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高雅好萊塢:從娛樂到藝術 版權信息
- ISBN：9787544782722
- 條形碼：9787544782722 ; 978-7-5447-8272-2
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
高雅好萊塢:從娛樂到藝術 本書特色
施恩·鮑曼在《高雅好萊塢》一書中詳盡描述了種種社會與文化力量是如何徹底改變了公眾對美國電影的看法，正如這些力量曾促使美國電影自身發生的根本性改變。 電視的興盛代替電影成為大眾娛樂的主要手段，迫使好萊塢將目標轉向更有錢且受教育程度更高的觀眾群體；再加上歐洲的電影作者論的普及、審查制度的放寬、藝術影院的發展、電影節的興盛以及作為特定學術領域的電影研究的出現，讓人們開始以那些原本只適用于高雅藝術形式的評價標準來衡量好萊塢電影。 本書將為你展示將這些因素是如何相互關聯在一起，又是如何通過各自不同的方式促進了電影藝術世界的發展。
高雅好萊塢:從娛樂到藝術 內容簡介
本書分五章, 內容包括 ; 導言: 劃定藝術的邊界 ; 變化的機會空間: 在更廣闊的社會語境中發展 ; 內部的變化: 新的生產與消費實踐 ; 電影的智識化 ; 文化的價值評估機制。
高雅好萊塢:從娛樂到藝術 目錄
【目錄】
致謝
**章??導言：劃定藝術的邊界
中心論點
我們如何知道藝術是什么？
美國電影史
藝術的社會建構
藝術地位的創造：機會、體制與意識形態
本書的章節安排
第二章??變化的機會空間：在更廣闊的社會語境中的發展
第 一次世界大戰和美國都市生活：對歐洲和美國電影上座率的兩種差異性影響
第二次世界大戰后美國電影觀眾在規模和構成上的變化
本章概要
第三章??內部的變化：新的生產與消費實踐
電影節
導演的自我推銷
與學術界的聯系
美 國、英國、德國、意大利和法國：電影產業史與社會史的變遷
通過場地實現凈化：從鎳幣影院到藝術影院
聲望制作
審查制度的衰落與藝術的降臨
1960 年代的危機迫使好萊塢走上新的道路
本章概要
第四章??電影的智識化
美國早期電影話語
電影評論的智識化：1925—1985
影評接近書評：與文學的比較
納入影評的1960 年代廣告
外國電影：通往好萊塢高雅藝術之路
文化等級制、批評家的相關性以及電影的藝術地位
本章概要
第五章??文化的價值評估機制
為什么是一種中等水平的藝術
作為文化資本的電影消費
對智識化話語的強調
多種因素的整合
文化等級制研究
參考文獻
索引
致謝
**章??導言：劃定藝術的邊界
中心論點
我們如何知道藝術是什么？
美國電影史
藝術的社會建構
藝術地位的創造：機會、體制與意識形態
本書的章節安排
第二章??變化的機會空間：在更廣闊的社會語境中的發展
第 一次世界大戰和美國都市生活：對歐洲和美國電影上座率的兩種差異性影響
第二次世界大戰后美國電影觀眾在規模和構成上的變化
本章概要
第三章??內部的變化：新的生產與消費實踐
電影節
導演的自我推銷
與學術界的聯系
美 國、英國、德國、意大利和法國：電影產業史與社會史的變遷
通過場地實現凈化：從鎳幣影院到藝術影院
聲望制作
審查制度的衰落與藝術的降臨
1960 年代的危機迫使好萊塢走上新的道路
本章概要
第四章??電影的智識化
美國早期電影話語
電影評論的智識化：1925—1985
影評接近書評：與文學的比較
納入影評的1960 年代廣告
外國電影：通往好萊塢高雅藝術之路
文化等級制、批評家的相關性以及電影的藝術地位
本章概要
第五章??文化的價值評估機制
為什么是一種中等水平的藝術
作為文化資本的電影消費
對智識化話語的強調
多種因素的整合
文化等級制研究
參考文獻
索引
展開全部
高雅好萊塢:從娛樂到藝術 節選
**章 導言：劃定藝術的邊界 電影在美國的流行文化中占據了核心位置，但矛盾的是，這一位置是難以理解和描繪的。一百多年以來，看電影成了美國人一項重要的休閑與文化活動，但是在這段歷史中的絕大部分時間里，人們對于電影及其價值始終爭論不休。電影遭受了種種指責，其中既有危險、愚蠢、有損人格、缺乏獨創性，也包括退步、瀆神、性別歧視、種族歧視、年齡歧視、荒謬可笑等。但與此同時電影也被譽為充實豐富、啟迪心智、令人愉悅、光榮、壯麗、精巧、感人和富有想象力。詆毀電影與贊揚電影的論戰雙方已經使他們之間的這場論爭變得盡人皆知。 這種關于電影在美國文化中的位置的持續分歧是20世紀美國電影世界所發生的種種重大變革的遺產。在這些變革中，有些關乎電影的生產方式，有些關乎電影自身的性質，此外也涉及電影觀眾的改變。本書的首要主題是人們對于電影之看法的歷史變遷。我在此指的不是對某些特定影片的評價修訂，雖然我對這些修訂也不乏興趣，我的意思是指一種新的理解方式的誕生，即將電影媒介理解為一種合法的、嚴肅的藝術媒介，而將電影作品本身理解為合法的、嚴肅的藝術作品。除了對電影媒介的感知方式的這種變遷過程之外，本書更具體地關注于人們對好萊塢電影的認識觀念變化。隨著時間的推移，一部分美國人發展并提出了一種（對于他們而言）“傳統”的觀念，即認定許多好萊塢影片都是嚴肅的藝術作品，這與之前那種把輕娛樂作為好萊塢電影整體的基本性質的普遍看法形成了鮮明反差。 正是多虧了這種對好萊塢電影看法的演變，現在我們可以在某些社會群體中發現一種智識性地接觸好萊塢影片并將其體驗為藝術的意愿。例如，以下這段文字來自《紐約客》雜志的一篇評論電影《神秘河》的文章： 克林特·伊斯特伍德過去已經拍攝過多部優秀影片（如《不可饒恕》、《完美的世界》），但是從未有過任何一部作品能像《神秘河》一樣在人們的夢中縈繞不去。這部迸發著悲劇的現實與哀傷的非凡影片拍攝于波士頓的天主教工人階級社區，一個充斥著廢棄街道、棕色木瓦房和破舊汽車的地方，然而觀賞《神秘河》時的藝術體驗絲毫不會讓人沮喪。該影片既有苦澀的明晰，也有漫長掙扎之后獲得新知的振奮，人們不僅為這部作品本身感到高興（影片從**個到*后一個鏡頭都無比迷人），作為一部突破之作，它也意味著伊斯特伍德在73歲的高齡時抵達了他導演生涯的頂峰。改編自丹尼斯·??勒翰精美細膩的同名小說，《神秘河》以清醒的細節設計展示了一種令人不安的痛苦，一種緩慢而隱秘地在整個社區中彌散開來的宿命感——一朵污穢的花正在吞噬整座花園。 電影批評家戴維·登比并不是唯一贊揚《神秘河》的人，他將電影視為嚴肅藝術作品的批評方法也并不顯得不合時宜，因為這與其他眾多影評人以及電影觀眾的觀點不謀而合。 但是，從歷史、美學與社會學的角度看，上述情景之所以十分有趣，是因為曾幾何時諸如此類的分析視角會遭到批評家或公眾的廣泛批評，正如下面這段文字所示。在一篇發表于1936年的討論美國電影狀況的文章中，威廉·??艾倫·??懷特描述了電影在美國社會中的位置： *好的書籍，*好的戲劇，*好的音樂以及*好的詩歌都是真誠地寫給那些富有智慧和洞察力的人們。在其他所有的藝術中*好的東西都毫無保留地僅僅是為了智慧的認可而構思、生產、銷售、生存或死亡的，除了在電影中。就電影而言，沒有任何演員、導演、作家、影院和制作者會去取悅那些有理解力的人們。在銀幕的猩紅色繆斯的眼中只有錢，大筆的錢，快速的錢，從上當受騙的觀眾那里賺來的黑心錢……在電影的全部世界之中沒有給那些聰明和進取的人們留下可供他們辨別拍攝的銀幕娛樂形式的任何空間。 除了所謂的缺乏智慧之外，電影工業也曾被認為是美國社會道德墮落的罪魁禍首。“電影現在是我們文明中*具破壞性的一種力量”，《教育評論》雜志上的一位作者如是說。使人變得更加高尚曾經是藝術的責任，然而電影以淫穢、膚淺、粗俗、物質主義的標準來敗壞青年和塑造社會，正如一位社會科學家所言，“其后果是社會的病態”。 在20世紀頭幾十年間，人們普遍認為好萊塢在嚴格的文化等級制中幾乎處在*底層。顯然，在某個時刻人們對好萊塢的感知發生了巨大的轉變，而本書的主旨就是去思考這種轉變的起因和時機。 ……
高雅好萊塢:從娛樂到藝術 作者簡介
施恩·鮑曼（Shyon Baumann）1994年畢業于麥吉爾大學社會學系，2001年獲哈佛大學社會學博士，現任多倫多大學社會學助理教授。主要研究與媒體、文化、藝術等相關的社會問題，包括社會價值評估、合法性、文化框架、經濟不平等、地位差異等。
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