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中醫師承學堂五運六氣解讀人體生命 版權信息
- ISBN：9787513242554
- 條形碼：9787513242554 ; 978-7-5132-4255-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫師承學堂五運六氣解讀人體生命 本書特色
中醫新流派心肺脾三本是打開中醫之門的金鑰匙！ 中華中醫藥學會國際五運六氣論壇學術委員會主任委員、“中醫太極三部六經體系”創始人田合祿編著。
中醫師承學堂五運六氣解讀人體生命 內容簡介
本書認為，五運六氣所論天地四時陰陽是人體生命之本，因為人是天地五氣五味合氣生成的。又從發生學角度提出嶄新中醫觀點，，作者提出中醫人體生命生理病理新概念，以及人體生命雙結構新認識。第二，作者認為人體三本是心、肺、脾，心為先天之本而不是腎，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五氣”，脾地攝入“五味”，從而從外界環境灌輸給人體能量和信息，現代科學稱之為“負熵”，以贍養父母遺傳給我們的肉體之軀。依據運氣的標本中氣理論，心、肺、脾天人合一生成的中氣升降出入運動，主宰著人的生、老、壯、死以及生理、病理、診斷、治療、用藥等各個方面
中醫師承學堂五運六氣解讀人體生命 目錄
**章 五運六氣是生命之本
一、天人合一的人體生命雙結構
（一）父母遺傳有形生命體
（二）自然遺傳無形生命體
（三）神
（四）人體生命時空密碼——五運六氣
（五）五運六氣是生命之本
二、天地合氣于黃庭
三、天、人相合的開始時間
四、天與人相合的磨合期
五、自然遺傳人體生命滋養父母遺傳人體生命
六、人體生命結構圖
七、兩個生命體的和諧是健康的保障
八、中醫體質學
第二章 人體三本心肺脾
一、人體三本心肺脾
（一）先天之本——心
（二）后天之本——肺、脾
（三）內外病因
（四）形與神
（五）黃道周的中醫理論
二、心肺脾三本與三胚層
三、人體三本與丹田——丹田理論的建構
（一）膻中丹田
（二）神闕丹田
（三）人體天地陰陽兩種分法
四、從三本論人之真氣和宗氣
五、人體生命三步曲
（一）人體生命三步曲
（二）五氣、五味的生化
六、后天肺脾二本養先天心本
七、心肺脾三本聯病
（一）二陽之病發心脾
（二）太陽陽明病
（三）后天之本肺脾病
（四）三陽、二陽、三陰病
（五）白塞綜合征
八、心肺脾三本與《內經》結構
第三章 寸口脈
一、左寸脈
二、右寸脈
第四章 天地五氣五味論
一、氣、味是健康的保障
二、氣、味是疾病發生之源
三、天氣對生物的影響
四、氣、味病的診斷
五、氣、昧是治病之本
六、小結
第五章 《傷寒論》和《脾胃論》
一、《傷寒論》與心肺脾三本
二、《脾胃論》與心肺脾三本
（一）李東垣創作《脾胃論》的大綱是《傷寒論》的“病發于陰”
（二）病及心肺
（三）陽虛三聯病
三、陰火與戴陽、格陽
第六章 標本中氣
一、標本中氣
（一）標的定義
（二）本的定義
（三）中見
（四）從化規律
（五）化生在“中氣”
（六）六經三大系統
（七）標本中氣治則
（八）脈診
二、張子和突出少陽太陰“從本”的火濕
（一）張子和提出“火濕”是生命之本
（二）火濕病
（三）百病綱領
三、營衛氣血生于脾胃，布散于肺
（一）脾胃為營衛氣血生化之源
（二）肺為營衛輸布之樞機
（三）從脾胃傳肺的途徑
（四）肺的宣發和肅降
（五）少陽相火是關鍵
四、神機與氣立
五、臨床應用
（一）寸口脈
（二）張仲景建中理論
（三）李東垣甲己化土說
（四）明清三張
（五）養生
（六）田氏“中醫三部六經體系”
（七）十二經之原
六、中氣升降運動
（一）中氣是升降運動的樞紐
（二）相火是升降運動的根本
（三）肝肺是升降運動的通道
（四）心腎是升降運動的征兆
七、扶陽論
（一）人體陽氣本源在胃脘
（二）陽氣的作用
（三）陽氣本于三焦相火
（四）陽氣病見四肢
（五）張仲景論陽氣病
第七章 田氏心肺脾三本診法
一、運氣診
二、胸背診
三、腹骶診
四、胸腹診方法
五、李東垣胸背、腹骶診法
六、表里概念
第八章 心肺脾三本與養生氣功
一、《周易參同契》
二、太極序列
（一）陰陽魚太極圖
（二）陰陽五行太極圖
（三）逆則成仙
三、黃庭太極與丹田
（一）筆者注解《內經圖》（《內景圖》）
（二）筆者注解《修真圖》
（三）中醫養生
（四）佛家七輪
第九章 中醫大數據化智慧
一、方位數據化
二、生命數據化
三、人氣、營衛運行數據化
四、運氣數據化
第十章 醫案
一、狐惑病
二、痤瘡
三、手腳癬
四、皮痹
五、面頰斑疹
六、腳氣
七、糖尿病
八、太陽病胸痹
九、太陰病脾濕阻痹
十、腦梗塞
十一、少陽病
十二、呃逆
十三、皮癬
附錄 五運六氣解讀《傷寒例》
一、四時正氣病
（一）四時次序
（二）傷寒
（三）傷寒與溫病、暑病的區別
二、時行之氣病
（一）時行之氣
（二）推算四時正氣與時行之氣
三、秋分后至春分前四時正氣為病與時行之氣為病的區別
四、伏寒發病機制
五、春分后至秋分前四時正氣為病與時行之氣為病的區別
六、季節氣候變化與外感病的關系
七、六氣都傷人，只舉寒邪傷人為例
（一）傷寒病的治療
（二）因地制宜
（三）舉傷寒為例
（四）重感異氣病變
八、早期治療的重要意義
九、外感風寒應當遵循先表后里的治療原則及誤治后的變證
十、論述汗下兩法的運用
十一、論述兩感病的診治轉歸
十二、論述服藥的法度
十三、對時氣病口渴飲水的護理原則
十四、飲水要適度
十五、欲愈脈證
十六、溫病針刺穴位
十七、損脈預后
十八、傷寒與傷暑的脈證區別
十九、以脈證互參判斷預后
二十、總結全篇
一、天人合一的人體生命雙結構
（一）父母遺傳有形生命體
（二）自然遺傳無形生命體
（三）神
（四）人體生命時空密碼——五運六氣
（五）五運六氣是生命之本
二、天地合氣于黃庭
三、天、人相合的開始時間
四、天與人相合的磨合期
五、自然遺傳人體生命滋養父母遺傳人體生命
六、人體生命結構圖
七、兩個生命體的和諧是健康的保障
八、中醫體質學
第二章 人體三本心肺脾
一、人體三本心肺脾
（一）先天之本——心
（二）后天之本——肺、脾
（三）內外病因
（四）形與神
（五）黃道周的中醫理論
二、心肺脾三本與三胚層
三、人體三本與丹田——丹田理論的建構
（一）膻中丹田
（二）神闕丹田
（三）人體天地陰陽兩種分法
四、從三本論人之真氣和宗氣
五、人體生命三步曲
（一）人體生命三步曲
（二）五氣、五味的生化
六、后天肺脾二本養先天心本
七、心肺脾三本聯病
（一）二陽之病發心脾
（二）太陽陽明病
（三）后天之本肺脾病
（四）三陽、二陽、三陰病
（五）白塞綜合征
八、心肺脾三本與《內經》結構
第三章 寸口脈
一、左寸脈
二、右寸脈
第四章 天地五氣五味論
一、氣、味是健康的保障
二、氣、味是疾病發生之源
三、天氣對生物的影響
四、氣、味病的診斷
五、氣、昧是治病之本
六、小結
第五章 《傷寒論》和《脾胃論》
一、《傷寒論》與心肺脾三本
二、《脾胃論》與心肺脾三本
（一）李東垣創作《脾胃論》的大綱是《傷寒論》的“病發于陰”
（二）病及心肺
（三）陽虛三聯病
三、陰火與戴陽、格陽
第六章 標本中氣
一、標本中氣
（一）標的定義
（二）本的定義
（三）中見
（四）從化規律
（五）化生在“中氣”
（六）六經三大系統
（七）標本中氣治則
（八）脈診
二、張子和突出少陽太陰“從本”的火濕
（一）張子和提出“火濕”是生命之本
（二）火濕病
（三）百病綱領
三、營衛氣血生于脾胃，布散于肺
（一）脾胃為營衛氣血生化之源
（二）肺為營衛輸布之樞機
（三）從脾胃傳肺的途徑
（四）肺的宣發和肅降
（五）少陽相火是關鍵
四、神機與氣立
五、臨床應用
（一）寸口脈
（二）張仲景建中理論
（三）李東垣甲己化土說
（四）明清三張
（五）養生
（六）田氏“中醫三部六經體系”
（七）十二經之原
六、中氣升降運動
（一）中氣是升降運動的樞紐
（二）相火是升降運動的根本
（三）肝肺是升降運動的通道
（四）心腎是升降運動的征兆
七、扶陽論
（一）人體陽氣本源在胃脘
（二）陽氣的作用
（三）陽氣本于三焦相火
（四）陽氣病見四肢
（五）張仲景論陽氣病
第七章 田氏心肺脾三本診法
一、運氣診
二、胸背診
三、腹骶診
四、胸腹診方法
五、李東垣胸背、腹骶診法
六、表里概念
第八章 心肺脾三本與養生氣功
一、《周易參同契》
二、太極序列
（一）陰陽魚太極圖
（二）陰陽五行太極圖
（三）逆則成仙
三、黃庭太極與丹田
（一）筆者注解《內經圖》（《內景圖》）
（二）筆者注解《修真圖》
（三）中醫養生
（四）佛家七輪
第九章 中醫大數據化智慧
一、方位數據化
二、生命數據化
三、人氣、營衛運行數據化
四、運氣數據化
第十章 醫案
一、狐惑病
二、痤瘡
三、手腳癬
四、皮痹
五、面頰斑疹
六、腳氣
七、糖尿病
八、太陽病胸痹
九、太陰病脾濕阻痹
十、腦梗塞
十一、少陽病
十二、呃逆
十三、皮癬
附錄 五運六氣解讀《傷寒例》
一、四時正氣病
（一）四時次序
（二）傷寒
（三）傷寒與溫病、暑病的區別
二、時行之氣病
（一）時行之氣
（二）推算四時正氣與時行之氣
三、秋分后至春分前四時正氣為病與時行之氣為病的區別
四、伏寒發病機制
五、春分后至秋分前四時正氣為病與時行之氣為病的區別
六、季節氣候變化與外感病的關系
七、六氣都傷人，只舉寒邪傷人為例
（一）傷寒病的治療
（二）因地制宜
（三）舉傷寒為例
（四）重感異氣病變
八、早期治療的重要意義
九、外感風寒應當遵循先表后里的治療原則及誤治后的變證
十、論述汗下兩法的運用
十一、論述兩感病的診治轉歸
十二、論述服藥的法度
十三、對時氣病口渴飲水的護理原則
十四、飲水要適度
十五、欲愈脈證
十六、溫病針刺穴位
十七、損脈預后
十八、傷寒與傷暑的脈證區別
十九、以脈證互參判斷預后
二十、總結全篇
展開全部
中醫師承學堂五運六氣解讀人體生命 作者簡介
田合祿，男，河南滑縣人，執業中醫師，“中醫太極三部六經體系”創始人，北京中醫藥大學特聘學科建設帶頭人，北京中醫藥大學大學生創業導師，中華中醫藥學會國際五運六氣論壇學術委員會主任委員。學術成就幾十年來從事中醫和周易的研究,并涉及到子史經傳等。其中*大的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統文化的源頭，位居十三經之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學，決不是起源于占卜。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復了《周易》源于自然科學的古義。創作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現代化國際學術討論會評為現代易學優秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻，2003年榮獲了“易都杯”易學研究優秀成果獎。其二，五運六氣理論是《內經》的核心內容，卻被一些學術**斥之為迷信，高等中醫院校教材都不講，實為中醫之不幸。我潛心十幾年研究《內經》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創建了“中醫太極三部六經體系”的中醫學理論，用于外感、內傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的*佳途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團。《中醫內傷火病學》是全面論述內傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優秀科技圖書二等獎。《五運六氣臨床應用大觀》一書，2006年榮獲山西省第七屆優秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結構新概念和心、肺、脾三本思想，重新創建中醫之本源，將會對中醫理論產生重大影響。 重要著作創作二十余種，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遺忘的古代科學家》、《中醫運氣學解秘》、《五運六氣臨床應用大觀》、《中醫自然體質論治》、《中醫太極醫學》、《中醫內傷火病學》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運六氣解讀傷寒論》、《五運六氣解讀脾胃論》等。
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