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中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 版權(quán)信息
- ISBN：9787521712704
- 條形碼：9787521712704 ; 978-7-5217-1270-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 本書(shū)特色
1、將氣象科學(xué)與天氣諺語(yǔ)結(jié)合。本書(shū)聚焦諺語(yǔ)文化，對(duì)氣候諺語(yǔ)、物候諺語(yǔ)、節(jié)氣諺語(yǔ)等進(jìn)行系統(tǒng)全面的梳理和解析，填補(bǔ)了業(yè)界的空白。 2、科學(xué)性。書(shū)中含有大量的氣象數(shù)據(jù)、云圖等，同時(shí)配以通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)屪x者能用生動(dòng)的文本了解和掌握科學(xué)知識(shí)。 3、對(duì)諺語(yǔ)文化的繼承和發(fā)展。諺語(yǔ)不是固化不變的，而是在不同時(shí)代不斷發(fā)展演化，我們不應(yīng)該只是背誦和傳承老祖宗的文化，而是應(yīng)該對(duì)諺語(yǔ)文化做出我們這個(gè)時(shí)代自己的貢獻(xiàn)。本書(shū)在對(duì)天氣諺語(yǔ)的解讀基礎(chǔ)上，也在以科學(xué)的角度尋找新生的天氣諺語(yǔ)。
中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 內(nèi)容簡(jiǎn)介
天氣諺語(yǔ)其實(shí)源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被記載、被檢驗(yàn)，然后得以傳世。曾經(jīng)觀云相雨的俗諺，雖然未必能成為現(xiàn)代意義的卜天之術(shù)，但那些言語(yǔ)有性情，有妙趣，透露著先人看待世界的思想軌跡。 令這些文字展現(xiàn)光彩的，或許并非預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度，而是思維的自由度。可能諺語(yǔ)的很多內(nèi)容與我們已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但諺語(yǔ)所承載的理念卻并不淺陋和古舊，簡(jiǎn)潔、鮮活、親近生活情境的描述方式，易于記述和傳播，這在現(xiàn)今依然適用。 《中國(guó)天氣諺語(yǔ)志》是中國(guó)氣象先生宋英杰潛心之作。憑借其多年強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)積累和知識(shí)功底，他從氣象大數(shù)據(jù)的角度，用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言，梳理和解讀了從古到今的氣象諺語(yǔ)，其中不僅蘊(yùn)涵著千百年來(lái)積累的民間智慧，更含有豐富的科學(xué)知識(shí)。這本書(shū)將氣象科學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓我們從現(xiàn)代科學(xué)的角度理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，新穎而有趣。
中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 目錄
序言
**章 朝霞不出門(mén)，晚霞行千里：天氣諺語(yǔ)的奧秘
第二章 揣摩天的規(guī)律：古老的天氣諺語(yǔ)
第三章 源于鄉(xiāng)野，出自體驗(yàn)：天氣諺語(yǔ)的表達(dá)手法
第四章 看風(fēng)云，觀物象：天氣諺語(yǔ)的類(lèi)別
第五章 立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊：節(jié)氣歌謠
第六章 夏九九，冬九九：數(shù)伏與數(shù)九
第七章 五風(fēng)十雨：什么是好天氣？
第八章 高手在民間：新諺語(yǔ)的智慧
展開(kāi)全部
中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 節(jié)選
序 洞察氣象，一直是人類(lèi)的一種高級(jí)智力游戲，自古以來(lái)匯集了不可勝數(shù)的“高級(jí)玩家”。 天氣諺語(yǔ)，是本著“高手在民間”的理念所進(jìn)行的思想和智慧“眾籌”。 其實(shí)，天氣諺語(yǔ)也具有自凈能力，在傳承和應(yīng)用的過(guò)程中悄悄地與時(shí)俱進(jìn)。 天氣諺語(yǔ)，我們既要吸納它的科學(xué)營(yíng)養(yǎng)，又要品味它的文化回甘。 我們?yōu)槭裁磿?huì)有一種先賢崇拜的“好古”心態(tài)？費(fèi)孝通先生在其《鄉(xiāng)土中國(guó)》中是這樣闡釋的： 鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。 接著，費(fèi)先生講述了自己經(jīng)歷的故事： 我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生苗，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。這地方有這種病，每個(gè)孩子都發(fā)生，也因之每個(gè)母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗(yàn)。只要環(huán)境不變，沒(méi)有新的細(xì)菌侵入，這套不必講學(xué)理的應(yīng)付方法，總是有效的。既有效也敢不必問(wèn)理由了。 然后，他對(duì)此進(jìn)行了深刻的剖析： 像這一類(lèi)的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。我們說(shuō)“靈驗(yàn)”，就是說(shuō)含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會(huì)出毛病，于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。 如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思。“禮”字本是“從豊從示”。“豊”是一種祭器，“示”是指一種儀式。 基于傳統(tǒng)，不計(jì)緣由，唯求“靈驗(yàn)”，不必知曉由此及彼的因果律，只需依照由此而彼的相關(guān)性。信奉和敬畏“靈驗(yàn)”背后的魔力，并虔誠(chéng)地以禮儀待之。 這，或許便是天氣諺語(yǔ)生長(zhǎng)的土壤。 我們的氣候理想是風(fēng)調(diào)雨順。諺語(yǔ)說(shuō)：“夜雨晝晴，天下太平。”希望天氣不要對(duì)人有絲毫打擾。*好的天氣，是人們可以安閑地忘記天氣。 人們希望天氣是溫和的、宜人的，春如恩詔，夏如赦書(shū)。但我們所處的雨熱同季的季風(fēng)氣候，是兩種極致的疊加。它在以陽(yáng)光雨露高效養(yǎng)育萬(wàn)物的同時(shí)，也有氣候的變率大、天氣的極端性強(qiáng)等特點(diǎn)。 于是，與其他地方的人相比，我們的前輩更是以敬畏之心，小心揣度，仔細(xì)劃分，認(rèn)真歸納，將逐漸累積的智識(shí)，融入節(jié)氣和諺語(yǔ)。 《樂(lè)活國(guó)民歷》中有這樣一段描述： 逢歲暮，母親總會(huì)到鄰里香火鼎盛的福德祠，索討一本農(nóng)民歷，并喃喃叮囑我多多參酌，不可不忌天象，徒增錯(cuò)難。對(duì)于在深山里農(nóng)耕的母親而言，那是祖先的生活識(shí)見(jiàn)。那一本鮮黃封面的薄薄小冊(cè)，靜靜地成為維持家庭運(yùn)作的小依歸，無(wú)關(guān)乎信仰，只因那古老節(jié)氣里潛隱著大自然的習(xí)習(xí)生氣。 唐代《相雨書(shū)》中的一段話說(shuō)得非常好： 天地之大，萬(wàn)物俱載。不風(fēng)不雨，民復(fù)食土。既風(fēng)既雨，乃得其所。數(shù)風(fēng)數(shù)雨，人民其苦。若夫太平之世，五風(fēng)十雨，市井晏安之時(shí)，得是書(shū)以課卜陰晴，亦是隱居一樂(lè)耳。 天行有常，并不以宜人為律。沒(méi)有絕對(duì)的好天氣，也沒(méi)有絕對(duì)的壞天氣。晴很好，亢則旱；雨不錯(cuò)，霪則澇。久晴盼霖，久雨盼霽。我們通常以自我得失來(lái)衡量天氣的好壞。 悉心找尋天氣的規(guī)律，為人們推測(cè)陰晴冷暖，讓預(yù)見(jiàn)成為一種生活品質(zhì)甚至生命保障。倘若氣象果真能夠像人們期盼的那樣五日一風(fēng)、十日一雨，一幅太平景象。那么，手捧一本占卜天氣的諺語(yǔ)書(shū)，閑適地曬曬太陽(yáng)，喝喝茶，也算是隱居生活中的一樁樂(lè)事吧。 曾經(jīng)的觀云相雨的俗諺，未必能夠被歸為雅言，未必能夠被收納為現(xiàn)代意義的卜天之術(shù)。但是，那些言語(yǔ)，有性情，有妙趣，既接天氣又接地氣，透露著先人看待世界的思想軌跡。希望它們，如同風(fēng)土故事一樣，活著。 我們記得，我們懂得。 起初，*令我震驚的天氣諺語(yǔ)，是人們熟知的“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。且不說(shuō)準(zhǔn)確性有多高，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得：這是歷史上的哪位大神說(shuō)的？思維如此靈動(dòng)和跳躍。居然可以想到要去捕捉這個(gè)150 天跨度的天氣韻律！那種不滿足于“翌日有雨”的渴望，那種渴求預(yù)知的不安分，催生了掙脫定式的智慧。我覺(jué)得它*具光彩的，或許并非預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度，而是思維的自由度。
中國(guó)天氣 諺語(yǔ)志 作者簡(jiǎn)介
中央電視臺(tái)《天氣預(yù)報(bào)》節(jié)目主持人，中國(guó)氣象局氣象服務(wù)專(zhuān)家。2004年獲得 “氣象先生”稱(chēng)號(hào)。2012年榮獲播音主持界 “金話筒獎(jiǎng)”。 科研及業(yè)務(wù)之余，擔(dān)任南京信息工程大學(xué)和臺(tái)灣“中國(guó)文化大學(xué)”兼職教授。 宋英杰以其專(zhuān)業(yè)背景、知性形象、自然詼諧的語(yǔ)風(fēng)贏得了觀眾的喜愛(ài)。他對(duì)節(jié)氣、諺語(yǔ)、月令等氣象相關(guān)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)潛心鉆研，希望優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依舊潤(rùn)澤著我們對(duì)于萬(wàn)千氣象的體驗(yàn)。
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