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中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳師機(jī) 版權(quán)信息
- ISBN:9787513236805
- 條形碼:9787513236805 ; 978-7-5132-3680-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳師機(jī) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
吳師機(jī),原名樽,又名安業(yè),字尚先,生于清嘉慶十一年(1806年),卒于光緒十二年(1886年),浙江錢塘(今浙江省杭州市)人。著有《理瀹駢文》,載方千余首。吳師機(jī)在“外治”方面卓有建樹,提出“外治之理即內(nèi)治之理,外治之藥即內(nèi)治之藥”,并確立三焦分治法;對(duì)內(nèi)病外治的作用機(jī)理、制方遣藥、作用途徑、敷貼部位及穴位等,有較為系統(tǒng)的理論闡發(fā)。詳細(xì)總結(jié)了內(nèi)、外、婦、兒、五官科疾病的外治經(jīng)驗(yàn)。施診專以膏藥為主,還有臍療、穴位貼敷等。本書內(nèi)容包括吳師機(jī)的生平概述、著作簡(jiǎn)介、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)、后世影響等。
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳師機(jī) 目錄
一、時(shí)代背景
二、生平紀(jì)略
著作簡(jiǎn)介
學(xué)術(shù)思想
一、學(xué)術(shù)淵源
(一)外治法的源流
(二)外治法的優(yōu)勢(shì)
(三)歷代醫(yī)家的影響
二、學(xué)術(shù)特色
(一)外治法的理論
(二)外治法的應(yīng)用
臨證經(jīng)驗(yàn)
一、內(nèi)科疾病的外治經(jīng)驗(yàn)
(一)溫病
(二)肺病
(三)脾胃病
(四)癥瘕積聚
(五)鼓脹
(六)水腫
(七)黃疸
(八)諸痛
二、婦科疾病的外治經(jīng)驗(yàn)
(一)常用的外治方法
(二)常用的治療部位
(三)常用的外治劑型
三、兒科疾病的外治經(jīng)驗(yàn)
(一)常用的外治方法
(二)常用外治方法的適應(yīng)證
(三)常用的外治部位
四、痘疹類疾病的外治經(jīng)驗(yàn)
(一)常用的外治方法
(二)常用的外治部位
五、皮膚病的外治經(jīng)驗(yàn)
六、頭面諸疾的外治經(jīng)驗(yàn)
(一)眼病
(二)鼻病
(三)耳病
(四)唇病
(五)齒病
(六)舌病
(七)咽喉病
七、針灸的運(yùn)用
(一)重視腧穴
(二)重視灸法
(三)重視刺血療法
后世影響
一、歷代評(píng)價(jià)
二、后世發(fā)揮
參考文獻(xiàn)
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳師機(jī) 節(jié)選
《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書:吳師機(jī)》: 1.外治法的理論根本 吳師機(jī)提出“外治之理,即內(nèi)治之理”之說(shuō),并多次在《理瀹駢文》中強(qiáng)調(diào)這一機(jī)理,強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外治殊途同歸之旨,乃道之大原也”。外治與內(nèi)治一樣,均是以中醫(yī)基本理論為指導(dǎo)的,所以在病因、病機(jī)、辨證等醫(yī)理方面是相同的。在臨床運(yùn)用上,內(nèi)治與外治并沒(méi)有很大的區(qū)別,“所異者法耳”。這些外治與內(nèi)治機(jī)理統(tǒng)一的原則,一直有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐。綜觀吳師機(jī)全書,分析古今治驗(yàn)名方中外治方劑的組方,可知“膏方取法,不外于湯丸”;就臨床施治而言,“大凡外治用藥,皆本內(nèi)治之理,而其中有巧妙之外,則法為之也”(《理瀹駢文·續(xù)增略言》)。吳師機(jī)的外治即是在此原則的指導(dǎo)下進(jìn)行的。 (1)須辨證論治 外治法的使用過(guò)程中,要運(yùn)用中醫(yī)理論對(duì)四診收集來(lái)的有關(guān)病情資料進(jìn)行綜合、分析,辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系,判斷、歸納、推理出某種證,做出診斷,再根據(jù)其證確立相應(yīng)的治則,遣方用藥。辨證以陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱、臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等中醫(yī)理論為指導(dǎo)。《理瀹駢文》充滿了辨證論治的思想。施法之要,首當(dāng)辨證,證之陰陽(yáng)、寒熱,病位之在表在里、在臟在腑,須慎審細(xì)辨,做到“辨證分明”。 吳師機(jī)在《理瀹駢文》中提到,施治之法有五,包括“審陰陽(yáng)”“察四時(shí)五行”“求病機(jī)”“度病情”“辨病形”。“審陰陽(yáng)”,以知病之表里寒熱、邪正虛實(shí);“察四時(shí)五行”,以知四時(shí)所傷、五臟病變;“求病機(jī)”,明證之原委,洞察風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的變化;“度病情”,析五志所傷之為病及五志對(duì)疾病的影響;“辨病形”,根據(jù)外在癥狀,以確定病之所在何臟何腑。 吳師機(jī)在《理瀹駢文》中,首先明確提出八綱辨證在外治領(lǐng)域的應(yīng)用。吳師機(jī)說(shuō):“形癥昭著,務(wù)細(xì)核其六變(即寒熱、表里、虛實(shí)之變)。”在用藥上,曰:“有表里、寒熱、虛實(shí)分用之膏。”(《理瀹駢文·略言》)八綱辨證,是中醫(yī)辨證論治的總綱,在中醫(yī)外治領(lǐng)域同樣起到提綱挈領(lǐng)的作用。 (2)治病必求于本 “本”者,即陰陽(yáng)也,中醫(yī)理論始終貫穿著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。所以在辨證論治時(shí)必須結(jié)合陰陽(yáng)的盛衰、消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化去分析病情,抓住陰陽(yáng)的變化才能把握本質(zhì),能做到辨證無(wú)誤,施治效捷。吳師機(jī)云:“外治必如內(nèi)治者,先求其本。本者何?明陰陽(yáng)、識(shí)臟腑也。”(《理瀹駢文·略言》)吳師機(jī)十分強(qiáng)調(diào)探求病之根本,認(rèn)為導(dǎo)致疾病的根本原因是氣血陰陽(yáng)的失調(diào),外治和內(nèi)治一樣,是通過(guò)藥物來(lái)調(diào)整失衡的氣血陰陽(yáng),以達(dá)到治療的目的。 吳師機(jī)在書中提到了其妹婿汪畫山對(duì)中醫(yī)外科疾病的辨證論治方法,并對(duì)其推崇備至,給予充分的肯定,認(rèn)為“足為外科指南”,故“錄其要者,亦可識(shí)所學(xué)之精矣”(《理瀹駢文·續(xù)增略言》),并將其應(yīng)用在診療實(shí)踐中。 “一察所因”:內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因,謂如內(nèi)科之求其本也。要像內(nèi)科疾病治療那樣“求其本”,細(xì)察引起疾病的病因,諸如風(fēng)勝、濕勝、熱勝等六淫邪毒,蛇蟲、食物、藥物等特殊之毒,外來(lái)傷害,情志內(nèi)傷,飲食不節(jié),房事?lián)p傷等。 “二望形色”:“謂高聳、平塌、軟堅(jiān),與鮮明、昏暗、板活也”,望形色主要指辨別皮損突出或陷入皮膚的程度、軟硬度,顏色的深淺亮暗等;“癰不盡紅也、疽不盡白也”,根據(jù)顏色紅或白辨癰、疽之部位的深淺;“疔不盡硬也”“疔怕軟不怕硬”,主要指的是根據(jù)疔的軟硬程度來(lái)判斷疔的病程與愈后;疔軟是氣血不充的表現(xiàn),大部分病程較長(zhǎng)或愈后不佳;疔硬則大部分病程較短,愈后較好。 ……
中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書吳師機(jī) 作者簡(jiǎn)介
江濤,女,1972年出生,山東省青島市人;山東中醫(yī)藥大學(xué)副教授,醫(yī)學(xué)博士,中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè);從事中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)教學(xué)及中醫(yī)臨床文獻(xiàn)研究、醫(yī)家學(xué)術(shù)思想研究。參編全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十二五”規(guī)劃教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》及《中醫(yī)必讀百部名著·醫(yī)案卷》。《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》編委。 潘桂娟,女,1953年出生,遼寧省人。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員,醫(yī)學(xué)博士、博士研究生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師;中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)學(xué)科帶頭人;國(guó)家“975”計(jì)劃項(xiàng)目“中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究”首席科學(xué)家;2002年至2015年期間,任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所所長(zhǎng)。研究方向:中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究、中醫(yī)痰證理論研究、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)研究、日本漢方醫(yī)學(xué)研究。主編《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書·中醫(yī)卷·中醫(yī)基礎(chǔ)理論分卷》《中醫(yī)痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫(yī)學(xué)》。
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