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馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 版權信息
- ISBN：9787520167079
- 條形碼：9787520167079 ; 978-7-5201-6707-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 本書特色
《馬克思主義哲學論叢(2020年**輯總第34輯)》對馬克思主義哲學基礎理論進行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對馬克思主義哲學經典著作進行了詮釋、世界觀方法論等問題進行了闡述，對馬克思主義社會發展理論進行了發展與創新。本書對于繼承與發展馬克思主義哲學，深化哲學基礎理論研究，促進馬克思主義哲學時代化中國化大眾化，具有重要的理論和實踐意義。
馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 內容簡介
本書主要內容包括: 馬克思分配正義的政治經濟學及政治哲學批判、馬克思資本權力思想論綱、再思馬克思對黑格爾法哲學的批判、馬克思主義哲學中國話語的發展歷程與主要經驗等。
馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 目錄
本輯特稿
領導干部要學好哲學、用好哲學（上） 王偉光／3
馬克思主義哲學基礎理論研究
關于信仰信念若干問題的哲學思考（下） 李德林／33
重審“柯爾施問題”——論馬克思主義與哲學的互釋 倪壽鵬／45
馬克思分配正義的政治經濟學及政治哲學批判 涂良川／56
馬克思資本權力思想論綱 董彪／70
再思馬克思對黑格爾法哲學的批判 陳永盛／79
馬克思主義哲學中國話語的發展歷程與主要經驗 張丹／89
馬克思主義哲學經典著作研究
《哲學的貧困》的當代實踐啟示 楊洪源／101
當代西方學者語境中的“1861～1863年經濟學手稿”研究 閆培宇／112
恩格斯與馬克思主義哲學關系再審視——《反杜林論》新解讀的意旨與思路 趙悅／125
馬克思主義社會發展理論研究
社會主義市場經濟與收入分配的公平正義 馮顏利 嚴政／141
法蘭克福學派的批判理性與馬克思的“合理的辯證法” 畢芙蓉／153
如何建設核心價值觀——對國外相關經驗的概述及思考 周丹／164
馬克思主義視角下的“精準扶貧”研究 葉遠濤／175
國外馬克思主義研究
新時代條件下國外馬克思主義研究的演變 藍江／189
當代西方馬克思主義思潮重要范疇的本質剖析及邏輯建構
——碎片·符號消費·交往·專業化 歐陽英／203
論國外馬克思主義的“兩次轉向” 盧斌典／223
阿爾都塞對辯證唯物主義的重構及其理論困境 范春燕／234
阿瑪蒂亞·森的正義理念 賈可卿／245
霍耐特的歷史唯物主義 翁少龍／257
試論本雅明神秘學思想的源頭及其歷史唯物主義化 李文洋／271
小生產者意識形態解析——以盧梭文本為中心 陳犟將／284
專家反饋
大家小書開卷有益 趙劍英 王斌／303
《馬克思主義哲學論叢》稿約／308
領導干部要學好哲學、用好哲學（上） 王偉光／3
馬克思主義哲學基礎理論研究
關于信仰信念若干問題的哲學思考（下） 李德林／33
重審“柯爾施問題”——論馬克思主義與哲學的互釋 倪壽鵬／45
馬克思分配正義的政治經濟學及政治哲學批判 涂良川／56
馬克思資本權力思想論綱 董彪／70
再思馬克思對黑格爾法哲學的批判 陳永盛／79
馬克思主義哲學中國話語的發展歷程與主要經驗 張丹／89
馬克思主義哲學經典著作研究
《哲學的貧困》的當代實踐啟示 楊洪源／101
當代西方學者語境中的“1861～1863年經濟學手稿”研究 閆培宇／112
恩格斯與馬克思主義哲學關系再審視——《反杜林論》新解讀的意旨與思路 趙悅／125
馬克思主義社會發展理論研究
社會主義市場經濟與收入分配的公平正義 馮顏利 嚴政／141
法蘭克福學派的批判理性與馬克思的“合理的辯證法” 畢芙蓉／153
如何建設核心價值觀——對國外相關經驗的概述及思考 周丹／164
馬克思主義視角下的“精準扶貧”研究 葉遠濤／175
國外馬克思主義研究
新時代條件下國外馬克思主義研究的演變 藍江／189
當代西方馬克思主義思潮重要范疇的本質剖析及邏輯建構
——碎片·符號消費·交往·專業化 歐陽英／203
論國外馬克思主義的“兩次轉向” 盧斌典／223
阿爾都塞對辯證唯物主義的重構及其理論困境 范春燕／234
阿瑪蒂亞·森的正義理念 賈可卿／245
霍耐特的歷史唯物主義 翁少龍／257
試論本雅明神秘學思想的源頭及其歷史唯物主義化 李文洋／271
小生產者意識形態解析——以盧梭文本為中心 陳犟將／284
專家反饋
大家小書開卷有益 趙劍英 王斌／303
《馬克思主義哲學論叢》稿約／308
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馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 節選
《馬克思主義哲學論叢（2020年第1輯 總第34輯）》： 第三，現實存在的問題。必須承認，40多年改革開放的偉大成就，并沒有很好解決人們的精神支柱問題。相反，一些現實問題的存在，嚴重影響人們對馬克思主義的信仰。對于這些問題怎么看，必須有辯證思維。我們利用市場手段發展社會主義無可厚非，但社會主義市場經濟也具有市場經濟的一般屬性。當國有企業甚至政府成為市場的主體后，容易給人留下這些主體借助壟斷地位與民爭利的印象，而政府在老百姓的眼中，是正義、公平的化身。市場交換作用的機理，使人們的逐利性、等價交換意識不可避免地泛化滲透到社會生活之中，甚至滲透到公共服務部門，由此導致權力尋租現象。處在市場條件下的人們，通常總是以自身的利益為出發點，謀求利益*大化，并認為這是正確和道德的。思想變得更加務實，而這背后寄托的是對個人利益的滿足和對生活狀況改善的期待。這種整個社會的大氛圍，使得一些人雖然承認馬克思主義信仰的科學性和崇高性，但也認為共產主義過于遙遠，不能給自己帶來眼前的實際利益。信仰的現實價值性與理想的超越性出現了脫節，當理想成為一種可望而不可即的未來時，人們就將目光投注于世俗生活的平凡滿足上。 40多年的改革開放，我們的目標是建設和完善社會主義市場經濟體系，在解放生產力、發展生產力的同時，使公平和效率得到更好的體現。通過讓一部分人先富起來，達到先富帶后富，*終實現共同富裕。這種目標的預設與實際情況之間還有很大的差距。特別是貧富差距、公平正義等方面問題，人民群眾反映還是比較多的。如果改革的紅利不能惠及大多數人，社會主義的本質體現不出來，人們自然會產生“我們搞的是不是社會主義”的疑惑。這正是不少人馬克思主義信仰信念不夠堅定和純潔的重要原因。 特別是黨員領導干部的形象問題，對人們的信仰信念產生極大的沖擊。正如習近平總書記在古田全軍政治工作會議上說的，信仰的危機折射的是對領導干部的信任危機。在改革開放和建設中國特色社會主義的歷史進程中，一些領導干部不注重黨性修養，貪欲極度膨脹，在糖衣炮彈、金錢美色面前當了俘虜。從這些年查處的一些腐敗分子看，他們的思想軌跡與行為變化是相向而行的。從思想上看，他們的思想一般都經歷了從困惑、迷惘到放棄、背叛這樣一個變化軌跡。思想的蛻變導致行為的失控，嚴重影響了人民群眾對黨的信任。那些在老百姓眼中被視為共產黨精英的人都不再相信馬克思列寧主義了，一般官員和普通群眾又怎么能相信呢？中國社會的傳統，就是人們的感性往往重于理性，特別是在社會劇烈變化的時代，有些道理的遵守要靠強勢群體、社會精英來做示范，因為在老百姓看來，他們是社會的引領者，道理的闡釋者，理應帶頭踐行。如果這些人都不相信，甚至搞腐敗，言言不一，言行不一，表里不一，對廣大普通人來說，不僅僅是個不認同的問題，更認為是一種政治欺騙，思想愚弄，對精神層面的殺傷力更大，又怎么能夠讓他們把理性信念立起來呢？ 另外，有不少人認為，我們處在社會主義初級階段，社會生產力水平的現狀，決定了人們的思想認識水平一味高調是不合現實的。強調馬克思主義信仰、共產主義理想被認為是一種左的表現。在這樣一種思想的氛圍中，有的人也自覺不自覺地放低了標準，使得整個社會彌漫著一種物質化的傾向。應該看到，一個人信仰的確定，既是社會對個人進行信仰教育的過程，也是個人社會化的過程。作為社會化的一個重要條件的社會權威形象，是由社會、學校、家庭共同創造的，如果三者之間對人們的規范要求和價值指導出現了分歧、對立甚至沖突，社會權威形象對人們的心理和行為約束力便隨之降低，這種降低和弱化也是造成部分人，尤其是青年學生信仰信念喪失的不可忽視的因素。 第四，傳統文化的缺陷。傳統文化慣性很大，我們經常在講，中國傳統文化源遠流長，博大精深，蘊含豐富的思想營養和精神資源，其家國情懷具有一定的超越性和神圣性。馬克思主義之所以能在中國生根發芽，很重要的一點是與中國傳統文化中的“天下大同”“均貧富，等田地”等思想相契合。但傳統文化又有很多糟粕，在信仰問題上，傳統文化就有其模糊性、實用性的缺陷。自孔子以來，就培養出一種深厚的“實用主義”精神，重實際而輕玄想，崇現實而抑超越，同西方學以致知不同，我們是學以致用。孔子“敬鬼神而遠之”，對鬼神問題也就是“彼岸世界”，采取的是一種懸置的態度。受此影響，國人缺少一種刨根到底，永不休止的探索精神，而這種精神是堅定信仰必不可少的。與這種在終極問題上模糊處理的方式相一致，人們很容易把一些次終極性的東西當作終極性的東西來處理，這種信仰往往具有功利性的特點。灶王爺、財神、門神等由此產生。“平時不燒香，臨時抱佛腳”靠撞大運企圖獲得實際需求的現象比比皆是，如升職、賺錢、高考、生育、避禍、安全等，追求的都是實際利益，并不是心靈的追問。因為功利的目的而缺少永無止境的探索精神，所以人們不能正確對待個人工作生活中的進退得失，社會發展過程中的各種問題。 ……
馬克思主義哲學論叢(2020年第1輯 總第34輯) 作者簡介
馮顏利，1963年生于湖南臨湘。哲學博士，中國社會科學院哲學研究所紀委書記、副所長，研究員、博士生導師，中國人民大學、湖南大學、廈門大學、重慶大學、西南大學等等10多個高校的兼職教授。主要研究方向：馬克思主義哲學、公平正義、文化哲學。在《中國社會科學》《哲學研究》《馬克思主義研究》《政治學研究》《國外社會科學》《自然辯證法研究》《馬克思主義與現實》《人民日報》《光明日報》等發表論文200多篇。
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