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包郵 中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌
作者：潘桂娟主編;柳亞平編著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
216
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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌 版權(quán)信息
- ISBN：9787513236812
- 條形碼：9787513236812 ; 978-7-5132-3681-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌 內(nèi)容簡(jiǎn)介
喻昌，字嘉言，晚年自號(hào)西昌老人，生于明萬(wàn)歷十三年（1585年），卒于清康熙三年（1664年），南昌府新建（今江西省南昌市新建縣）人，明末清初有名醫(yī)家。代表作為《寓意草》《尚論篇》《醫(yī)門(mén)法律》。喻昌開(kāi)創(chuàng)病歷議病式，詳論傷寒六經(jīng)證治，力主《傷寒論》錯(cuò)簡(jiǎn)重訂，闡發(fā)“三綱”學(xué)說(shuō)，總結(jié)冬溫、春溫、伏氣等病證診治規(guī)律；創(chuàng)大氣論、秋燥論等，多為后世推崇。本書(shū)內(nèi)容，包括喻昌的生平概況、著作簡(jiǎn)介、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)、后世影響等。
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌 目錄
生平概述
一、時(shí)代背景
（一）社會(huì)背景
（二）文化背景
二、生平紀(jì)略
（一）研習(xí)儒業(yè)
（二）出家為僧
（三）行醫(yī)濟(jì)世
（四）棋壇高手
（五）交游經(jīng)歷
著作簡(jiǎn)介
一、《寓意草》
二、《尚論篇》
三、《醫(yī)門(mén)法律》
四、其他醫(yī)學(xué)著作
學(xué)術(shù)思想
一、學(xué)術(shù)淵源
（一）《尚論篇》之學(xué)術(shù)淵源
（二）《醫(yī)門(mén)法律》之學(xué)術(shù)淵源
二、學(xué)術(shù)特色
（一）傷寒學(xué)術(shù)特色
（二）溫病學(xué)術(shù)特色
（三）雜病學(xué)術(shù)特色
（四）醫(yī)案撰寫(xiě)特色
臨證經(jīng)驗(yàn)
一、診法要領(lǐng)
（一）望色之法
（二）聞聲之法
（三）辨呼吸之法
（四）注重問(wèn)診
（五）切脈之法
二、病證辨治
（一）六氣病證
（二）溫病與瘟疫
（三）其他雜病
三、醫(yī)案賞析
（一）傷寒案
（二）溫病案
（三）小兒驚風(fēng)案
（四）中風(fēng)案
（五）痹病案
（六）胸痹案
（七）瘧疾案
（八）痢疾案
（九）消渴案
（十）真陽(yáng)不固案
后世影響
一、歷代評(píng)價(jià)
二、學(xué)派傳承
（一）流派歸屬
（二）弟子傳人
（三）私淑醫(yī)家
三、后世發(fā)揮
參考文獻(xiàn)
一、時(shí)代背景
（一）社會(huì)背景
（二）文化背景
二、生平紀(jì)略
（一）研習(xí)儒業(yè)
（二）出家為僧
（三）行醫(yī)濟(jì)世
（四）棋壇高手
（五）交游經(jīng)歷
著作簡(jiǎn)介
一、《寓意草》
二、《尚論篇》
三、《醫(yī)門(mén)法律》
四、其他醫(yī)學(xué)著作
學(xué)術(shù)思想
一、學(xué)術(shù)淵源
（一）《尚論篇》之學(xué)術(shù)淵源
（二）《醫(yī)門(mén)法律》之學(xué)術(shù)淵源
二、學(xué)術(shù)特色
（一）傷寒學(xué)術(shù)特色
（二）溫病學(xué)術(shù)特色
（三）雜病學(xué)術(shù)特色
（四）醫(yī)案撰寫(xiě)特色
臨證經(jīng)驗(yàn)
一、診法要領(lǐng)
（一）望色之法
（二）聞聲之法
（三）辨呼吸之法
（四）注重問(wèn)診
（五）切脈之法
二、病證辨治
（一）六氣病證
（二）溫病與瘟疫
（三）其他雜病
三、醫(yī)案賞析
（一）傷寒案
（二）溫病案
（三）小兒驚風(fēng)案
（四）中風(fēng)案
（五）痹病案
（六）胸痹案
（七）瘧疾案
（八）痢疾案
（九）消渴案
（十）真陽(yáng)不固案
后世影響
一、歷代評(píng)價(jià)
二、學(xué)派傳承
（一）流派歸屬
（二）弟子傳人
（三）私淑醫(yī)家
三、后世發(fā)揮
參考文獻(xiàn)
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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌 節(jié)選
《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)：喻昌》： 二、生平紀(jì)略 喻昌的一生，剛好經(jīng)歷了明末的黑暗統(tǒng)治階級(jí)矛盾顯著階段和清初建國(guó)的民族矛盾突出階段。也許正是這樣的歷史影響了喻昌的人生歷程，而促使他完成了由儒入佛，由佛入醫(yī)的事業(yè)轉(zhuǎn)變。喻昌早年本是走科舉之路，希望在仕途上有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。可惜昏暗的明末官場(chǎng)，像喻昌這樣有才華的人并未得到重用。經(jīng)歷了明朝滅亡的變故，喻昌看破紅塵遁入空門(mén)，潛心參禪悟道。后又體悟佛教的世間法修行，以醫(yī)術(shù)為載體而行濟(jì)世救世之道。這其中似乎有民族主義思潮的影響痕跡，由儒入佛并非被逼無(wú)奈，而是為了深入思考和尋找救國(guó)濟(jì)世之途，也是為了自己的滿腹經(jīng)綸不為外族所用。對(duì)醫(yī)學(xué)的研習(xí)和躬身實(shí)踐，則更體現(xiàn)了實(shí)學(xué)之風(fēng)的影響，反對(duì)空談?wù)摰溃瑢⑨t(yī)學(xué)作為實(shí)踐“經(jīng)世致用”宗旨的一種具體技術(shù)。 從喻昌本人的醫(yī)學(xué)思想和研究方法來(lái)看，也受到明末清初學(xué)術(shù)界的較大影響。比如考據(jù)學(xué)風(fēng)影響下的崇古尊經(jīng)思想，表現(xiàn)在喻昌的醫(yī)學(xué)研究上，就是他重視對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典著作的研究和考據(jù)，積極反思現(xiàn)行醫(yī)學(xué)體制中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，主張利用經(jīng)典的理論來(lái)甄別當(dāng)時(shí)中醫(yī)界的一些荒謬言論和臨床治療方法上的錯(cuò)誤。儒釋道互補(bǔ)的文化心理，在喻昌的醫(yī)學(xué)著作中主要表現(xiàn)為儒、釋、醫(yī)學(xué)理論的互參互證，還有用禪宗參禪悟道的方法來(lái)思考和體悟中醫(yī)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和臨床疑難病癥的病機(jī)。無(wú)論是對(duì)中醫(yī)基本理論的闡述，還是方劑藥物的分析上，喻昌常常會(huì)引用佛教理論來(lái)發(fā)揮中醫(yī)學(xué)術(shù)思想。從《寓意草》書(shū)名中所寄托的“以意為運(yùn)量…‘大學(xué)誠(chéng)意之功，在于格致”等含義，還可以看出儒家治學(xué)方法對(duì)喻昌醫(yī)學(xué)思想形成也起著重要作用。但在中醫(yī)理論難題的闡釋方面，喻昌又能破舊立新，獨(dú)樹(shù)一幟，提出許多異于傳統(tǒng)的新觀點(diǎn)，這種學(xué)術(shù)風(fēng)格與心學(xué)左派民主啟蒙主義的作風(fēng)如出一轍。 總之，喻昌作為明末清初的著名醫(yī)家，其職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景息息相關(guān)。正是那段矛盾交織、思想劇變的復(fù)雜歷史，造就了喻昌這位富有傳奇色彩的特殊人物。喻昌一生的主要經(jīng)歷如下： （一）研習(xí)儒業(yè) 據(jù)清史稿記載，喻昌出身于書(shū)香門(mén)第，自小聰明，能文不羈，早年與陳際泰等人是關(guān)系較好的學(xué)友，致力于功名仕途，中年之后方棄儒從醫(yī)。 喻昌早年雖才高志遠(yuǎn)，但在仕途上卻并不得志。他天啟年間考中貢生。據(jù)《新建縣志》記載，明崇禎庚午年（1630），即喻昌46歲時(shí)，以副榜貢生到京城就讀。“副榜”又稱(chēng)“副質(zhì)”，在科舉制度等級(jí)中低于進(jìn)士、舉人，而略高于生員，是貢獻(xiàn)給皇帝、能入選國(guó)子監(jiān)的生員（秀才）。喻昌進(jìn)京之時(shí)還躊躇滿志，本想在仕途上有所作為，曾以諸生名義向崇禎皇帝上萬(wàn)言書(shū)，陳述輔國(guó)政見(jiàn)，要求“修整法治”。但因人微言輕，他的意見(jiàn)沒(méi)有引起已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的明王朝重視。喻昌在京城三年，郁郁不得志，只得掃興返回故里西昌，時(shí)年已近50歲。 喻昌從京城返回故里是經(jīng)“諫議”（即諫議大夫的簡(jiǎn)稱(chēng)，明朝并無(wú)此官，當(dāng)泛指為官者）胡卣臣指點(diǎn)，返江西住靖安縣，又移居常熟苦讀并精研醫(yī)術(shù)。此后胡卣臣見(jiàn)喻昌醫(yī)術(shù)精良，建議他總結(jié)行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，定書(shū)名日《寓意草》，并出資刊行，目的是使百姓增壽，“而為圣天子中興燮理之一助云”，即有助于崇禎皇帝的中興。遺憾的是，三個(gè)月后，即次年三月，李自成進(jìn)京，崇禎自殺殉國(guó)，明朝滅亡，清兵入關(guān)，喻昌的仕途之路也就此斷絕。 ……
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書(shū)喻昌 作者簡(jiǎn)介
柳亞平，女，1979年出生，云南省易門(mén)縣人；云南中醫(yī)學(xué)院副教授，醫(yī)學(xué)博士，中醫(yī)基礎(chǔ)理論專(zhuān)業(yè)；從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論(《內(nèi)經(jīng)》)教學(xué)與研究、中醫(yī)痰證理論研究、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想研究；作為副主編參編《脈訣匯辨校釋》。《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》副主編。 潘桂娟，女，1953年出生，遼寧省人。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員，醫(yī)學(xué)博士、博士研究生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師；中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)學(xué)科帶頭人；國(guó)家“973”計(jì)劃項(xiàng)目“中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究”首席科學(xué)家；2002年至2013年期間，任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所所長(zhǎng)。研究方向：中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究、中醫(yī)痰證理論研究、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)研究、日本漢方醫(yī)學(xué)研究。主編《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·中醫(yī)卷·中醫(yī)基礎(chǔ)理論分卷》《中醫(yī)痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫(yī)學(xué)》。
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