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中醫經典注評叢書(黃帝內經 素問)注評(典藏版) 版權信息
- ISBN：9787513244343
- 條形碼：9787513244343 ; 978-7-5132-4434-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫經典注評叢書(黃帝內經 素問)注評(典藏版) 內容簡介
《注評（典藏版）/中醫經典注評叢書》是由中醫研究院研究生班學生集體編寫的。對《黃帝內經》的《素問》在通讀全文、提要鉤玄的基礎上，按照[原文]、[注釋]、[提要]、[討論]的體例進行整理性注評工作。
中醫經典注評叢書(黃帝內經 素問)注評(典藏版) 目錄
上古天真論篇**
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈別論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十一
調經論篇第六十二
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論第六十四
標本病傳論篇第六十五
天元紀大論第六十六
五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二（亡）
本病論篇第七十三（亡）
至真要大論篇第七十四
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
征四失論篇第七十八
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈別論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十一
調經論篇第六十二
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論第六十四
標本病傳論篇第六十五
天元紀大論第六十六
五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二（亡）
本病論篇第七十三（亡）
至真要大論篇第七十四
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
征四失論篇第七十八
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三
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中醫經典注評叢書(黃帝內經 素問)注評(典藏版) 節選
《注評（典藏版）/中醫經典注評叢書》： [討論] 一、關于養生 本篇重點討論了通過養生以健康長壽的問題。按《新校正》云“全元起注本在第九卷”，而王氏“移冠篇首”。突出了養生的地位，從預防醫學的觀點來看養生是有重要意義的。通過養生不僅可以預防疾病，而且可以延年益壽。這一點即使在今天，對保護人民的健康，也是有現實意義的，值得我們重視和研究。 《內經》中養生之道的總的要求就是順應天地自然的變化規律，使人的精神思想、生活起居、形體狀況適應外在環境的變化，就是所謂“法于陰陽，和于術數”。即根據天地、陰陽、四時的自然變化規律來進行合理的養生，使人能適應外在環境。因為人生于天地之間，不能離開自然界而生存。《內經》反復強調這點，如《素問·寶命全形論》曰：“人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲全形”。又日：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之日人……能經天地陰陽之化者，不失四時”。故順應天地陰陽之變化進行養生，是養生的總的原則。具體說來，本篇提出從如下四方面應予注意。 1.順應四時之變化，防止外邪的侵襲 本篇提出的“和于陰陽，調于四時”，“逆從陰陽，分別四時”，均是指順應四時陰陽之氣的盛衰變化來調攝人的精神。而“虛邪賊風，避之有時”，則是指回避四時不正之氣，防御外邪的侵襲。“圣人避虛邪之道如避矢石”，可見對此十分重視。這樣既從陰陽而養精益神顧護正氣，又知四時而防御邪氣，則何病之生，又何患不壽。 2：正常的生活規律 做到所謂“食飲有節，起居有常，不妄作勞”，包括了生活起居，飲食勞逸諸方面。這樣才能常“持滿”而時“御神”。反之，若“起居無節”，“以酒為漿，以妄為常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真”，則不能盡終其天年，“半百而衰也”。這里要注意的是，不妄作勞包括勞逸兩方面都不能過度。如《素問·宣明五氣》之五勞所傷，則包括過勞之“久視傷血”、“久行傷筋”、“久立傷骨”和過逸之“久臥傷氣”、“久坐傷肉”。故勞逸應該適度，才能使氣脈常通，陰陽調和。 3.思想上要做到“恬恢虛無，精神內守” 《內經》作者特別強調精神上的修養，本篇指出“志閑而少欲，心安而不懼”，要“去世離俗”，“獨立守神”，要“無恚嗔之心”，“無思想之患”。如此才能做到“真氣從之，病安從來”，而保持健康，延長壽命。當然，對這種說法還應進行分析。在《內經》所處的歷史條件下，深受老莊道家“無為而治”思想的影響，產生了這種消極虛無的思想。避免無故的精神憂慮、沉重的思想負擔，在今天既非毫元意義，也是能夠做到的。觀《內經》所論七情五志致病甚多，正可反證精神情志對健康的重要性，故這種精神上的修養，在今天也是有現實意義的，不過我們應該用正確的思想來做指導。 ……
中醫經典注評叢書(黃帝內經 素問)注評(典藏版) 作者簡介
1984年正式成立研究生部。2005年，經國家中醫藥管理局批準成為中醫藥行業第一所研究生院。 作為培養高層次中醫藥人才的重要基地，研究生院現有中醫學、中藥學、中西醫結合三個一級學科所涵蓋的所有學科專業的博士、碩士授予權，具有臨床醫學專業學位授予權和在職人員申請學位的資質；設有中西醫結合、中醫學、中藥學三個一級學科的博士后工作站。 多年來，研究生院在“系統學習，全面掌握，整理提高”方針指引下，充分發揮中國中醫科學院高水平專家云集、科研項目充足、指導教師眾多的優勢，積極開展教育教學改革，著重加強課程體系建設和教學質量的提高，著力培養研究生的創新精神和實踐能力。
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