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平脈辨證溫病求索 版權(quán)信息
- ISBN：9787513223874
- 條形碼：9787513223874 ; 978-7-5132-2387-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
平脈辨證溫病求索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是河北中醫(yī)學(xué)院李士懋、田淑霄教授運(yùn)用其“溯本求源、平脈辨證”學(xué)術(shù)思想對(duì)“溫病學(xué)”進(jìn)行的獨(dú)立解析。本書作者提出諸多讓人耳目一新的的溫病學(xué)術(shù)思想：溫病的本質(zhì)屬郁熱。溫病的治療原則就是清熱透邪。
溫病的傳變也只有在氣在血的區(qū)別。溫病的分類沒(méi)有必要繁瑣地分為新感、伏氣、瘟疫等，只分溫?zé)崤c濕溫兩類即可，其他分類可一概蠲除。
平脈辨證溫病求索 目錄
溫病求索概論
前言
概述
**節(jié) 火郁證概述
第二節(jié) 溫病的本質(zhì)
第三節(jié) 溫病的分類
第四節(jié) 溫病的傳變
第五節(jié) 溫病的治則
第六節(jié) 溫病的治療
附醫(yī)案十則
葉天士溫?zé)嵴撉笏?br />**條
第二條
第三條
第四條
第五條
第六條
第七條
第八條
第九條
第十條
第十一條
第十二條
第十三條
第十四條
第十五條
第十六條
第十七條
第十八條
第十九條
第二十條
第二十一條
第二十二條
第二十三條
第二十四條
第二十五條
第二十六條
第二十七條
第二十八條
第二十九條
第三十條
第三十一條
第三十二條
薛生白濕熱論求索
概述
各論
**條
第二條
第三條
第四條
第五條
第六條
第七條
第八條
第九條
第十條
第十一條
第十二條
第十三條
第十四條
第十五條
第十六條
第十七條
第十八條
第十九條
第二十條
第二十一條
第二十二條
第二十三條
第二十四條
第二十五條
第二十六條
第二十七條
第二十八條
第二十九條
第三十條
第三十一條
第三十二條
第三十三條
第三十四條
第三十五條
《濕熱論》條文排列規(guī)律總結(jié)
前言
概述
**節(jié) 火郁證概述
第二節(jié) 溫病的本質(zhì)
第三節(jié) 溫病的分類
第四節(jié) 溫病的傳變
第五節(jié) 溫病的治則
第六節(jié) 溫病的治療
附醫(yī)案十則
葉天士溫?zé)嵴撉笏?br />**條
第二條
第三條
第四條
第五條
第六條
第七條
第八條
第九條
第十條
第十一條
第十二條
第十三條
第十四條
第十五條
第十六條
第十七條
第十八條
第十九條
第二十條
第二十一條
第二十二條
第二十三條
第二十四條
第二十五條
第二十六條
第二十七條
第二十八條
第二十九條
第三十條
第三十一條
第三十二條
薛生白濕熱論求索
概述
各論
**條
第二條
第三條
第四條
第五條
第六條
第七條
第八條
第九條
第十條
第十一條
第十二條
第十三條
第十四條
第十五條
第十六條
第十七條
第十八條
第十九條
第二十條
第二十一條
第二十二條
第二十三條
第二十四條
第二十五條
第二十六條
第二十七條
第二十八條
第二十九條
第三十條
第三十一條
第三十二條
第三十三條
第三十四條
第三十五條
《濕熱論》條文排列規(guī)律總結(jié)
展開(kāi)全部
平脈辨證溫病求索 節(jié)選
《平脈辨證溫病求索/李士懋田淑霄醫(yī)學(xué)全集》： 一、各家溫病治則的評(píng)價(jià) 歷代溫病學(xué)家雖多，但對(duì)溫病的治療從理論上加以概括，提出完整治療體系者卻不多。下面主要討論葉天士、吳鞠通、喻嘉言、楊栗山等人的學(xué)說(shuō)。其中葉天士所提出的衛(wèi)氣營(yíng)血治則，已為學(xué)術(shù)界公認(rèn)，具有綱領(lǐng)性的地位。 （一）葉氏溫病治則 1.在衛(wèi)汗之可也 這個(gè)問(wèn)題討論起來(lái)比較復(fù)雜，在討論前，先闡明筆者觀點(diǎn)。 **，衛(wèi)分證不能作為一個(gè)獨(dú)立的傳變階段存在。 第二，汗之可也，不是治則，更不是汗法，而是判斷病情轉(zhuǎn)歸的一種客觀方法——測(cè)汗法。 第三，測(cè)汗法具有廣泛意義，對(duì)溫病各個(gè)階段皆適用。 下面依次討論。 **，衛(wèi)分證不是一個(gè)獨(dú)立的傳變階段。這個(gè)觀點(diǎn)，已于本書第三四節(jié)中闡明。因溫病開(kāi)始即是郁熱在里，不論新感伏邪都是如此。所謂的表證，都是里熱郁遏陽(yáng)氣不得外達(dá)，或里熱外淫所致，雖有表證，實(shí)無(wú)表邪，所以衛(wèi)分證不能作為一個(gè)獨(dú)立的傳變階段。皮之不存，毛將焉附。衛(wèi)分證都不存在，那么“在衛(wèi)汗之可也”這項(xiàng)所謂的衛(wèi)分證治則，也就不存在了。 第二，汗之可也是測(cè)汗法。汗之可也，不是治則，更不是汗法，而是判斷病情轉(zhuǎn)歸的一種客觀方法——測(cè)汗法。 溫病忌汗，這是許多溫病學(xué)家一再告誡的一條法則。吳鞠通曰：“溫病忌汗，汗之不惟不解，反生他患；”于《溫病條辨·汗論》中再次強(qiáng)調(diào)“溫?zé)岵嗖豢砂l(fā)汗”。葉天士也否認(rèn)“汗之可也”是汗法，他在《幼科要略》中說(shuō)：“夫風(fēng)溫、春溫忌汗。”在《臨證指南醫(yī)案·風(fēng)溫》中又指責(zé)那些以汗法治療溫病的庸醫(yī)說(shuō)：“溫病忌汗，何遽忘也？”楊栗山斥以汗法治溫病為大謬，為抱薪救火。《寒溫條辨·發(fā)表為**關(guān)節(jié)辨》曰：“溫病雖有表證，一發(fā)汗而內(nèi)邪愈熾，輕者必重，重者必死。” 溫病何以忌汗？邪在肌表，固當(dāng)汗而解之。而溫病的本質(zhì)是郁熱在里，雖有表證，實(shí)無(wú)表邪；且溫?zé)嶂氨疽讉帲瑥?fù)又汗之，徒增陰傷，或損其陽(yáng)，變證叢生，故當(dāng)忌汗。正如吳鞠通所云：“病自口鼻吸受而生，徒發(fā)其表，亦無(wú)益也。” 溫病初起的所謂衛(wèi)分階段，因邪不在表而且忌汗，那么邪熱深傳而形成的氣分證、血分證，則更不可用汗法，其理當(dāng)不言而喻。 或辯之曰：“葉氏明言肺主氣，其合皮毛，故云在表，既然在表，法當(dāng)汗之”。非也。此“表”，是指證候的歸納而言。溫邪上受所引起的發(fā)熱惡風(fēng)寒等癥，依其證候歸納分類而言，屬表證范疇，但不是邪在肌表，所以不可發(fā)汗。 或辯之曰：“溫病忌汗，是忌辛溫發(fā)汗，不忌辛涼發(fā)汗。”溫病是因溫邪所襲，辛溫助熱傷陰，固當(dāng)忌之。至于辛涼發(fā)汗，姑不論辛涼之品作用，執(zhí)汗法以治溫病即謬，其表無(wú)邪，何言汗法。 ……
平脈辨證溫病求索 作者簡(jiǎn)介
李士懋，男，教授、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師、國(guó)家藥品審評(píng)專家，第二、三、四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。2008年獲河北“大名醫(yī)”稱號(hào)。田淑霄，女，教授、主任醫(yī)師、中醫(yī)臨床博士生導(dǎo)師，享受政府特殊津貼。第三、四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。2008年獲河北“大名醫(yī)”稱號(hào)。
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