掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
>
>>
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)
包郵 中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
138
本類(lèi)榜單：醫(yī)學(xué)銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
中醫(yī)入門(mén)必背歌訣
-
>
醫(yī)驗(yàn)集要
-
>
尋回中醫(yī)失落的元神2:象之篇
-
>
補(bǔ)遺雷公炮制便覽 (一函2冊(cè))
-
>
人體解剖學(xué)常用詞圖解(精裝)
-
>
神醫(yī)華佗(奇方妙治)
-
>
(精)河南古代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)輯
中圖價(jià):¥20.9
加入購(gòu)物車(chē)
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787521417357
- 條形碼：9787521417357 ; 978-7-5214-1735-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯) 本書(shū)特色
中國(guó)從有文獻(xiàn)可考的夏、商、周三代，就進(jìn)入了文明的時(shí)代。中國(guó)人認(rèn)為自己是炎黃的子孫，若以此推算，中國(guó)的文明史可以追溯到五千年前。中華□□崇尚自然，形成了“天人合一”的信仰，中醫(yī)學(xué)就是在這種信仰的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。 中醫(yī)的起源可以追溯到炎帝、黃帝時(shí)期，根據(jù)考古、文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，炎帝神農(nóng)氏發(fā)明了用藥物治病，黃帝軒轅氏創(chuàng)造臟腑經(jīng)脈知識(shí)，炎帝和黃帝不僅是中華□□的始祖，也是中醫(yī)的締造者。 大約在公元前1600年，商代的伊尹發(fā)明了用“湯液”治病，即根據(jù)不同的證候把藥物組合在一起治療疾病，后世稱(chēng)這種“湯液”為“方劑”，這種治病方法一直延續(xù)到現(xiàn)在。由此可見(jiàn)，中華□□早在3700多年前就發(fā)明了把各種藥物組合為“方劑”治療疾病，實(shí)在令人驚嘆！商代的彭祖用養(yǎng)生的方法防治疾病，中國(guó)人重視養(yǎng)生的傳統(tǒng)至今深入民心。根據(jù)西漢司馬遷《史記》的記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲秦越人善于診脈和針灸，西漢倉(cāng)公淳于意善于辨證施治。這些世代傳承積累的醫(yī)藥知識(shí)，到了西漢時(shí)期已蔚為大觀(guān)。漢文帝下詔命劉向等一批學(xué)者整理全國(guó)的圖書(shū)，整理后的圖書(shū)分為六大類(lèi)，即六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技，方技即醫(yī)學(xué)。劉向等校書(shū)，前后歷時(shí)□7年，是對(duì)中國(guó)歷史文獻(xiàn)□為壯觀(guān)的結(jié)集、整理、研究，真正起到了上對(duì)古人、下對(duì)子孫后代的承前啟后的作用。后之學(xué)者，欲考中國(guó)學(xué)術(shù)的源流，可以此為綱鑒。 這些記載各種醫(yī)學(xué)知識(shí)的醫(yī)籍，傳之后世，被尊為經(jīng)典。醫(yī)經(jīng)中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，記述了生命、疾病、診療、藥物、針灸、養(yǎng)生的原理，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志。這部著作流傳了□000多年，到現(xiàn)在，仍被視為學(xué)習(xí)中醫(yī)的必讀之書(shū)，且早在公元7世紀(jì)，就傳播到了周邊一些國(guó)家和地區(qū)，近代以來(lái)，更是被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界許多國(guó)家廣泛傳播。 經(jīng)方醫(yī)籍中記載了大量以方治病和藥物的知識(shí)，其中有《湯液經(jīng)法》一書(shū)，相傳是伊尹所作。東漢時(shí)期，人們把用藥的知識(shí)編纂為一部著作，稱(chēng)《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中記載了365種藥物的藥性、產(chǎn)地、采收、加工和主治等，是現(xiàn)代中藥學(xué)的起源。中國(guó)歷代政府重視對(duì)藥物進(jìn)行整理規(guī)范，著名的如唐代的《新修本草》、宋代的《證類(lèi)本草》。到了明代，著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍歷經(jīng)30余年研究，編撰了《本草綱目》一書(shū)，在世界各國(guó)產(chǎn)生了廣泛影響。 東漢時(shí)期的張仲景，對(duì)醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方進(jìn)行總結(jié)，創(chuàng)造了“六經(jīng)辨證”的理論方法，編撰了《傷寒雜病論》，成為中醫(yī)臨床學(xué)的奠基人，至今仍是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的重要文獻(xiàn)。這部著作早在公元700年左右就傳到日本等國(guó)家和地區(qū)，一直受到重視。 西晉時(shí)期，皇甫謐將《素問(wèn)》《針經(jīng)》和《黃帝明堂經(jīng)》進(jìn)行整理，編纂了《針灸甲乙經(jīng)》，系統(tǒng)地記錄了針灸的理論與實(shí)踐，成為學(xué)習(xí)針灸的經(jīng)典必讀之書(shū)，一直傳承到現(xiàn)在。這部著作也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界各地廣泛傳播。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注》三卷，系明末清初徽州有名醫(yī)家汪昂所*。書(shū)中摘錄《素問(wèn)》《靈樞》除針灸之外的精要內(nèi)容分類(lèi)纂注。分為藏象、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、脈要、診候、運(yùn)氣、審治、生死、雜論九類(lèi)，博采王冰、馬蒔、吳崑、張志聰四家注釋?zhuān)偌嬉宰宰ⅰＲ蚱渌x經(jīng)文多為精要，又以類(lèi)相從，且以臨診之驗(yàn)參注，辭簡(jiǎn)義明，故對(duì)闡發(fā)經(jīng)旨頗有裨益。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯) 目錄
卷上
藏象**
經(jīng)絡(luò)第二
卷中
病機(jī)第三
卷下
脈要第四
診候第五
運(yùn)氣第六
審治第七
生死第八
雜論第九
藏象**
經(jīng)絡(luò)第二
卷中
病機(jī)第三
卷下
脈要第四
診候第五
運(yùn)氣第六
審治第七
生死第八
雜論第九
展開(kāi)全部
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯)素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注/中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本(第二輯) 作者簡(jiǎn)介
汪昂(1615-1694年)，字讱庵，初名恒，安徽休寧縣城西門(mén)人，曾中秀才，因家庭貧寒，遂棄舉子業(yè)，立志學(xué)醫(yī)。他苦攻古代醫(yī)著，結(jié)合臨床實(shí)踐，經(jīng)過(guò)30年的探索研究。編著有《素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《湯頭歌決》等。
書(shū)友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
有舍有得是人生
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話(huà)
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
月亮虎
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
