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馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究 版權信息
- ISBN：9787520365383
- 條形碼：9787520365383 ; 978-7-5203-6538-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究 內容簡介
本書分為五個部分：俄國馬克思主義文學理論譯介活動對馮雪峰文藝理論建構的影響，馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的個案研究，馮雪峰與其他馬克思主義文藝理論家的比較，馮雪峰文藝理論批評重估，馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的當代啟示。本書將馮雪峰與俄國馬克思主義文論的關系研究，置于20世紀中外文學理論關系的整體背景下，歷史的審視馮雪峰對馬克思主義文論的譯介、接受、轉化與創新的過程，同時運用個案研究、對比研究等研究方法，系統地闡明俄國馬克思主義文論對馮雪峰文藝批評思想的影響，全面深入的對馮雪峰文藝思想進行把握，客觀、全面地評估馮雪峰在馬克思主義批評中國化過程中的地位，同時為今天馬克思主義文藝理論中國化提供借鑒和啟示。
馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究 目錄
引言
**章 俄國馬克思主義文論譯介活動對馮雪峰文藝理論建構的影響
**節 馮雪峰對俄國馬克思主義文論的譯介
第二節 20世紀二三十年代俄國馬克思主義文論的發展歷程梳理——以藏原惟人為線索
第三節 藏原惟人對俄國馬克思主義文論的接受和解讀
第四節 藏原惟人的翻譯及理論闡釋對馮雪峰文藝思想建構的影響
本章小結
第二章 馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的個案研究
**節 文藝功利觀的構建——馮雪峰與普列漢諾夫
第二節 現實主義理論的闡釋——馮雪峰與“拉普”的“唯物辯證法創作方法”
第三節 社會學的批評方法的運用——馮雪峰與弗里契
本章小結
第三章 馮雪峰與同時期其他馬克思主義文藝理論家的比較
**節 周揚與馮雪峰文藝思想比較（1928-1949）
第二節 胡風與馮雪峰文藝思想比較
本章小結
第四章 馮雪峰文藝理論批評重估
**節 “藝術力”之豐富內蘊
第二節 現實主義理論的理性言說
第三節 重視實踐的社會學的批評方法
本章小結
第五章 馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的當代啟示
**節 正負交融——馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的總體評價
第二節 創新、發展與未來走向——馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的當代啟示
馮雪峰譯介編年
參考文獻
后記
**章 俄國馬克思主義文論譯介活動對馮雪峰文藝理論建構的影響
**節 馮雪峰對俄國馬克思主義文論的譯介
第二節 20世紀二三十年代俄國馬克思主義文論的發展歷程梳理——以藏原惟人為線索
第三節 藏原惟人對俄國馬克思主義文論的接受和解讀
第四節 藏原惟人的翻譯及理論闡釋對馮雪峰文藝思想建構的影響
本章小結
第二章 馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的個案研究
**節 文藝功利觀的構建——馮雪峰與普列漢諾夫
第二節 現實主義理論的闡釋——馮雪峰與“拉普”的“唯物辯證法創作方法”
第三節 社會學的批評方法的運用——馮雪峰與弗里契
本章小結
第三章 馮雪峰與同時期其他馬克思主義文藝理論家的比較
**節 周揚與馮雪峰文藝思想比較（1928-1949）
第二節 胡風與馮雪峰文藝思想比較
本章小結
第四章 馮雪峰文藝理論批評重估
**節 “藝術力”之豐富內蘊
第二節 現實主義理論的理性言說
第三節 重視實踐的社會學的批評方法
本章小結
第五章 馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的當代啟示
**節 正負交融——馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的總體評價
第二節 創新、發展與未來走向——馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系的當代啟示
馮雪峰譯介編年
參考文獻
后記
展開全部
馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究 節選
《馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究》： 值得注意的是，1928-1930年期間，“唯物辯證法創作方法”只是作為藏原惟人的新寫實主義理論的一個組成部分被了解和傳播，并未得到整個左翼文壇的認可，也尚未落實于文學活動中。“左聯”成立之后，1931年11月，左聯執委會通過了馮雪峰等人起草的決議《中國無產階級革命文學的新任務》，正式提出將唯物辯證法作為中國左翼作家的創作方法。這一決定主要由國際和國內兩個因素促成。國際方面，這是執行國際革命作家聯盟決議。1930年11月，國際革命作家聯盟在蘇聯哈爾科夫召開代表大會，贊同并推行“拉普”提出的“唯物辯證法創作方法”，并將其作為國際革命作家聯盟的綱領和方法，左聯的決定即是落實“拉普”領導的國際革命作家聯盟的指示。國內方面，是為了克服當時無產階級文學創作中存在的“革命浪漫諦克”弊病。1928-1930年革命文學初期，無產階級文學創作剛剛起步，作品幼稚化傾向不可避免，如把殘酷的革命斗爭理想化或浪漫蒂克化，呈現出創作上標語口號化和公式化，即瞿秋白所稱作的“革命的浪漫蒂克”傾向，左聯希望通過引入“唯物辯證法創作方法”，增強文藝工作者的社會科學的理性力量，從而克服創作上的小資產階級浪漫主義傾向。 正是在這一背景下，作為左聯重要領導成員之一的馮雪峰于1931年11月，從日文翻譯了法捷耶夫的《創作方法論》，發表于《北斗》第1卷第3期，這是一篇單獨系統介紹“拉普”的“唯物辯證法創作方法”的理論文章，基本體現了該理論的核心主張。法捷耶夫寫道：無產階級文學的創作方法不是席勒式的浪漫主義方法，因為任何浪漫主義都屬于唯心主義藝術方法的范疇，而“*徹底的方法——辯證唯物主義的方法是*先進的、主導的藝術方法”。進步的無產階級作家必須“為了藝術文學上的辯證法的唯物論的斗爭”，應該反對浪漫主義，“只有前衛的革命的世界觀，才能*徹底地從現實上‘剝去所有假面’而解明現實的本質的這可能性”。“普羅藝術家非站在普羅列塔利亞的前衛的世界觀之高處不可，非懂得把握著唯物辯證法的創作方法，并且將它應用到自己的創作中不可”，“無產階級作家應該掌握社會的本質，懂得歷史發展的規律，并辯證地反映它、表現它”。“和過去的偉大的寫實主義者不同，普羅藝術家要看見社會發展的過程，及推動這過程和決定這發展的那各種根本的力，就是，他要表現在舊的東西中的新的東西的誕生，在今日之中的明日的誕生，以及新的對于舊的斗爭和勝利。這又是說：普羅藝術家是比過去的任何藝術家，都更其不但只說明世界，而且有意識地服務世界的變革的工作的”。 法捷耶夫在當時的左翼文壇享有盛名，通過他的闡述，“唯物辯證創作方法”在左翼作家中產生了重大影響。之后，該理論在左翼文壇持續盛行，并集中體現在“左聯”所舉行的兩次關于革命文學創作問題的討論上，經過兩次討論，左翼重要成員如瞿秋白、鄭伯奇、穆木天、茅盾、錢杏邨等，都認定“唯物辯證法創作方法”能夠使左翼文藝走上*正確*健全的道路。如易嘉（瞿秋白）在《革命的浪漫蒂克——（地泉）序》中指出：“浪漫主義是新興文學的障礙”，“我們應當走上唯物辯證法的現實主義的路線，應當深刻的認識客觀的現實，應當拋棄一切自欺欺人的浪漫諦克”。鄭伯奇談道：“建立普羅寫實主義，要以唯物辯證法為基礎，提倡大眾化的文學，也要以唯物辯證法為前提。 ……
馮雪峰與俄國馬克思主義文學理論關系研究 作者簡介
蔡朝輝，男，文學博士，嘉興學院中文系副教授，主要從事馬克思主義文藝理論和網絡文學方面的研究，出版專著1部，發表論文20余篇。
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