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包郵 講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家
作者：侯會(huì)著
所屬叢書(shū)：
講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
305
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講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家 版權(quán)信息
- ISBN：9787108068323
- 條形碼：9787108068323 ; 978-7-108-06832-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家 本書(shū)特色
在經(jīng)典面前，我們都是孩子 ——樊登國(guó)學(xué)無(wú)門坎，“四庫(kù)”少年讀五經(jīng)四書(shū)、諸子百家、二十四史、詩(shī)詞歌賦……這些傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化都屬于“國(guó)學(xué)”的范疇，“國(guó)學(xué)”是針對(duì)“西學(xué)”(西洋傳來(lái)的文化學(xué)術(shù))而提出的，是清末社會(huì)面臨“西學(xué)東漸”的一種文化 “應(yīng)對(duì)”。 “國(guó)學(xué)”作為我國(guó)固有的學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)，它當(dāng)然是千百年來(lái)我們民族智慧的結(jié)晶、民族文化的精髓，對(duì)我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、思想、宗教等各個(gè)方面都具有有形或無(wú)形的巨大影響，甚至是指導(dǎo)意義。然而，在弘揚(yáng)“國(guó)學(xué)”的同時(shí)，我們也要看到，“國(guó)學(xué)”的主體，畢竟是中國(guó)封建社會(huì)的產(chǎn)物。時(shí)至今日，人類已進(jìn)入新世紀(jì)，“國(guó)學(xué)”中的很多觀念，與我們今天的社會(huì)生活已相距甚遠(yuǎn)。且不說(shuō)“國(guó)學(xué)”中所闡釋的傳統(tǒng)的諸如“忠”“孝”“節(jié)”“義”之類的內(nèi)涵，已與今日的德育要求有著根本的不同，即使是某些單純的具體的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，今天也不能照搬。 因此，不管是成年人還是青少年研習(xí)“國(guó)學(xué)”的時(shí)候，一定要在正確的指導(dǎo)下進(jìn)行。該套書(shū)就是擷取國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心內(nèi)容及其傳統(tǒng)道德精華，進(jìn)行深入淺出的析解和講述，旨在引導(dǎo)青少年讀者(也包括成年人)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在潛移默化中提升文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向。 此外，“半部《論語(yǔ)》治天下”，這雖然是夸大其詞，但也表現(xiàn)了人們對(duì)“國(guó)學(xué)”的敬重，以及“國(guó)學(xué)”自身的價(jià)值。今天，我們的道德觀念、倫理準(zhǔn)則、生活哲學(xué)、行為邏輯、思維模式、語(yǔ)詞積累……大半都來(lái)自這些國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們只有通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入了解、學(xué)習(xí)和比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短、棄偽揚(yáng)真，才有望如錢穆先生所說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化“自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇”！ 任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知……尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。 ——錢 穆《國(guó)史大綱》 在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。……做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。 ——朱自清《經(jīng)典常談》
講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家 內(nèi)容簡(jiǎn)介
國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書(shū)，開(kāi)啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書(shū)的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇。——不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通俗入耳……參考傳統(tǒng)的“四部”分類法，本書(shū)分為儒家經(jīng)典（經(jīng)）、史書(shū)典籍（史）、諸子百家（子）、文集詩(shī)藪（集）四冊(cè)，分別逐一講解包括“四書(shū)五經(jīng)”在內(nèi)的十三部儒家經(jīng)典、以“二十四史”及《資治通鑒》為代表的史部群籍、《老》《莊》《墨》《荀》《韓》等諸子經(jīng)典及其他子部群書(shū)、文學(xué)目前很好文學(xué)家的詩(shī)文代表作。
講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家 目錄
諸子百家總序 該不該學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)前言 諸子先秦競(jìng)自由輯一 《老子》：言盡五千，上善若水輯二 《莊子》：鵬飛萬(wàn)里，蝶夢(mèng)莊生輯三 《墨子》：兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉輯四 《荀子》：勸學(xué)辯性，兼及儒法輯五 法家流脈遠(yuǎn)，韓非集大成輯六 雜家推《呂覽》，兵書(shū)地位高
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講給孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典:三:諸子百家 作者簡(jiǎn)介
侯會(huì)，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，撰有《源流新證》《探源》《食貨》《物欲》《金粟儒林篇》等學(xué)術(shù)著作。上世紀(jì)90年代，作者還出版了面向青少年讀者的文學(xué)普及讀物“文學(xué)五千年”系列，后更名為《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》和《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》，廣受歡迎。本套書(shū)所敘介的典籍，由文學(xué)擴(kuò)展到經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)，力求全面反映“國(guó)學(xué)”的面貌，在嚴(yán)肅的經(jīng)典與青少年讀者之間，架起一座暢行無(wú)阻的橋梁。
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