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駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 版權(quán)信息
- ISBN：9787553113302
- 條形碼：9787553113302 ; 978-7-5531-1330-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 本書(shū)特色
《駱駝祥子（不說(shuō)謊的人老舍小說(shuō)精選視音頻版）/琥珀文叢》收錄了老舍代表作《駱駝祥子》以及《斷魂槍》《月牙兒》《熱包子》《有聲電影》《買(mǎi)彩票》《不說(shuō)謊的人》等精彩短篇小說(shuō)。老舍小說(shuō)是京味兒文學(xué)代表，生動(dòng)幽默，又充滿(mǎn)悲憫的情懷。 《駱駝祥子》主要是以北平（今北京）一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線索，以20世紀(jì)20年代末期的北京市民生活為背景，以祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示了軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《駱駝祥子（不說(shuō)謊的人老舍小說(shuō)精選視音頻版）/琥珀文叢》收錄了老舍代表作《駱駝祥子》，以及老舍在1933年到1943年寫(xiě)就的精彩的中短篇小說(shuō)。 老舍的創(chuàng)作，凝聚了他對(duì)北京文化的深厚感情和深切反省，以及對(duì)市民社會(huì)深入細(xì)致的觀察。從人力車(chē)夫的奮斗《駱駝祥子》、弱女子的掙扎《月牙兒》《微神》、到胡同大院的生活和愛(ài)情《買(mǎi)彩票》《有聲電影》《熱包子》）、從末世英雄的孤傲隱忍《斷魂槍》，官場(chǎng)中人的虛偽懦弱《不說(shuō)謊的人》《且說(shuō)屋里》，到新式知識(shí)分子與腐敗官僚的對(duì)抗《不成問(wèn)題的問(wèn)題》），老舍寫(xiě)盡社會(huì)百態(tài)、人生悲喜，善意的諷刺里帶著真摯的悲憫。與魯迅等“五四”精英知識(shí)分子敘事立場(chǎng)不同，老舍的立場(chǎng)更多帶著平民知識(shí)分子色彩，他剛強(qiáng)而隨和、樸素而文雅；小說(shuō)語(yǔ)言幽默、溫和、真誠(chéng)、義氣，蘊(yùn)含著崇高與樸素自然融合的審美特質(zhì)。
駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 目錄
駱駝祥子
斷魂槍
馬褲先生
善人
老字號(hào)
微神
黑白李
月牙兒
且說(shuō)屋里
熱包子
有聲電影
買(mǎi)彩票
不說(shuō)謊的人
不成問(wèn)題的問(wèn)題
斷魂槍
馬褲先生
善人
老字號(hào)
微神
黑白李
月牙兒
且說(shuō)屋里
熱包子
有聲電影
買(mǎi)彩票
不說(shuō)謊的人
不成問(wèn)題的問(wèn)題
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駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 節(jié)選
《駱駝祥子（不說(shuō)謊的人老舍小說(shuō)精選視音頻版）/琥珀文叢》： 駱駝祥子 一 我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)椤榜橊劇敝皇莻(gè)外號(hào)；那么，我們就先說(shuō)祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說(shuō)過(guò)去，也就算了。 北平的洋車(chē)夫有許多派：年輕力壯，腿腳靈利的，講究賃漂亮的車(chē)，拉“整天兒”，愛(ài)什么時(shí)候出車(chē)與收車(chē)都有自由；拉出車(chē)來(lái)，在固定的“車(chē)口”或宅門(mén)一放，專(zhuān)等坐快車(chē)的主兒；弄好了，也許一下子弄個(gè)一塊兩塊的；碰巧了，也許白耗一天，連“車(chē)份兒”也沒(méi)著落，但也不在乎。這一派哥兒們的希望大概有兩個(gè)：或是拉包車(chē)；或是自己買(mǎi)上輛車(chē)，有了自己的車(chē)，再去拉包月或散座就沒(méi)大關(guān)系了，反正車(chē)是自己的。 比這一派歲數(shù)稍大的，或因身體的關(guān)系而跑得稍差點(diǎn)勁的，或因家庭的關(guān)系而不敢白耗一天的，大概就多數(shù)的拉八成新的車(chē)；人與車(chē)都有相當(dāng)?shù)钠粒栽谝獌r(jià)兒的時(shí)候也還能保持住相當(dāng)?shù)淖饑?yán)。這派的車(chē)夫，也許拉“整天”，也許拉“半天”。在后者的情形下，因?yàn)檫有相當(dāng)?shù)木珰馍瘢詿o(wú)論冬天夏天總是“拉晚兒”。夜間，當(dāng)然比白天需要更多的留神與本事；錢(qián)自然也多掙一些。 年紀(jì)在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前兩派里有個(gè)地位了。他們的車(chē)破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車(chē)，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車(chē)份兒”和自己的嚼谷。他們的車(chē)破，跑得慢，所以得多走路，少要錢(qián)。到瓜市，果市，菜市，去拉貨物，都是他們；錢(qián)少，可是無(wú)須快跑呢。 在這里，二十歲以下的——有的從十一二歲就干這行兒——很少能到二十歲以后改變成漂亮的車(chē)夫的，因?yàn)樵谟啄晔芰藗茈y健壯起來(lái)。他們也許拉一輩子洋車(chē)，而一輩子連拉車(chē)也沒(méi)出過(guò)風(fēng)頭。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的車(chē)，筋肉的衰損使他們甘居人后，他們漸漸知道早晚是一個(gè)跟頭會(huì)死在馬路上。他們的拉車(chē)姿式，講價(jià)時(shí)的隨機(jī)應(yīng)變，走路的抄近繞遠(yuǎn)，都足以使他們想起過(guò)去的光榮，而用鼻翅兒扇著那些后起之輩。可是這點(diǎn)光榮絲毫不能減少將來(lái)的黑暗，他們自己也因此在擦著汗的時(shí)節(jié)常常微嘆。不過(guò)，以他們比較另一些四十上下歲的車(chē)夫，他們還似乎沒(méi)有苦到了家。這一些是以前決沒(méi)想到自己能與洋車(chē)發(fā)生關(guān)系，而到了生和死的界限已經(jīng)不甚分明，才抄起車(chē)把來(lái)的。被撤差的巡警或校役，把本錢(qián)吃光的小販，或是失業(yè)的工匠，到了賣(mài)無(wú)可賣(mài)，當(dāng)無(wú)可當(dāng)?shù)臅r(shí)候，咬著牙，含著淚，上了這條到死亡之路。這些人，生命*鮮壯的時(shí)期已經(jīng)賣(mài)掉，現(xiàn)在再把窩窩頭變成的血汗滴在馬路上。沒(méi)有力氣，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有朋友，就是在同行的當(dāng)中也得不到好氣兒。他們拉*破的車(chē)，皮帶不定一天泄多少次氣；一邊拉著人還得一邊兒央求人家原諒，雖然十五個(gè)大銅子兒已經(jīng)算是甜買(mǎi)賣(mài)。 此外，因環(huán)境與知識(shí)的特異，又使一部分車(chē)夫另成派別。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，較比方便；同樣，在安定門(mén)外的走清河，北苑；在永定門(mén)外的走南苑……這是跑長(zhǎng)趟的，不愿拉零座；因?yàn)槔惶吮闶且惶耍恍加谌鍌(gè)銅子的窮湊了。可是他們還不如東交民巷的車(chē)夫的氣兒長(zhǎng)，這些專(zhuān)拉洋買(mǎi)賣(mài)的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長(zhǎng)也還算小事，一般車(chē)夫萬(wàn)不能爭(zhēng)這項(xiàng)生意的原因，大半還是因?yàn)檫@些吃洋飯的有點(diǎn)與眾不同的知識(shí)，他們會(huì)說(shuō)外國(guó)話。英國(guó)兵，法國(guó)兵，所說(shuō)的萬(wàn)壽山，雍和官，“八大胡同”，他們都曉得。他們自己有一套外國(guó)話，不傳授給別人。他們的跑法也特別，四六步兒不快不慢，低著頭，目不旁視的，貼著馬路邊兒走，帶出與世無(wú)爭(zhēng)，而自有專(zhuān)長(zhǎng)的神氣。因?yàn)槔笕耍麄兛梢圆淮┨?hào)坎，而一律的是長(zhǎng)袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥．腳腕上系著細(xì)帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋；干凈，利落，神氣。一見(jiàn)這樣的服裝，別的車(chē)夫不會(huì)再過(guò)來(lái)爭(zhēng)座與賽車(chē)，他們似乎是屬于另一行業(yè)的。 有了這點(diǎn)簡(jiǎn)單的分析，我們?cè)僬f(shuō)祥子的地位，就像說(shuō)——我們希望——一盤(pán)機(jī)器上的某種釘子那么準(zhǔn)確了。祥子，在與“駱駝”這個(gè)外號(hào)發(fā)生關(guān)系以前，是個(gè)較比有自由的洋車(chē)夫，這就是說(shuō)，他是屬于年輕力壯，而且自己有車(chē)的那一類(lèi)：自己的車(chē)，自己的生活，都在自己手里，高等車(chē)夫。 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才掙出那輛車(chē)。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車(chē)。那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車(chē)的時(shí)候，他從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒(méi)有自己。可是在這種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車(chē)，可以使他自由，獨(dú)立，像自己的手腳的那么一輛車(chē)。有了自己的車(chē)，他可以不再受拴車(chē)的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃。 ……
駱駝祥子 不說(shuō)謊的人 作者簡(jiǎn)介
老舍（1899-1966），原名舒慶春，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”的寓意，后改名“老舍”。老舍先生是滿(mǎn)族正紅旗人，他的創(chuàng)作具有很鮮明的北京本土特色，不管是其劇本還是小說(shuō)，讀者都能領(lǐng)略到濃郁的京味兒。1966年，在“文化大革命”的迫害下，老舍先生結(jié)束了自己的生命，這是我國(guó)近代文學(xué)史上嚴(yán)重的損失之一。 老舍先生的戲劇成就非常高，《茶館》《龍須溝》是中國(guó)戲劇領(lǐng)域的豐碑，另外老舍先生創(chuàng)作的《駱駝祥子》《四世同堂》等小說(shuō)，也是廣受讀者喜愛(ài)，老舍先生也因此以得票首名的身份獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
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