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河西寶卷原型研究 版權信息
- ISBN：9787520368780
- 條形碼：9787520368780 ; 978-7-5203-6878-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
河西寶卷原型研究 內容簡介
《河西寶卷原型研究》是筆者在博士論文的基礎上修改完成的，首次全面系統地介紹了河西寶卷，從流傳語境、原型類型、文化因素三方面入手對河西寶卷的文學人類學價值進行了深度解析。該書的完成過程中，筆者進行了多次田野調查，田野調查所得構成了該書附錄部分的主要內容。該書系2017年度國家重大社科項目“海外藏寶卷的整一理研究”和2017年度甘肅省教育廳創新團隊項目“絲綢之路文化傳播研究”的階段性成果。
河西寶卷原型研究 目錄
緒論
一 研究緣起與意義
二 河西寶卷研究述評
三 研究對象
四 研究思路
**章 河西寶卷語境分析
一 **語境
二 第二語境
三 第三語境
四 第四語境
五 第五語境
第二章 類比原型
一 類比原型的建構
二 類比原型的苦難表征
第三章 神諭原型
一 神諭原型的建構
二 神話思維中的出生原型
第四章 魔怪原型
一 魔怪原型的建構
二 民間場域中性欲的妖魔化
第五章 河西寶卷原型文化因素分析
一 佛教文化因素
二 道教文化因素
三 儒家文化因素
附錄
一 酒泉地區寶卷調查
二 張掖地區寶卷調查
三 金昌地區寶卷調查
四 武威地區寶卷調查
五 河西寶卷其他方面的調查
參考文獻
致 謝
一 研究緣起與意義
二 河西寶卷研究述評
三 研究對象
四 研究思路
**章 河西寶卷語境分析
一 **語境
二 第二語境
三 第三語境
四 第四語境
五 第五語境
第二章 類比原型
一 類比原型的建構
二 類比原型的苦難表征
第三章 神諭原型
一 神諭原型的建構
二 神話思維中的出生原型
第四章 魔怪原型
一 魔怪原型的建構
二 民間場域中性欲的妖魔化
第五章 河西寶卷原型文化因素分析
一 佛教文化因素
二 道教文化因素
三 儒家文化因素
附錄
一 酒泉地區寶卷調查
二 張掖地區寶卷調查
三 金昌地區寶卷調查
四 武威地區寶卷調查
五 河西寶卷其他方面的調查
參考文獻
致 謝
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河西寶卷原型研究 節選
《河西寶卷原型研究》： 岳飛的事跡飽含著強烈而鮮明的民族意識，岳飛的一生慷慨悲壯，激起了民眾對英雄岳飛深刻的愛和賣國賊秦檜強烈的恨。寶卷從岳飛的出生、成長、戰斗一直寫到風波亭遇害，以他一生的經歷為主線，以一個充滿矛盾的亂世為背景，譜寫了一首悲壯的英雄史詩。寶卷中的袁崇煥“行盡人間路兩頭，英雄轉瞬作階囚。一身寸磔關河碎，九族株連天地愁”。袁崇煥在危難時刻鞠躬盡瘁、率兵保國、舍家赴國，*后慘遭崇禎皇帝磔刑，是一個充滿了悲劇色彩的偉大英雄。 寶卷中塑造的武將的赫赫功勛都和戰勝番兵、戰爭聯系在了一起，可見中原王朝有著強烈的民族自豪感，一直雄霸天下，四海臣服，這在民間也樹立了很強的自信心。同時老百姓渴望過國泰民安的太平生活，地處河西走廊的人民歷來受到外族侵擾，格外期望英雄蕩平番寇，遠離戰爭，安享太平生活。所以他們心目中的英雄羅通、薛仁貴、岳飛都具備了英勇無畏、鏟平外族侵擾的雄才大略。 河西寶卷中的類比主體還有女中豪杰，女中豪杰形象是現實生活中女性內心世界備受壓抑的一種精神補償。河西寶卷中典型的女中豪杰是穆桂英和楊金花。①楊家將中有一批鮮明的人物形象，這兩位女英雄都是楊門女將，楊金花是穆桂英的女兒，是楊家將眾英雄在民間敘事中的又一衍生，她的名字“楊金花”也很有民間特色，楊金花“將門裙釵女，勝過少年男。校場試弓馬，羞煞英雄漢”。她聰慧靈秀、武藝超群。 這兩位女中豪杰的**個特點是巾幗不讓須眉，穆桂英的英雄故事發生在宋朝真宗年間，遼國起兵侵占中原，遼國天子邀請西夏國王公主黃瓊女、黑水國大將士金宿擺下天門陣，向宋朝天子挑戰，楊家男將幾次出戰破不了陣法。穆桂英臨危受命，掛帥出兵，女中豪杰用兵如神，驍勇善戰，帶領楊家將破了天門陣，打得遼軍尸橫遍野，血流成河。楊金花戎裝上馬，沖進校場，射箭比武，爭奪帥印，在場的男子個個不敵。女中豪杰不僅在疆場上有比男性更高的武功韜略，而且性格爽朗，置封建禮教、祖宗家法、男尊女卑的禮節于不顧，大膽追求自己的愛情，楊宗保奉朝廷之命前去討要降龍木，交戰中被穆桂英擒住，逼迫楊宗保臨陣招親。 河西寶卷中的英雄原型有著權力建構的特征，封建社會統治秩序中的帝王、文臣、武將構成了類比世界的主體。寶卷中理想的封建帝王是康熙和乾隆，寶卷中都是關于他們微服私訪的故事。這充分說明了康乾盛世的深遠影響。而且，皇帝離這里的人們太遙遠，人們常常幻想皇帝微服私訪出現在自己的身邊。距離感讓民眾心目中出現了胸懷天下，扭轉乾坤的偉大君王，他們維護了人們向往的國泰民安，富強公正的社會秩序。在這樣的盛世社會中文官應該如包公一般明鏡高懸，兩袖清風，武官應該如薛仁貴、岳飛等人一般，具有雄才武略，出生入死，在所不辭，這才是人民心中完美的太平世界。正統世界之外還有民間狂歡性的補充，女英雄的塑造其實就是這樣一種心理補償。 類比主體的塑造體現了民間文學的狂歡性特征，帝王來到民間和大臣走散身無分文，皇帝幫助老農民推車，不小心推翻了車，幫了倒忙，皇帝和民間女子的戀愛，皇帝大雨夜在農家投宿，饑腸轆轆，把農家飯食當成美味佳肴。在《鸚鴿寶卷》中包拯一反公正無私的面目，成為一個整天尋歡作樂、邀功請賞、追名逐利的昏庸官員。他花錢把會吟詩的小鸚鴿買到自己的相府中，獻于李夫人把玩，后來又把鸚鴿獻給皇帝取樂，以博取皇上歡心。《楊金花奪印寶卷》中的楊金花女扮男裝要去演武廳，寶卷這樣描寫她穿鞋的情景：“拿過靴子再三看，靴大腳小穿不來。 ……
河西寶卷原型研究 作者簡介
李妍，漢族，1981年生，甘肅張掖人，中共黨員。西北師范大學文學院專職教師，副教授，文藝學博士，陜西師范大學文學院在站博士后。近年來致力予以河西寶卷為研究對象的民間文藝學研究；發表了《文學地理學的四個研究范疇》等十余篇學術論文。
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