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中華民族文化大系高原彩虹 : 土族 版權(quán)信息
- ISBN：9787545219265
- 條形碼：9787545219265 ; 978-7-5452-1926-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華民族文化大系高原彩虹 : 土族 內(nèi)容簡介
本書集聚土族研究的高水平專家學(xué)者隊(duì)伍，匯集品質(zhì)的學(xué)術(shù)研究成果，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，解讀白族的歷史源流、人文地理、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、宗教信仰、社會(huì)民俗、工藝制作、民族旅游等方面內(nèi)容。同時(shí)，通過新媒體技術(shù)，使傳統(tǒng)圖書與手機(jī)、平板電腦等有效結(jié)合，讓讀者在閱讀時(shí)還能夠欣賞到視頻、音頻等內(nèi)容，使傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)+結(jié)合進(jìn)行了有益的嘗試。
中華民族文化大系高原彩虹 : 土族 目錄
前言 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化 打造傳世文化精
序言 文化彩虹中穿越 多重邊緣中突破
民族概況 土族
本書導(dǎo)讀示意圖
第1章 河湟大地育土族——人文地理
第2章 高原土族的往昔歲月——?dú)v史和歷史人物
第3章 豐富多元的精神世界——宗教
第4章 口耳相傳的文化密碼——民間文學(xué)
第5章 民族特色的審美世界——服飾與藝術(shù)
第6章 亦悲亦喜，都是生命意識(shí)的變奏——人生禮儀
第7章 人神狂歡的盛會(huì)——民間節(jié)日
第8章 來青藏高原尋找彩虹故鄉(xiāng)——走進(jìn)土族
展開全部
中華民族文化大系高原彩虹 : 土族 節(jié)選
自然美的摹擬和觀照風(fēng)格獨(dú)特的七彩花袖衫哪里有土族，哪里就有花袖衫在土族服飾中，七彩花袖衫作為土族的族徽之一，有著標(biāo)識(shí)的作用，是這一民族成員共同的身份標(biāo)志。婦女一般穿繡花小領(lǐng)斜襟長衫。兩袖由紅、黃、橙、藍(lán)、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮艷奪目，美觀大方。這種長衫俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意為“花袖衫”，為土族婦女服飾的象征。 花袖衫的衣袖從*底層數(shù)，*道為黑色，象征土地；第二道綠色，象征青苗青草；第三道黃色，象征麥垛；第四道白色，象征甘露；第五道藍(lán)色，象征藍(lán)天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道紅色，象征太陽。花袖衫中的七彩來源于土族對(duì)自然的崇拜，因?yàn)榧t色象征的太陽、綠色象征的草原、黑色象征的大地等，都是大自然中的事物，土族出于對(duì)自然的這種敬畏和熱愛，用有不同含義的顏色妝點(diǎn)服飾，表達(dá)了他們對(duì)自然的原始崇拜。而隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的“七彩花袖衫”已演變成今天的“五彩花袖衫”。在土族人的眼里，藍(lán)色象征藍(lán)天，紅色象征太陽，于是愛美的土族婦女就把藍(lán)天和太陽穿在身上，她們的衣袖用紅、藍(lán)、黃、紫、黑五色布圈組成，色彩艷麗奪目，極富民族特色。也有傳說這種服飾是土族先民受彩虹的啟示后精心設(shè)計(jì)制作而成的。彩虹瑰麗、和諧的色彩，出現(xiàn)和消失的神奇，強(qiáng)烈吸引著土族先民，成為他們崇拜的對(duì)象，土族也因此而被稱為“穿彩虹花袖衫的民族”，土族人民聚居的地方被譽(yù)為“彩虹的家鄉(xiāng)”。與花袖衫相配的服飾有黑、藍(lán)色或紫紅色鑲花邊坎肩，繡花頭散帶，繡花鞋，織錦、花邊、金絲等鑲邊的氈帽，靈巧多樣的小配飾等。土族婦女著此服飾艷麗奪目，美觀大方，婀娜多姿，獨(dú)具風(fēng)格，表現(xiàn)了非凡的審美觀和藝術(shù)匠心。土族不同區(qū)域的服飾也不盡相同，各具特色，同仁土族婦女長袍僅及膝下，右衽，花色鑲邊。特別處在于衣領(lǐng)和開衩，圓領(lǐng)如圍肩，寬15-18厘米，猶如古代服飾中的圓形披肩，左右邊開衩，不系腰帶（現(xiàn)今也開始出現(xiàn)系彩色短帶而束結(jié)于腹前），走起路來袍襟擺動(dòng)，如蝶翅蹁躚。部分地區(qū)的土族婦女也穿著藏式女裝，如單、棉“盤襖”，其邊飾以檔子花氆氌、織錦花邊及水獺皮，上套紫紅坎肩等。近現(xiàn)代土族婦女中*流行“秀蘇”，她們無論料理家務(wù)，田間勞動(dòng)，回娘家走親戚或逛會(huì)場，還是進(jìn)城觀光、購物，都習(xí)慣穿戴“秀蘇”。在喜慶佳節(jié)之際，處處可見五彩繽紛的土族阿姑們裝點(diǎn)著土鄉(xiāng)的村莊城鎮(zhèn)。土族人民在服飾色彩的運(yùn)用中表現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性。首先，他們喜歡用繽紛的五色來裝扮衣袖，這種大膽活潑的用色，給人強(qiáng)烈而又和諧的美感。受藏傳佛教的影響，土族先民表現(xiàn)出對(duì)五色浪漫的藝術(shù)審美心理。除了在衣袖上用五色來裝扮以外，在土族刺繡中，也常常用五顏六色的絲線構(gòu)成各種圖案，通過色與色之間的過渡，產(chǎn)生類似于音樂中優(yōu)美旋律的感覺。在色彩運(yùn)用中，他們喜歡強(qiáng)烈的對(duì)比色。比如土族男子扎一種上白下黑的綁腿帶，稱為“黑虎下山”，在刺繡中也一般用黑布做底子，邊上要用白線繡上花邊，通過黑色和白色的對(duì)比造成強(qiáng)烈的反差，從而形成獨(dú)特的美感。民和地區(qū)的土族婦女喜歡用綠襖配紅裙，互助、大通的土族青年婦女頭戴綠色或者灰色的呢禮帽，上面插上大紅或粉紅色的絹花，也是通過色彩的反差來展現(xiàn)美。這種色彩運(yùn)用既反映出土族人民特有的審美意識(shí)，同時(shí)也是服飾的審美功能之一。土族服飾中蘊(yùn)含著豐富的民族歷史淵源、宗教信仰、生活習(xí)俗及民俗文化成分，具有較強(qiáng)的民族文化內(nèi)涵和較高的審美價(jià)值，是土族民族精神凝聚的物質(zhì)象征。土族服飾包括各式服裝、鞋、帽、頭飾和佩飾，種類繁多，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)式樣和藝術(shù)特點(diǎn)，是土族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在色彩運(yùn)用中，表示尊貴的黑色常常為年長者所用，老年人的袍子為黑色，所戴的帽子也為黑色。土族老年婦女一般身著黑色的長袍，不穿花袖衫。而年輕男子戴的帽子多數(shù)為白色，年輕女性戴的帽子則以綠色及灰色為主。這幾種顏色作為一種標(biāo)記，在不同程度上反映了人們各自的年齡段，也是一種形象的標(biāo)志。而婦女褲子膝下部分套著一節(jié)藍(lán)色或黑色的褲筒，土族語稱“帖彎”。帖彎顏色則是標(biāo)志社會(huì)成員社會(huì)角色的不同。土族已婚婦女褲腿帖彎的顏色是黑色鑲藍(lán)邊，而未婚少女的褲腿帖彎顏色是紅色鑲白邊。通過帖彎的顏色，我們就能很清楚地知道土族女性的婚姻狀況。所以說，顏色在土族的身份識(shí)別過程中起著不容忽視的作用。
中華民族文化大系高原彩虹 : 土族 作者簡介
鄂崇榮，土族，哲學(xué)博士，青海省社會(huì)科學(xué)院民族宗教研究所所長，中國民俗學(xué)會(huì)中國少數(shù)民族民俗研究中心副主任，青海土族研究會(huì)理事。曾獲“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄扒嗪Ｊ?yōu)秀專家”等榮譽(yù)稱號(hào)。主要從事土族文化研究，著有《土族民間信仰解讀》等。
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