遠、更廣大,對于那黃河的流水和天上的行云,應該和這一群群流動的饑民結合起來。” 戒融帶著激昂的口氣,說了這樣的話,然后又說出自己的想法來: “我想,等我過慣了唐土的生活,我要用兩條腿走遍這個廣大的國土,穿著袈裟,討著布施,能走多遠就走多遠。” 普照瞧著戒融的大盤臉,心想,這人真可能做出來的。 “可是,你總得選門功課用用功吧。” 戒融一聽,申斥似的說: “你只知道用功就是伏在案頭上嗎?” 盡管如此,普照在船上對他的那種反感已經消失了。雖不能明白指出來,總覺得這個人有自己所沒有的一種特點。 “你為什么來這里,你打算干什么?”戒融又問。 普照告訴他,自己準備踏踏實實修習律部,同時還負著一個使命,要聘請一位優秀的戒師到日本去,所以先得自己學好,打下基礎。 ……
羅生門 作者簡介
樓適夷(1905-2001),原名樓錫春,浙江余姚人。著名作家、翻譯家、出版家。早年參加太陽社,曾留學日本。1931年回國,從事中國左翼作家聯盟和中國左翼文化界總同盟的黨團工作,任《前哨》編輯,后參加反帝同盟,在中共江蘇省委工作。1933年被國民黨特務逮捕,1937年出獄。歷任中華全國文藝界抗敵協會理事,《抗戰文藝》及《文藝陣地》編輯、代理主編,《新華日報》編委,《時代日報》編輯,出版總署編審局副處長,東北軍區后勤部政治部宣傳部長,人民文學出版社副社長、副總編輯、顧問,《譯文》(后更名為《世界文學》)編委。除創作有小說、詩歌、散文和文學評論外,還譯有《在人間》《誰之罪》《天平之甍》《芥川龍之介短篇小說集》等太量外國文學著作,為推動中國新文化運動的發展做出了突出貢獻。 [日]芥川龍之介(1892-1927),日本著名小說家,與森鷗外、夏目漱石并稱為日本近代三大文豪。他博通漢學、日本文學、英國文學,文筆典雅俏麗,精深洗練,意趣盎然,別具一格,被譽為日本文壇的“鬼才”、“短篇小說之神”。
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