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南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 版權信息
- ISBN：9787549632473
- 條形碼：9787549632473 ; 978-7-5496-3247-3
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 本書特色
本書主要分三部分，**部分“雙城拾穗”，寫上海、北京兩地鮮活的人和事，從生活點點滴滴切入，透射出大時代的變遷。北京廣和樓的興廢、兩地養鴿人的故事、舊時北京的大碗茶、北京雨天賣臭豆腐的少年、上海灘的老虎灶等。第二部分“京華憶舊”,寫自己小時候北京生活的回憶，包括自己作為一個電影人“出外景”時經歷的趣事。第三部分“東拉西扯”寫自己這些年來的生活瑣事，旅游見聞。這些文字著墨盡顯細致入微，視角獨特。
南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 內容簡介
畫家、編劇東進生近期新散文集，收錄作者四五十篇散文精品。記錄老北京、老上海兩地鮮活的人和事，寫日常生活的點滴，透射出大時代的變遷。北京、上海，許多舊地和古老習俗已隨風而逝，作者記錄的這些有意思的過往，亦可令人由衷地感受到半個多世紀來中國社會與人文風情的嬗變，以及近年來作者游歷海外異域的體驗性敘事記憶。
南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 目錄
**輯 雙城拾穗
初登上海灘?? ??
門前的梧桐樹?? ??
鴿 哨?? ??
老虎灶和渾堂?? ??
煙紙店和醬油店?? ??
京滬的出租車?? ??
正月十五吃元宵?? ??
上海的精細與北京的粗線條?? ??
七十二家房客和大雜院?? ??
陽澄湖“大閘蟹”?? ??
大餅油條和油餅?? ??
說說臭豆腐?? ??
再說油墩子?? ??
冰棍兒，敗火?? ??
從小吃說開去?? ??
大碗茶漫筆?? ??
閑聊茶飲?? ??
下鄉吃大鍋飯?? ??
下鄉趣事?? ??
一頓飯的記憶?? ??
青菜情結?? ??
梔子花與豬肝飯店??
??
第二輯 京華憶舊
遙遠的太平湖?? ??
干什么吆喝什么?? ??
有感于一段文字??
東單廣場憶舊?? ??
北京的水?? ??
游一次泳，跑十里地?? ??
“揚旗”落下來啦?? ??
下雪的日子?? ??
北京的油鹽店?? ??
搖煤球與賣黃土?? ??
沒有金剛鉆不攬瓷器活?? ??
天橋的把式，光說不練?? ??
金魚池和九天玄女娘娘?? ??
那年，在廣和樓?? ??
賣油郎軼事?? ??
打小鼓，收破爛?? ??
小時候看祭灶?? ??
爆竹聲聲?? ??
“大躍進”之夢?? ??
吃飯難?? ??
小人書和連環畫?? ??
攝制組里的“階級斗爭”?? ??
第三輯 東拉西扯
秋臨北海道?? ??
藍色盧塞恩?? ??
春雨櫻花雞鳴寺?? ??
圣托里尼島的日落?? ??
錫耶納的黃昏?? ??
羅馬的角落?? ??
羅滕堡的中國游子?? ??
巴塞羅那和她的建筑師高迪?? ??
苦禪大師畫鷹?? ??
紀念史蜀君?? ??
繪畫創作聯想?? ??
只需等你陪我坐一會?? ??
一個奇怪的攝制組?? ??
書目的聯想?? ??
讀書與旅游?? ??
尊重生命?? ??
孔雀翎?? ??
展開全部
南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 節選
鴿?? 哨 北京人民藝術劇院把老舍先生的名著《茶館》搬上舞臺，可謂珠聯璧合。如果別的城市劇團演出，恐怕少了些濃濃的京味。劇中的臺詞不用“京片子”，就沒有那種神韻，就沒有那么接地氣。 《茶館》里的人物，是地地道道的老北京，不少是提籠架鳥的遺老遺少。 民國時期不用說，就是到了上世紀五十年代，北京城里養鳥的、養鴿子的也大有人在。不僅是因為，雖經歲月的動蕩與淘洗，皇城根下的閑人們依舊帶著清末遺風，還因北京人的居住環境使然。 北京的四合院比較適合養鳥、養鴿子。 四合院多是平房，獨門獨戶居多，只城南一些窮苦人家才住大雜院。 所說的大雜院，是指多家沒有親戚關系合住的院落。院子比較簡陋，地段相對腌臜，如同上海人稱的“下只角”，租金自然比較便宜。到了上個世紀五十年代中期，北京的外來人口急劇增加，住房建設又一時跟不上，原來靜悄悄的四合院，才漸漸形成嘈雜的大雜院了。 住四合院的愛鴿人，只須在自家院子一角，或者，在屋檐上方搭個小鴿籠，就具備了養鴿子的硬件設施。這不同于上海的愛鴿者們。 上海人住弄堂房子，住石庫門，住新式里弄，或者住公寓樓房，養鴿子就不是很方便。上海養鴿人，因地制宜，因陋就簡，自有他們的辦法。他們或在窗外挑出一塊地方搭建鴿棚，或者在自家陽臺上搭建，或者，直接搭在公共曬臺上。這就容易引起鄰里間的糾紛。改革開放之前，上海人的平均居住面積較低，因為養信鴿而引發的鄰里糾紛，經常可以見到。 看上去，喜歡養信鴿的上海人有些可憐，其實，人家是樂在其中的。因為目標，因為愛好，因為興趣，即使條件再差，聰明的上海人也會想出辦法來的。 今天，隨著北京舊房的改造，大量的四合院被高樓大廈替代。那些老北京爺們找不到養鴿子的地方了，這個群體也式微了吧？ 沒有了四合院，搭不成鴿棚，不必說了，但不知道老北京人那些鳥籠還在不在了？ 精致而有藝術意味的鳥籠，是愛鳥人的手中寶。 鳥籠一般用上好的竹料制成，涂著講究的油漆，上面鑲著象牙一類的飾件，遠遠望去，精光閃亮。鳥籠邊上，掛著的小水壺、小食盅也都是上等瓷器。鳥籠上端裝有藍色布簾，陽光太足時，把布簾放下，以免曬壞了小鳥的羽毛。 鳥籠的尺寸大小不一，精巧的一尺上下，大的，竟然有半人高。我不知道有沒有更高的，如果有，攜帶就成了問題。 養鳥人，把鳥籠掛于樹梢，把鳥食團成小丸，放于指尖，一邊輕吹口哨，逗著小鳥，一邊把鳥食送進小鳥嘴里。那是養鳥人*快樂的瞬間，是人與小鳥的精彩對話，是一幅溫馨的畫面。鳥食，一般用小米和著雞蛋制成，據說，行家還有更好的方子，那就秘而不宣了。“各莊的地道，都有幾手高招。” 清朝末年，民國時期，鳥籠的精致品相，象征著養鳥人的身份地位。 想象一下這樣的畫面：那些闊少遺老，提著鳥籠，帶著跟班，挺胸疊肚，前呼后擁地在京城的官道上那么一走，那是多么得意，多么張揚，多么威風。如同，改革開放初期，一些“倒爺”手持“大哥大”招搖過市。別人視為可笑，他卻有著一種滿足感。價值觀之高低，爹娘也教不會的。 時代不同，抖威風的道具是有區別的。 到了上世紀五六十年代，北京養鳥人的聚會，仍舊是一道有趣的風景。 在公園一角，在皇城根下，在護城河邊的柳樹下，北京大老爺們兒三五成群地聚在一起，把鳥籠掛于樹梢，天南海北地“侃大山”。市井間的這道景致，展示著北京爺們兒的滿足、慵懶、與世無爭或不求進取。 小時候，我們一幫孩子圍在養鳥人的周圍，除了喜歡聽小鳥的叫聲，就是喜歡看那些五光十色的鳥籠。至于籠子里的小鳥兒是否名種，我們既不懂也沒有興趣，至于，大爺們聊天的內容，更是跟我們沒有一毛錢的關系。 上海也有這樣的風景：在公園里，那些養鳥的人們，把心愛的鳥籠掛在樹梢，一邊欣賞著鳥鳴，一邊有一搭沒一搭地“講閑話”。 有一次，我在某個市場的一間大屋子里看到一些養鳥人，他們的聚會別開生面：各自把鳥籠掛在預先制好的鐵架上，一面飲茶聊天，一面欣賞著小鳥們。同時，墻上一只大彩電播放著電視劇，只是調至靜音，免得干擾小鳥的歌唱。真是“相看兩不厭”啊。 居住環境的改善，壓縮了養鳥人的活動空間。養鳥的空間小了，其實是好事。 大師泰戈爾有著這樣詩句：“馴養的鳥在籠里，自由的鳥在林中。”“籠中的鳥說：‘可憐的我呵，我不會唱林野之歌。’”“在柵欄中間，哪有展翅的余地呢？” 每每讀到這些詩句，莫名的惆悵，絲絲沁入心頭。 鴿子的命運似乎要好許多，它們有被放飛的機會。 夏日的早晨，朗朗晴空下，在一片灰色屋頂的上方，一群白鴿轉著圈兒地飛翔的畫面，是我童年的記憶。 尤其，在雨后，站在四合院當中，抬著頭，望見院子上方，僅僅是一片不大的天空，那天空，是瓦藍瓦藍的，偶爾飄來一朵白云，也是明亮亮的。這時候，悠悠的鴿哨聲，自遠而近傳來，聲音越來越響，過了兩三分鐘，就見一群白鴿自天外飛來，在那片小小的天幕上，鴿群飛翔徘徊了兩圈，又飛走了，鴿哨也漸漸變弱，變得幾乎聽不見了。過了幾分鐘，哨聲忽然由弱漸強——鴿群重新來訪了。 當年，我家和周圍四鄰都沒有養信鴿的，但是，我們仍舊可以欣賞到一群又一群白鴿的來訪，可以聽到那清亮的鴿哨聲。那時候的北京，人口不是太多，胡同里經常是安安靜靜的。天空中傳來的鴿哨，自遠而近，又自近而遠，自弱漸強，又自強而弱，那真是一曲絕美的音樂，是我童年時代的天籟之音。 一位作家說：“在童年時代和少年時代，世界對我們說來，與成年時代不同。在童年時代陽光更溫暖，草木更茂密，雨水更清涼，天空更蔚藍，而且每個人都有趣得要命。” 說得多好。 我們從童年走向少年，再從少年走向成年，身邊的一切由新奇，走向司空見慣。我們對事物了解得多了，詩意也許卻在減少。 保留這份稚嫩而美好的記憶，保留童年時代詩的感覺，那么，我們內心深處，總有一塊*柔軟的部分。 這是*寶貴的。 這樣的記憶，在我的同齡人當中還是不少的。前兩年，有中學同學就跟我提及白鴿飛翔的畫面。他問我，還記不記得這樣的情景？我淡淡地回答說，能忘得了嗎？ 如今，在上海，有關信鴿比賽的報道，極少聽到。據說，有些養鴿子的人，因為沒有地方搭鴿棚，不得不忍痛把信鴿養肥，送進肚子。 這是小小的悲哀吧。信鴿比賽，與其說是鴿子的競技，不如說是養鴿人的競技。人們在養鴿子的過程中，可以得到多少有益的東西呀。 人類是與生物共生共滅的。一位科學家曾經說過，如果世界上沒有了蜜蜂，人類繼續存在不了幾年。 *近在電視里看到報道說，在俄羅斯的一座城市，小鴿子是受到極好保護的。管理部門不允許任何人去喂鴿子，怕這些小家伙不小心食物中毒，也防備鴿子長肥。如果有人戲弄廣場上的鴿子，會受到兩年監禁的懲處。這個戰斗民族，如此熱愛和平鴿，是值得我們尊敬的。以物及人，一個民族如果不思進取，養尊處優，吃得肥肥的，那么，這個民族是缺乏戰斗力的。 養鳥、養信鴿，起源于何時，我沒有考證。不過我想，人們對飛禽的鐘愛，不僅因為欣賞它們美麗的羽毛，歡喜它們美妙的歌喉，還寄托著人類對飛翔的遐想。 在河南陜縣廟底溝，考古發掘過一萬年前的陶器，上面就繪有十分生動的飛鳥圖。鳥兒如一抹剪影，在墨黑色的鳥的頭上，有著溜圓而富有神韻的雙眼。鳥嘴微微張開，似乎能隱隱聽到它的鳴叫聲。更有趣的是，在鳥的上方，懸著一輪太陽，鳥兒正朝著太陽飛翔。 小小的圖案啊，道出了原始人美妙的暢想，他們希冀，有朝一日，長出翅膀，飛翔在白云之間。 其實，我們對動物的認識，是漸進的過程。動物世界中豐富多彩的情感，生動有趣的生活狀態，構成一幅幅美妙景象。讓我們知道，各類生物都有自由生存的權利。 鴿哨是用細細的竹管做成的，綁在小鴿子的腿上，鴿子飛翔時，借助空氣的流動，“吹”響哨子。聲音雖然不大，但是清脆嘹亮，鴿子成群，集體發聲，這樣的“合唱”很是美妙而嘹亮。
南來北往(老北京、老上海半個世紀的往事,一個人的“雙城記”) 作者簡介
東進生，男，畢業于北京電影學院美術系，中國電影家協會會員。所寫劇本被拍成電影的有《女大學生之死》《夏日的期待》《生活是美好的》《紫紅色的皇冠》《燃燒的婚紗》《紅盾出擊》等。著有長篇小說《浮生記》，發表過中篇小說《老人河啊》《我的四分之一》《清香的米蘭》等。
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