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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性

包郵 中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性

出版社:中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版時(shí)間:2017-09-01
開本: 32開 頁數(shù): 145
中 圖 價(jià):¥29.1(6.9折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性 版權(quán)信息

中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性 內(nèi)容簡(jiǎn)介

吳有性,字又可,號(hào)淡齋,約生于明萬歷十年(1582),卒于清順治九年(1652);江蘇吳縣人,著有《溫疫論》一書。吳有性明確地提出了疫邪自口鼻而入的病因?qū)W說及“戾氣”致病說,在病機(jī)方面提出“邪伏膜原說”和“疫邪九傳說”;在疫病治法中強(qiáng)調(diào)祛邪為靠前義,首推攻下法,使后世治疫中的“溫病下不厭早”之說有繩墨可循,并成為“溫疫學(xué)派”的開創(chuàng)者。甄雪燕編著的《吳有性》一書,內(nèi)容包括吳有性的生平概述、著作簡(jiǎn)介、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)、后世影響等。

中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性 目錄

生平概述
一、時(shí)代背景
(一)時(shí)局動(dòng)蕩
(二)災(zāi)害連年
(三)熱病肆虐
(四)防疫方法
(五)醫(yī)學(xué)治疫
二、生平紀(jì)略
(一)生卒年考
(二)籍貫考辨
(三)字號(hào)、書齋室名考
三、從醫(yī)經(jīng)歷

著作簡(jiǎn)介
一、《溫疫論》原刊本系統(tǒng)
二、《溫疫論》各種注本系統(tǒng)

學(xué)術(shù)思想
一、學(xué)術(shù)淵源
(一)“溫疫”探源
(二)“溫疫”解析
(三)“溫疫”防治
二、學(xué)術(shù)特色
(一)溫疫病因雜氣致病
(二)溫疫傳變,邪伏膜原
(三)溫疫治則逐邪**兼以扶正
(四)溫疫治法分消表里

臨證經(jīng)驗(yàn)
一、驗(yàn)案解析
(一)重用大黃案例
(二)疫病診斷案例
(三)疫后康復(fù)案例
二、診療要略
(一)辨析“汗”與“斑”
(二)辨析應(yīng)下諸癥
(三)辨析下后變證
(四)辨析疫病二便
(五)辨析疫病兼證
(六)辨析“藥煩”與“停藥”

后世影響
一、歷代評(píng)價(jià)
二、學(xué)派傳承
(一)戴天章
(二)楊栗山
(三)余霖
(四)劉奎
三、后世發(fā)揮
(一)“主客交”理論新解
(二)“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”療法
(三)膜原證與達(dá)原飲
參考文獻(xiàn)
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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性 節(jié)選

  《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書:吳有性》:  三、從醫(yī)經(jīng)歷  江蘇吳縣東山鎮(zhèn)在伸進(jìn)太湖*大半島的頂端,也叫東洞庭山。這里物產(chǎn)豐富、風(fēng)景優(yōu)美,吳有性就生活在此。吳氏生活的年代正值大明朝內(nèi)憂外患之際,各種矛盾不斷激化,連年戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致瘟疫流行,為治療疫病,吳有性走上了醫(yī)學(xué)道路。  由于資料記載有限,吳有性師出何門、自幼跟隨過哪些老師學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過什么、讀過哪些著作等情況,我們就不得而知了。但是,吳有性的家鄉(xiāng)江蘇吳縣一直以來醫(yī)學(xué)整體發(fā)展水平較好,僅明清時(shí)期就出現(xiàn)過很多名醫(yī)。如明代著名外科醫(yī)家王維德就是洞庭西山人,明代著名溫補(bǔ)派代表人物薛己也是江蘇吳縣人,清初的張璐、葉天士、薛雪都是江蘇吳縣人。江蘇經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)自古就比較發(fā)達(dá),尤其洞庭湖一代更是河流密集、交通便利,加之氣候相對(duì)溫暖,人口流動(dòng)很大,致使疫病流行頻繁,在客觀上促進(jìn)了醫(yī)家對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)和了解,使江蘇成為溫病學(xué)派的發(fā)源地。正是受到濃厚醫(yī)學(xué)研究氛圍的影響,為吳有性創(chuàng)立溫疫學(xué)派奠定了良好的醫(yī)學(xué)研究氛圍! (jù)《溫疫論》中吳有性所寫序言分析,吳氏主要因疫病流行而走上醫(yī)學(xué)道路。崇禎十七年前后,吳有性曾任吳縣二十六都一圖的里長(zhǎng),是古代的鄉(xiāng)官。明代以110戶為一里,里長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)掌管戶口、賦役等事物。由此可以推測(cè),吳有性并不是專門從事醫(yī)療行業(yè)。中年以后的吳有性主要擔(dān)任里長(zhǎng)工作,醫(yī)學(xué)應(yīng)該只是他的“副業(yè)”。崇禎十七年,吳有性曾組織一些有名望的鄉(xiāng)紳和商人,為鄉(xiāng)里一個(gè)席姓寡婦修建廟宇。作為大明政府委任的里長(zhǎng),吳有性恪盡職守,擔(dān)負(fù)著自己應(yīng)盡的職責(zé)。尤其,此時(shí)正是清兵入關(guān),與李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍進(jìn)行著殊死搏斗的歷史時(shí)段,整個(gè)中國(guó)處在改朝換代的混亂之際。由此可以看出,吳有性在當(dāng)?shù)匾欢ㄊ且晃坏赂咄、受人尊敬的長(zhǎng)者。在擔(dān)任里長(zhǎng)的同時(shí),吳有性喜愛醫(yī)學(xué),并從事臨床治療工作。《溫疫論》序言中也提到在崇禎年間,中國(guó)的幾個(gè)省都流行過瘟疫,崇禎辛巳“疫氣流行,山東、浙省,南北兩直。感者尤多……或至闔門傳染”。面對(duì)這種局面,吳有性發(fā)現(xiàn),“諸醫(yī)以傷寒法治之不效,死亡甚眾……緩者朝發(fā)夕死,急者頃刻而亡”。如此慘痛的失治、誤治局面,使吳有性深有感觸。他通過臨證細(xì)致入微的觀察,又翻閱大量的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),“靜心窮理,格其所感之氣,所入之門,所受之處,及其傳變之體”,并將平日所用驗(yàn)方加以整理,撰寫《溫疫論》一書,為疫病的防治提出了一系列新見解,在疫病防治的許多方面有重大突破! 怯行栽谂R證期間發(fā)現(xiàn),諸多患者中有因醫(yī)者死守傷寒治法而誤治的,也有因家財(cái)貧乏無力醫(yī)治而死的,枉死者不可勝計(jì)。面對(duì)這種闔門而殪,舉族而喪的慘景,吳有性深深感覺到對(duì)于疫病的病因病機(jī)、治療方法等必須深入研究,在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行認(rèn)真實(shí)踐。他明確指出:“守古法不合今病,以今病簡(jiǎn)古書,原無明論,是以投劑不效!币会樢娧卣业搅藭r(shí)醫(yī)治療疫病無效的原因。吳有性打破了一直以來《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于六淫致病的病因?qū)W說,突破性地提出了“戾氣”致病學(xué)說,并指出瘟疫之邪由口鼻而入,成為溫病病因?qū)W上新的里程碑。通過長(zhǎng)期臨證實(shí)踐,吳有性觀察到傷寒與溫疫的區(qū)別,使溫病真正從傷寒體系中分離出來,成為中醫(yī)學(xué)外感病認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的一次飛躍,為清代溫病學(xué)派的形成發(fā)出了先聲,為此,他得到了“治溫證千古一人”的贊譽(yù)。  ……

中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳有性 作者簡(jiǎn)介

  甄雪燕,女,1976年出生,北京人;北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授,醫(yī)學(xué)博士,中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè);從事醫(yī)學(xué)史的教學(xué)與科研及中醫(yī)文化史、中西醫(yī)學(xué)比較史研究。參編《帶您走進(jìn)》《中醫(yī)臨床必讀名著30種》等!   ∨斯鹁辏1953年出生,遼寧省人。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員,醫(yī)學(xué)博士、博士研究生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師;中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)學(xué)科帶頭人;國(guó)家“975”計(jì)劃項(xiàng)目“中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究”首席科學(xué)家;2002年至2015年期間,任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所所長(zhǎng)。研究方向:中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究、中醫(yī)痰證理論研究、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)研究、日本漢方醫(yī)學(xué)研究。主編《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書·中醫(yī)卷·中醫(yī)基礎(chǔ)理論分卷》《中醫(yī)痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫(yī)學(xué)》。

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