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巴比倫空中花園 版權信息
- ISBN：9787540498023
- 條形碼：9787540498023 ; 978-7-5404-9802-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
巴比倫空中花園 本書特色
奇才之作！植物世界的秘密遠超你的想象！
古代世界七大奇跡之一——巴比倫空中花園，于澀澤世界中重現！ 澀澤龍彥逝世30周年（2017）時，由日本河出書房重磅推出的特別紀念文集。
梳理澀澤龍彥眾多著作，網羅了以“植物”為主題的經典作品。
打開本書，就像進入了一家神奇的植物博物館。
內容趣味橫生，又是一次對澀澤龍彥龐大書系的梳理，
是無論新老讀者都必須擁有的風格之作。
巴比倫空中花園 內容簡介
" 《巴比倫空中花園》是澀澤龍彥逝世30周年（2017）時，由日本河出書房重磅推出的特別紀念文集。本書梳理澀澤龍彥眾多著作，網羅了以“植物”為主題的經典作品。打開這本書，就像進入了一家神奇的植物博物館。內容趣味橫生，又是一次對澀澤龍彥龐大書系的梳理，是進入充滿魅力又眼花繚亂的澀澤世界的不錯入口，也是無論新老讀者都必須擁有的風格之作。
古代世界七大奇跡之一、位于大都市巴比倫的巨大建筑物“空中花園”，有包括珍奇花卉等在內的世界上所有植物；在希臘神話中，有無數個人類變身為植物的奇妙故事；文學家鐘情于對植物原始的性幻想；世間的植物多被風花雪月的情調所浸染；植物的球根多被喻為美少年；中世紀貴族對被毒殺的恐懼與對草藥、毒草的執著到了令人發指的地步……有關植物世界的秘密，遠遠超出你的想象。
植物界沒落的貴族們、植物界的伊卡洛斯、藥草與毒草、香料、琥珀、對于庭園的偏愛等，《巴比倫空中花園》收錄了澀澤龍彥有關植物的18篇獨具魅力的散文，其中《弗洛拉逍遙》包括25篇有關花卉的短文。
日本暗黑美學大師澀澤龍彥有關植物的名篇都匯聚在了這本書中。
"
巴比倫空中花園 目錄
太古的植物
植物界的伊卡洛斯
弗洛拉幻想
厄洛斯與弗洛拉
花
植物的性
弗洛拉逍遙
（水仙 山茶 梅 堇 郁金香 金雀花 櫻 紫丁香 鳶尾花 牡丹 朝顏 耬斗菜 向日葵 葡萄 薔薇 時鐘草 紫陽花 百合 合歡 罌粟 紅番花 秋英 蘋果 菊 蘭）
藥草與毒草
琥珀
銀蓮花與番紅花
香料
曼陀羅草的幻想
東西庭園譚
理想的庭園
噴泉奇譚
巴比倫空中花園
從毒草園到現代化學
愛的植物學
初出一覽
展開全部
巴比倫空中花園 節選
《巴比倫空中花園》（節選）： 一如尼布甲尼撒二世的豪言壯語，巴比倫是可以匹敵今日之倫敦的大都市，外圍的城墻總長約十八公里，并用五百座烽候加以輔助，從城墻通往城內的大門共有八個。這個東方世界*大要塞城市的計劃，在今日有可能重現。除了占據中心位置、被稱為城堡的南城外，本城、北城、伊什塔爾門、行軍道，以及南方神域中的巴別塔、瑪杜克神廟等，有很多值得一看的宏偉建筑。漢謨拉比王的盛世之后，于整個13世紀保持首都地位的巴比倫，還有生命之樹、神之門等稱號。 接著，我想在巴比倫眾多建筑物中挑選主要的幾個，進行簡單的解說。 通常以巴別塔之名為人所知的 Etemenanki(意為天地之家)是巴比倫*有名的紀念碑，在被發掘出土之前，我們早已通《圣經》的記述對其有了了解。這個如同咒語般的建筑物所具有的神學意義，可以有諸多解釋。其中，“為了支撐神靈住所及神圣所在的巨大基座”這一來自安德烈·帕羅特的解釋，似乎*為妥當。神靈可以從天上借助塔的臺階，在低處的神殿現身。根據米歇爾·伊利亞德的主張，“在古巴比倫尼亞和亞述的金字形臺階和金字塔型寺院，代表了宇的山，即宇的象征，那七層臺階表現了星際，或是世間色彩的形象”。 通過無數奴隸的勞動建造而成的巴別塔，如今卻幾乎看不見原型，在讓人慨嘆。它被破壞到幾無完膚，只剩下寬敞的臺階。但是經過幾個世紀，歐洲藝術家盡情讓自己的想象力飛馳，關于這座塔，出現了許多自由奔放的幻想形象。其中，在16世紀荷蘭畫家勃魯蓋爾的雄偉構圖下完成的巴別塔尤為著名。 用曬干的磚瓦建造，*后在表面鋪上燒制的磚瓦完成金字形塔的七個臺階，每個臺階對應各自的行星，涂成不同的顏色——**層是農神薩圖爾努斯(土星)，為黑色，第二層對應維納斯(金星)，為白色，第三層則是朱庇特(木星)，為紅色，第四層是墨丘利(水星)，為藍色，第五層對應瑪爾斯(火星)，為綠色，第六層是月亮，涂成銀色，第七層是太陽，為金色。在七層塔頂，還有一座用藍釉瓦片裝飾而成的小型神殿，神殿內部有一張豪華美麗的床，以及純金打造的桌子，此外再無他物。在這至圣的場所，不能擺放任何神像，也不允許任何人進入，一名女子除外。只有被神靈選中的女子可以進入神殿，在夜晚向神靈奉獻自己的處女之身。這便是圣妓，她們與神靈舉行神圣的婚禮。 尼布甲尼撒二世在位時，貫穿巴比倫南北全長九百米的行軍道路兩旁,裝飾著許多繪有動物的磚墻。認真細致地進行統計后發現，在道路兩旁共有一百二十只獅子，門上有五百七十五條龍和十三列雄牛。這條道路與城墻相連接之處便是高達十二米的伊什塔爾門，類似于凱旋門。繪制在偏青色燒制瓦片上的動物圖案如浮雕一般，非常美麗。 作為巴比倫紀念性建筑物，不能不提的是巴比倫的主神馬爾杜克的圣所神殿埃薩吉拉（Esagila，意為“有屋頂的家”）。在寬廣的神諭之地，為了祭奠萬神，建造了許多小型圣廟，而主神馬爾杜克的禮拜堂則是其中*為奢華的。據說，尼布甲尼撒二世用黃金覆蓋整座圣廟。根據希羅多德的報告，馬爾杜克的坐像由純金打造，重量將近四十噸。根據傳說，埃薩吉拉神殿的完整形態會在海面上浮現，但究竟何時建造完成，依然是個謎。 作為天地萬物的創造者以及全宇宙的中心，馬爾杜克神原本只是巴比倫這個地方的神靈,但隨著漢謨拉比王統一天下,他被推舉為巴比倫尼亞諸神之中的*高神明，并開始居住在埃薩吉拉神殿。頭戴插有羽毛的長筒形王冠, 左手持象征著權力的環和棒,右手拿著鐮劍(彎曲狀武器),大多數馬爾杜克的形象都是留著長胡須的老人。在他身旁，馬爾杜克的圣獸木什胡什(長角的龍)俯臥在地，目光帶有警戒之色。 埃薩吉拉神殿還是巴比倫尼亞的國家藏庫。歷代君主都會將貴重的戰利品運送至此，以此獲得至上的榮譽。 平民百姓也會在有事祈求之時，向神殿供奉物品，因此在藏庫內部堆滿了金銀、石、珍珠、青銅、香油、藥草 以及上等的紡織品。甚至還有從現黎巴嫩地區進貢的杉木。 神殿內還設有圖書館，但僅供神職人員使用。雖說是圖書館，并沒有收藏如今這樣用紙印刷的書籍，也沒有收藏亞歷山大港那樣的莎草紙文書。在圖書館寬敞的空間內，刻有楔形文字的黏土板大量堆積在一起，去數千年的知識在這里集中，舊的黏土板也經常需要重新謄寫。 在神殿的附屬區域，于教祭祀之日為諸神提供性服務的圣妓群居于此。在過去，如果生了很多女兒，父親會將之視為厄運而將女兒活埋，這種殘酷的風俗習慣直到漢謨拉比王統治時期才被禁止。此后，父親無法養育的女兒會被當作圣妓供奉給神殿。
就這樣,埃薩吉拉可以說是巴比倫城中的一個區,也就是巴比倫尼亞的梵蒂岡。除了祭司和圣妓,從遠方而來 的商人和朝圣者,會在祭祀之日在此留宿。說到祭祀之日, *為壯麗的行禮隊伍便是祈求春天的太陽重回大地的新年 大祭典。從東方世界各地聚集至此的信眾們,伴隨著狂野 的音樂和如狂風暴雨般的祈福大合唱,抬著各自的神像走 行進大道,或在幼發拉底河上劃行。還有學者主張歐洲 的嘉年華(謝肉祭)便是起源于此。 這般不講禮節的狂歡作樂，于嗜血兇暴的性愛女神伊什塔爾的祭日再現。民眾沉醉于美酒和歡樂中,大聲唱歌、高聲喧嘩，不分晝夜地跳舞。他們就像是弗里吉亞的庫伯勒信眾一般，到達了極致的教式興奮狀態，陷入一種無我的狂亂境界，甚至親手切下自己的男性生殖器，奉獻給女神。似乎在古代的這種祭祀中，必然會上演這些血淋淋的犧牲行為。神殿的神秘圣所中彌漫著濃重的香火味、精液味和血腥味。 直至深夜，天空中星星愈加閃亮時，身著紅色法衣的巴比倫魔法師們會手持火把，在七層的巴別塔下圍成圈。在圓圈的中央，是巴比倫*美麗的處女。在眾人凝氣屏息的守護下，她靜靜地攀登巨大的石臺階。這其實是一種象征，模仿了伊什塔爾女神跨越地獄的七道門檻這一神話；鹿賯冞诉说負舸蛱，為處女攀登臺階的步伐伴奏。每登上一層塔，處女便會在露臺上停下腳步，卸除一件身上佩戴的物件。王冠、耳環、腕環、胸擋，*后是腰部的衣帶。就這樣，終于到達了七層塔的頂端。魔法師們將她身上的薄衣褪下，不著一縷的她，就這樣一個人走入那個連祭司都不能進入的塔頂的圣所。在塔下，緊緊盯著被選中的處女去完成自己神圣使命的樣子，民眾們完全沉迷于這個過程，隨著她走入那個至圣之所再也看不見時，終于放松下來，吐出一直屏住的氣息。
巴比倫空中花園 作者簡介
澀澤龍彥 Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987 日本現代作家、評論家。對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。 他致力于將西方社會中的文化與思想暗流介紹給日本學界。從 20 世紀 50 年代起研究法國文學，并集中向日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶、阿爾托等“異色作家”的作品，轟動一時 。 同時，他也深入宗教、民俗、文學、藝術等領域，寫出了大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品，成為日本杰出的幻想文學先鋒。
一生譯作、著作無數，其中《唐草物語》于 1981 年獲得第九屆泉鏡花文學獎、遺作《高丘親王航海記》 于 1988 年獲得第三十九屆讀賣文學獎。 譯者：袁璟
日本關西大學社會學碩士。譯者、撰稿人。譯作有《永續生活》《無印良品的設計》《設計的真理》《漆涂師物語》等。
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