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癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520368919
- 條形碼：9787520368919 ; 978-7-5203-6891-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是從敘事學(xué)領(lǐng)域來(lái)系統(tǒng)研究現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的一部專著。作為一種獨(dú)特的敘事藝術(shù)，癡狂敘事始終伴隨著現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)的發(fā)生發(fā)展，它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)從內(nèi)容到形式兩個(gè)層面的變革，改變了傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)形象設(shè)置中簡(jiǎn)單而正統(tǒng)的機(jī)械化模式，也改變了情節(jié)構(gòu)筑層面上單線或直線的敘事模式。綜合考察，現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)中存在著三種形式的癡狂敘事，分別是敘述癡狂者、癡狂者敘事、狂歡化敘事。癡狂敘事是對(duì)以理性見(jiàn)長(zhǎng)的常規(guī)寫(xiě)作方式的沖擊和顛覆，其深層的敘事預(yù)期是以敘事方式的變革達(dá)到反道統(tǒng)、反常規(guī)的目的。癡狂敘事是現(xiàn)代中國(guó)文人面對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻變革和中外文學(xué)的深度交流做出的主動(dòng)性選擇，折射出現(xiàn)代知識(shí)分子既渴望獨(dú)立又缺乏自信的復(fù)雜心態(tài)。
癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō) 目錄
序
緒論
**節(jié) 小說(shuō)作為敘事文類之一種
第二節(jié) 癡狂敘事的定義及其三種類型
第三節(jié) 癡狂敘事產(chǎn)生的原因及背景
第四節(jié) 癡狂敘事的精神特征
第五節(jié) 文獻(xiàn)綜述與思路方法
**章 從瘋癲到狂歡：開(kāi)啟癡狂敘事的魯迅小說(shuō)
**節(jié) 《狂人日記》與癡狂敘事的緣起
第二節(jié) 被禁閉的與自我禁閉的瘋癲者
第三節(jié) 狂歡化敘事：《故事新編》的敘事模式創(chuàng)新
第二章 時(shí)空錯(cuò)亂的癡狂敘事：《沉淪》再解讀
**節(jié) 生存于兩個(gè)時(shí)空里的敘事主人公
第二節(jié) 《沉淪》詩(shī)詞敘事的文化心理變遷
第三章 新感覺(jué)派小說(shuō)的瘋狂城市空間
**節(jié) 現(xiàn)代小說(shuō)的異類——新感覺(jué)派小說(shuō)
第二節(jié) 瘋狂變形的城市空間
第三節(jié) 從寧?kù)o到瘋狂：施蟄存的心靈空間敘事
第四章 癡狂敘事與新時(shí)期文學(xué)的轉(zhuǎn)型
**節(jié) “啟蒙的文學(xué)”與“文學(xué)的啟蒙”
第二節(jié) 尋根小說(shuō)中的敘事策略
第三節(jié) 新潮小說(shuō)的敘述“革命”
第四節(jié) 新歷史主義小說(shuō)的虛構(gòu)與真實(shí)
第五章 《棋王》與《爸爸爸》的敘事悖論
**節(jié) 《棋王》的文化敘事悖論
第二節(jié) 《爸爸爸》的癡呆敘事悖論
第六章 新歷史主義小說(shuō)的瘋癲家族敘事
**節(jié) 瘋癲的家族敘事與敘述者
第二節(jié) 癲狂的“楓楊樹(shù)”家族
第三節(jié) 《塵埃落定》的癡傻敘事
第七章 多元化的癡狂敘事創(chuàng)作實(shí)踐
**節(jié) 殘雪的夢(mèng)魘敘事
第二節(jié) 王小波小說(shuō)中的癡狂敘述者
第三節(jié) 莫言小說(shuō)的癡狂敘事
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄 攻讀博士期間發(fā)表的部分論文
后記
緒論
**節(jié) 小說(shuō)作為敘事文類之一種
第二節(jié) 癡狂敘事的定義及其三種類型
第三節(jié) 癡狂敘事產(chǎn)生的原因及背景
第四節(jié) 癡狂敘事的精神特征
第五節(jié) 文獻(xiàn)綜述與思路方法
**章 從瘋癲到狂歡：開(kāi)啟癡狂敘事的魯迅小說(shuō)
**節(jié) 《狂人日記》與癡狂敘事的緣起
第二節(jié) 被禁閉的與自我禁閉的瘋癲者
第三節(jié) 狂歡化敘事：《故事新編》的敘事模式創(chuàng)新
第二章 時(shí)空錯(cuò)亂的癡狂敘事：《沉淪》再解讀
**節(jié) 生存于兩個(gè)時(shí)空里的敘事主人公
第二節(jié) 《沉淪》詩(shī)詞敘事的文化心理變遷
第三章 新感覺(jué)派小說(shuō)的瘋狂城市空間
**節(jié) 現(xiàn)代小說(shuō)的異類——新感覺(jué)派小說(shuō)
第二節(jié) 瘋狂變形的城市空間
第三節(jié) 從寧?kù)o到瘋狂：施蟄存的心靈空間敘事
第四章 癡狂敘事與新時(shí)期文學(xué)的轉(zhuǎn)型
**節(jié) “啟蒙的文學(xué)”與“文學(xué)的啟蒙”
第二節(jié) 尋根小說(shuō)中的敘事策略
第三節(jié) 新潮小說(shuō)的敘述“革命”
第四節(jié) 新歷史主義小說(shuō)的虛構(gòu)與真實(shí)
第五章 《棋王》與《爸爸爸》的敘事悖論
**節(jié) 《棋王》的文化敘事悖論
第二節(jié) 《爸爸爸》的癡呆敘事悖論
第六章 新歷史主義小說(shuō)的瘋癲家族敘事
**節(jié) 瘋癲的家族敘事與敘述者
第二節(jié) 癲狂的“楓楊樹(shù)”家族
第三節(jié) 《塵埃落定》的癡傻敘事
第七章 多元化的癡狂敘事創(chuàng)作實(shí)踐
**節(jié) 殘雪的夢(mèng)魘敘事
第二節(jié) 王小波小說(shuō)中的癡狂敘述者
第三節(jié) 莫言小說(shuō)的癡狂敘事
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄 攻讀博士期間發(fā)表的部分論文
后記
展開(kāi)全部
癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō) 節(jié)選
《癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)》： 對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)源于西方現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，尤其是作為敘事文學(xué)代表性的小說(shuō)文類，拋開(kāi)各種流派和主義，從《巴黎圣母院》到《雙城記》，從《高老頭》到《安娜·卡列尼娜》，如果說(shuō)這里面存在一個(gè)共同的主人公的話，那就是城市，西方文學(xué)經(jīng)典的大背景都是城市。但在中國(guó)，現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典則不同，同樣以小說(shuō)為例，由于阿Q、閏土的經(jīng)典意義，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)是從書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村開(kāi)始的。即便是以城市為背景的小說(shuō)，其中的城市也因主人公心態(tài)的不同而變了味。不必說(shuō)不涉及城市的其他文學(xué)流派，即便是跟活躍于上海的其他“海派”文學(xué)作者筆下的城市也在本質(zhì)上背離了城市的內(nèi)核。張恨水筆下的城市是帶有傳統(tǒng)士大夫氣的城市，盡管他的小說(shuō)中寫(xiě)的是北平城，但骨子里更像一個(gè)封閉的宗教法制社會(huì)；老舍筆下的城市不過(guò)是祥子們搬到京城的鄉(xiāng)村土地，只是換了一種“耕作”方式而已；張愛(ài)玲筆下城市毋寧說(shuō)是她自己手繪的心靈之城，實(shí)似新實(shí)舊的沒(méi)落貴族女性逃不出去的“圍城”……所有這些文本都不是真正地在書(shū)寫(xiě)城市，這些作者們筆下的主人公并沒(méi)有真正融人城市，他們跟城市是格格不入的。就西方書(shū)寫(xiě)城市的小說(shuō)來(lái)看，城市空間對(duì)小說(shuō)的文體意義是不容忽視的，“小說(shuō)可能包含了對(duì)城市更深刻的理解。我們不能僅把它當(dāng)作描述城市生活的資料而忽視它的啟發(fā)性，城市不僅是故事發(fā)生的場(chǎng)地，對(duì)城市地理景觀的描述同樣表達(dá)了對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)。”①因此，問(wèn)題不是如實(shí)地描述城市和城市生活，而是對(duì)城市描述的意義。新感覺(jué)派小說(shuō)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的意義就在于新感覺(jué)派小說(shuō)作者是以城市的主人和歆享者的身份在書(shū)寫(xiě)城市，對(duì)城市，尤其是對(duì)上海這個(gè)脫離了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系的“飛地”，他們是以主體介入的身份去書(shū)寫(xiě)的，不論他們把上海寫(xiě)成天堂抑或地獄，他們都是以一種融人城市以及與城市血肉相連的心態(tài)在寫(xiě)城市，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新感覺(jué)派小說(shuō)可謂中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中**個(gè)真正書(shū)寫(xiě)城市的小說(shuō)流派。 在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，書(shū)寫(xiě)城市具有獨(dú)特的意義。首先，可供書(shū)寫(xiě)的對(duì)象就具有獨(dú)特性，甚至是唯一性，這就是20世紀(jì)二三十年代被稱為“東方巴黎”的上海。作為中國(guó)*大的城市，上海不僅是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的一個(gè)“異類”，也是西方列強(qiáng)借助堅(jiān)船利炮強(qiáng)行轟開(kāi)并占據(jù)的一塊“飛地”，但這塊“飛地”一旦形成自己的“小氣候”又不可避免地影響了她周圍的一切。借助租界的優(yōu)勢(shì)上海逐漸形成一個(gè)具有現(xiàn)代化的世界級(jí)的城市。對(duì)上海的書(shū)寫(xiě)是伴隨著她的繁榮開(kāi)始的。但在不同作家筆下，上海呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，表現(xiàn)著不同的意義。茅盾筆下的上海是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和做投機(jī)生意的*佳場(chǎng)所，也是工人階級(jí)覺(jué)醒后抗?fàn)幍膽?zhàn)場(chǎng)；郁達(dá)夫筆下的上海是身心疲憊的“零余者”躑躅彷徨的陌生領(lǐng)地；張愛(ài)玲筆下的上海則是飲食男女演繹歡愛(ài)悲情的人生舞臺(tái)。在這些作家筆下上海是作為客體出現(xiàn)的，只有在新感覺(jué)派作者的筆下，城市才是作為主體而呈現(xiàn)的，可以說(shuō)新感覺(jué)派和城市是一體的、共存的，新感覺(jué)派的產(chǎn)生跟殖民地的上海有著不可分割的必然聯(lián)系，沒(méi)有上海就不會(huì)有異軍突起的新感覺(jué)派。穆時(shí)英在《上海的狐步舞》中起首一句“上海。造在地獄上面的天堂！”非常形象化地道出了上海作為殖民地的城市文化本質(zhì)：一種異質(zhì)化的、商業(yè)化的、欲望化的空間存在。 ……
癡狂敘事與現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
裴爭(zhēng)（1970-），女，山東滕州人。畢業(yè)于吉林大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，文學(xué)博士。現(xiàn)為棗莊學(xué)院文學(xué)院教授，中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)員，棗莊市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事魯迅研究、現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究、影視藝術(shù)研究等相關(guān)領(lǐng)域研究。曾在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《魯迅研究月刊》《文藝爭(zhēng)鳴》等各級(jí)各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版學(xué)術(shù)專著《文化傳播視閾下的文學(xué)與影視》，參與并主持過(guò)市級(jí)、校級(jí)多項(xiàng)科研及教改立項(xiàng)研究。多篇論文先后獲棗莊市優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。
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