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文化中國(guó)·邊緣話題·第五輯:陳寅恪·自由獨(dú)高標(biāo) 版權(quán)信息
- ISBN：9787548840657
- 條形碼：9787548840657 ; 978-7-5488-4065-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文化中國(guó)·邊緣話題·第五輯:陳寅恪·自由獨(dú)高標(biāo) 本書特色
中國(guó)現(xiàn)代集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物。
文化中國(guó)·邊緣話題·第五輯:陳寅恪·自由獨(dú)高標(biāo) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西修水人。中國(guó)現(xiàn)代集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”。先后任職任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)等。《陳寅恪：自由獨(dú)高標(biāo)/文化中國(guó)邊緣話題》描寫了陳寅恪跌宕起伏又充滿傳奇的一生，從幼年陳寅恪開始，一直到陳寅恪去世，從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境和陳寅恪個(gè)人的行進(jìn)軌跡，向讀者展示了陳寅恪的心歷路程。
文化中國(guó)·邊緣話題·第五輯:陳寅恪·自由獨(dú)高標(biāo) 目錄
引言 澡雪見精神
**章 憑欄一片風(fēng)云氣
——山河歲月，波瀾人生
**節(jié) 從“讀書種子”到四大導(dǎo)師
1．在留日大潮中
2．復(fù)旦的“學(xué)霸”
3．蒿目時(shí)艱多鄉(xiāng)愁
4．他鄉(xiāng)通讀《資本論》
5．“試水”新政權(quán)
6．天才成群地來
7．辨?zhèn)巫R(shí)真，變廢為寶
8．文獻(xiàn)主義的浸染
9．堅(jiān)持中國(guó)文化本位論
10．舉薦之趣和《與妹書》
11．艱難蛻變
第二節(jié) 八干里路云和月
1．撤離北平
2．奔赴長(zhǎng)沙
3．轉(zhuǎn)戰(zhàn)蒙自
4．昆明講史
5．牛津夢(mèng)斷
6．投入選戰(zhàn)
7．滯留香港
8．難舍桂林
9．愛上成都
10．復(fù)歸清華
11．艱難抉擇
第三節(jié) 康樂園的美麗和憂愁
1．南嶺溫情
2．自由高歌
3．好事多磨
4．書生反擊
5．暮年臏足
6．人生絕唱
第二章 遙望長(zhǎng)安花霧隔
——書生意氣，家國(guó)情懷
**節(jié) 在香港淪陷的日子里
1．進(jìn)退維谷
2．港大任教
3．著書立說
4．香港淪陷
5．無課可上
6．度日如年
7．浩然之氣
第二節(jié) 對(duì)科學(xué)院的答復(fù)
1．歷史所所長(zhǎng)的人選
2．請(qǐng)君出山
3．百無一用是書生
4．對(duì)科學(xué)院的答復(fù)
5．書生意氣，揮斥方道
第三節(jié) 學(xué)人的輝煌
1．一代大家
2．治史成就
3．新考據(jù)學(xué)成就
4．區(qū)域文化成就
5．宗教學(xué)成就
6．語言學(xué)成就
7．教育成就
8．詩歌成就
第三章 種花留與后來人
——薪火相傳，潤(rùn)物無聲
**節(jié) 從清華到中大
1．執(zhí)教清華
2．執(zhí)教聯(lián)大
3．執(zhí)教西大
4．執(zhí)教燕大
5．執(zhí)教中大
第二節(jié) 教授的教授
1．何謂“教授的教授”
2．吳宓教授之教授
3．馮友蘭教授之教授
4．季羨林教授之教授
第三節(jié) 可以托付生命的弟子
1．蔣天樞
2．劉節(jié)
3．王永興
4．許世瑛
5．陳守實(shí)
6．翁同文
7．汪筏
8．金應(yīng)熙
9．周一良
第四章 患難朋友猶夢(mèng)存
——高山流水，靈犀相通
**節(jié) 王國(guó)維：風(fēng)義平生師友間
1．王國(guó)維之死
2．忘年交
3．永恒的紀(jì)念碑
第二節(jié) 吳宓：雙星銀漢映秋華
1．雙星初識(shí)
2．雙星再聚
3．昆明避難
4．再聚成都
5．生命會(huì)晤
6．肝膽相照
第三節(jié) 傅斯年：天下英雄獨(dú)使君
1．兩代姻親
2．四年同學(xué)
3．慧眼識(shí)珠
第四節(jié) 四女史：紅巾翠袖誰揩淚
1．知音冼玉清
2．知心黃萱
3．知交高守真
4．賢內(nèi)助唐簣
結(jié)語 聲遠(yuǎn)聽風(fēng)鈴
附錄一 陳寅恪與敦煌學(xué)
附錄二 主要參考文獻(xiàn)
后記
**章 憑欄一片風(fēng)云氣
——山河歲月，波瀾人生
**節(jié) 從“讀書種子”到四大導(dǎo)師
1．在留日大潮中
2．復(fù)旦的“學(xué)霸”
3．蒿目時(shí)艱多鄉(xiāng)愁
4．他鄉(xiāng)通讀《資本論》
5．“試水”新政權(quán)
6．天才成群地來
7．辨?zhèn)巫R(shí)真，變廢為寶
8．文獻(xiàn)主義的浸染
9．堅(jiān)持中國(guó)文化本位論
10．舉薦之趣和《與妹書》
11．艱難蛻變
第二節(jié) 八干里路云和月
1．撤離北平
2．奔赴長(zhǎng)沙
3．轉(zhuǎn)戰(zhàn)蒙自
4．昆明講史
5．牛津夢(mèng)斷
6．投入選戰(zhàn)
7．滯留香港
8．難舍桂林
9．愛上成都
10．復(fù)歸清華
11．艱難抉擇
第三節(jié) 康樂園的美麗和憂愁
1．南嶺溫情
2．自由高歌
3．好事多磨
4．書生反擊
5．暮年臏足
6．人生絕唱
第二章 遙望長(zhǎng)安花霧隔
——書生意氣，家國(guó)情懷
**節(jié) 在香港淪陷的日子里
1．進(jìn)退維谷
2．港大任教
3．著書立說
4．香港淪陷
5．無課可上
6．度日如年
7．浩然之氣
第二節(jié) 對(duì)科學(xué)院的答復(fù)
1．歷史所所長(zhǎng)的人選
2．請(qǐng)君出山
3．百無一用是書生
4．對(duì)科學(xué)院的答復(fù)
5．書生意氣，揮斥方道
第三節(jié) 學(xué)人的輝煌
1．一代大家
2．治史成就
3．新考據(jù)學(xué)成就
4．區(qū)域文化成就
5．宗教學(xué)成就
6．語言學(xué)成就
7．教育成就
8．詩歌成就
第三章 種花留與后來人
——薪火相傳，潤(rùn)物無聲
**節(jié) 從清華到中大
1．執(zhí)教清華
2．執(zhí)教聯(lián)大
3．執(zhí)教西大
4．執(zhí)教燕大
5．執(zhí)教中大
第二節(jié) 教授的教授
1．何謂“教授的教授”
2．吳宓教授之教授
3．馮友蘭教授之教授
4．季羨林教授之教授
第三節(jié) 可以托付生命的弟子
1．蔣天樞
2．劉節(jié)
3．王永興
4．許世瑛
5．陳守實(shí)
6．翁同文
7．汪筏
8．金應(yīng)熙
9．周一良
第四章 患難朋友猶夢(mèng)存
——高山流水，靈犀相通
**節(jié) 王國(guó)維：風(fēng)義平生師友間
1．王國(guó)維之死
2．忘年交
3．永恒的紀(jì)念碑
第二節(jié) 吳宓：雙星銀漢映秋華
1．雙星初識(shí)
2．雙星再聚
3．昆明避難
4．再聚成都
5．生命會(huì)晤
6．肝膽相照
第三節(jié) 傅斯年：天下英雄獨(dú)使君
1．兩代姻親
2．四年同學(xué)
3．慧眼識(shí)珠
第四節(jié) 四女史：紅巾翠袖誰揩淚
1．知音冼玉清
2．知心黃萱
3．知交高守真
4．賢內(nèi)助唐簣
結(jié)語 聲遠(yuǎn)聽風(fēng)鈴
附錄一 陳寅恪與敦煌學(xué)
附錄二 主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
文化中國(guó)·邊緣話題·第五輯:陳寅恪·自由獨(dú)高標(biāo) 節(jié)選
**章 憑欄一片風(fēng)云氣 ——山河歲月，波瀾人生 **節(jié) 從“讀書種子”到四大導(dǎo)師 1．在留日大潮中 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，擊穿了大清帝國(guó)深閉固拒的銅關(guān)鐵鎖，也催醒了一部分優(yōu)秀士人去睜眼看世界。隨著1901年更加屈辱的《辛丑條約》塵埃落定，“救亡圖強(qiáng)”成為時(shí)代主旋律，一批批青年學(xué)子跨海渡洋，去向打敗了中國(guó)的“先生”——西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家偷經(jīng)學(xué)藝，以期收拾山河，振興中華。這時(shí)，已從南昌移家江寧（南京）的陳三立也打算將兩個(gè)兒子——衡恪、寅恪送往日本求學(xué)。他在1901年秋冬之交（《辛丑條約》剛簽訂不久）寫有七律《曉抵九江作》以抒心志： 藏舟夜半負(fù)之去，搖兀江湖便可憐。 合眼風(fēng)濤移枕上，撫膺家國(guó)逼燈前。 鼾聲鄰榻添雷吼，曙色孔篷漏日妍。 咫尺琵琶亭畔客，起看啼雁萬峰巔。 這是一首直指《辛丑條約》的嫉世憂時(shí)之作，是沒有問題的。其頷聯(lián)、頸聯(lián)直吐胸中憤懣而破腔排空，蒼涼悲切又懷有希望。末旬那高翔于“萬峰巔”上的“啼雁”，正是其希望所寄。詩中“曙色”“啼雁”，既泛指當(dāng)時(shí)的留洋或留日浪潮，又暗喻即將投入這一浪潮的兩個(gè)愛子——他們既是國(guó)家復(fù)興的希望，也是白戊戌維新以來遭到重創(chuàng)的義寧陳氏家族再度崛起的希望。 中日甲午戰(zhàn)敗后，舉國(guó)震驚之余，人們開始矚目日本。陳寶箴、陳三立傾力參與的戊戌維新運(yùn)動(dòng)便以日本為效法對(duì)象。日本政府為緩和甲午之后的對(duì)立情緒，遂邀請(qǐng)中國(guó)派遣學(xué)生留日。1896年，駐日公使裕庚因使館工作需要，招募戢冀翠、唐寶鍔等十三人到日本留學(xué)，開留日之先聲。到1900年，留日學(xué)生總數(shù)已達(dá)一百四十三人。 從1901年起，鑒于《辛丑條約》帶來的困境，清政府大力提倡青年學(xué)生出國(guó)留學(xué)，并許諾留學(xué)歸來分別賞給功名、授以官職。1905．年，清政府又宣布廢除科舉制度，出國(guó)留學(xué)遂成為知識(shí)分子救亡圖存與發(fā)展自己的一條出路。而日本政府則企圖通過留學(xué)生來培植它在中國(guó)的勢(shì)力，順帶獲取一些外匯；日本中下層人士希望和中國(guó)友好，加強(qiáng)文化交流，也主張吸引中國(guó)留學(xué)生赴日。在兩國(guó)朝野的鼓動(dòng)下，一時(shí)留日學(xué)生勢(shì)如潮涌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年留日學(xué)生人數(shù)為兩百七十四人，1902年夏為六百一十四人，1904年為一千四百五十四人，1905年冬為兩干五百六十人；1906年夏為一萬二千九百零九人，年底達(dá)一萬七千八百六十余人，為留日學(xué)生人數(shù)的*高峰。 1902年3月24日，年僅十三歲的陳寅恪，在南京長(zhǎng)江碼頭登上了日本輪船“大貞丸號(hào)”，幸運(yùn)地成為皇皇留日大潮的一員。 作為世家子弟的陳寅恪，雖然家世已經(jīng)沒落，但仍能靠著親戚的關(guān)系來贏取這次赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)——盡管只是白費(fèi)。這樣的機(jī)會(huì)，舉目四萬萬中國(guó)人不是誰想有就能有的。為他帶來幸運(yùn)的是他的親舅舅俞明震。 俞明震（1860—1918），字恪土，在陳寅恪出生那年的1890年中進(jìn)士。這進(jìn)士好像是專為小陳寅恪中的一樣——在陳寅恪十三歲這年，俞明震已憑進(jìn)士資歷做了江南（南洋）陸師學(xué)堂兼附礦務(wù)鐵路學(xué)堂的總辦（即校長(zhǎng)，實(shí)于1901年就任）。其時(shí)俞明震受兩江總督劉坤一委派赴日本視察學(xué)務(wù)，兼送江南陸師學(xué)堂及附礦務(wù)鐵路學(xué)堂二十八名學(xué)生官費(fèi)留學(xué)日本，于是順便把兩個(gè)外甥陳衡恪、陳寅恪送出國(guó)門，帶到日本。 陳寅恪后來回憶說，他于赴日途中，在上海碰見了李提摩太——就是那位先前在中國(guó)大力鼓吹西學(xué)，狂熱支持維新變法的英國(guó)傳教士。李提摩太用熟練的漢語夸獎(jiǎng)陳氏昆仲的此次東洋求學(xué)：“君等世家子弟，能東游甚善。”能得到這位差點(diǎn)成為光緒皇帝顧問的洋人如此稱贊，少年陳寅恪當(dāng)然“甚喜”；但當(dāng)時(shí)給他留下深刻印象的還不在此，而是這位“老外”那口流利的京片子（即北京話）。這件看似不經(jīng)眼的事，卻成為以后陳寅恪去發(fā)奮通曉二十多國(guó)外語的一個(gè)重要誘因。 陳寅恪抵日后，即與長(zhǎng)兄衡恪一道，以舅舅俞明震家族隨員的名義，獲日本外務(wù)省批給的“家族滯在”簽證，以“聽講生”的身份，進(jìn)入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。同學(xué)中有周樹人（1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)始用筆名魯迅）、林伯渠、李四光等。是年底，衡恪獲官費(fèi)留學(xué)生名額，仍在弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。兩年后，即1904年夏，陳寅恪在暑期中返回祖國(guó)，同仲兄隆恪一同正式考取官費(fèi)留日。是年秋，他再入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1905年冬，陳寅恪因腳氣病日益嚴(yán)重，已不能再堅(jiān)持學(xué)習(xí)，遂于寒假之時(shí)，與陳衡恪、隆恪一道從東瀛歸國(guó)，此后再未踏上前后呆了三年多的這片所謂“日出扶桑”之土。不過衡恪、隆恪則于1906年返日繼續(xù)求學(xué)，相繼獲得大學(xué)文憑；周樹人、林伯渠、李四光等也先后學(xué)成歸來，只有陳寅恪僅為弘文學(xué)院的高中肄業(yè)生，沒有文憑。 陳寅恪求學(xué)日本的三年多是否失敗了呢？不然。**，這三年多，他已全面掌握了日語，這是他平生精通的**門外國(guó)語言。第二，在這三年多，他大體了解并能剖析日本歷史和社會(huì)風(fēng)俗的流變及現(xiàn)狀。第三，在三年多的時(shí)間里，他對(duì)日本學(xué)術(shù)文化的由來、特點(diǎn)及其內(nèi)容作了較深入探討。因?yàn)橛辛诉@些鋪墊，陳寅恪爾后才能順利完成像《元白詩箋證稿》這類涉及日本文化的力著。更重要的是，由于陳寅恪對(duì)日本民族精神、文化心理具有深刻認(rèn)識(shí)，所以后來方能在抗戰(zhàn)未起之時(shí)即識(shí)透日本侵略者的狼子野心，抗戰(zhàn)中堅(jiān)持民族大義，抗戰(zhàn)末期為盟軍出謀劃策。 盡管如此，從當(dāng)時(shí)的表象看，陳寅恪在日本的三年多求學(xué)可謂星光暗淡，這讓望子成龍的陳三立頗為不甘，一直耿耿于懷。這反倒為陳寅恪更多的留學(xué)經(jīng)歷開啟了大門，為他更遠(yuǎn)更開闊的讀書之路留下了空間，為其*終修煉成“讀書種子”埋下了伏筆。 ……
商品評(píng)論(1條)
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