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統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 版權信息
- ISBN：9787570215447
- 條形碼：9787570215447 ; 978-7-5702-1544-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 本書特色
統編高中語文教科書指定閱讀，全本名家注評無障礙閱讀，中國二十世紀著名的詩詞美學經典南方史學勤苦而太心古，北方是學能疑古而學問太簡陋，能夠融南北之長而去其短者，首推王國維。 ——胡適 先生之著述或有時而不章，先生之學說或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。 ——陳寅恪 近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》*為精到。 ——朱光潛
統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 內容簡介
《人間詞話/統編高中語文教科書指定閱讀書系》是百年來中國影響力至高的美學經典，首次開創性梳理出詞學發展的脈絡、規律。全書以簡雋明晰、深入淺出的語言，以64則筆記，講透了詞的美學核心：推崇“自然”與“真”、提出“境界說”，給人以啟迪。傅雷說，開發性靈，此書等于一把金鑰匙。
統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 目錄
《人間詞話》正編
一、詞以境界為上
二、有造境，有寫境
三、有我之境和無我之境
四、優美與宏壯
五、寫實與理想
六、感情亦境界
七、著一字而境界出
八、境有大小
九、境界為探本之論
一〇、太白以氣象勝
一一、溫庭筠不及馮延安巳
一二、溫、韋、馮之詞品
一三、南唐中主詞
一四、句秀、骨秀和神秀
一五、李煜始為士大夫之詞
一六、詞人不失赤子之心
一七、客觀詩人與主觀詩人
一八、后主之詞，以血書之
一九、馮延巳詞開北宋風氣
二〇、馮延巳詞《醉花間》
二一、歐詞有所本
二二、歐陽修學馮延巳
二三、詠春草詞
二四、詩詞之灑落、悲壯
二五、詩人之憂生、憂世
二六、三種境界
二七、歐陽修豪放中有沉著
二八、秦觀淡語有味，淺語有致
二九、秦觀詞境凄婉
三〇、詩詞氣象相似
三一、東坡氣象
三二、詞之雅、鄭
三三、周邦彥不失為**流作者
三四、詞忌用替代字（一）
三五、詞忌用替代字（二）
三六、周邦彥詞得荷之神理
三七、東坡、章粢詠楊花
三八、詠物詞
三九、寫景病在“隔”
四〇、“隔”與“不隔”
……
《人間詞話》未刊手稿
《人間詞話》刪稿
王國維生平年譜
展開全部
統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 節選
《人間詞話/統編高中語文教科書指定閱讀書系》： 先來看一下“伶工之詞”和“士大夫之詞”。詞本來是隨著新興俗樂——燕樂，而逐漸繁榮起來的一種藝術形式，伶工對于詞的傳播具有重要的意義。中唐以后，關于歌妓的記載不一而足，*著名的要算王昌齡、高適、王之渙三人旗亭賭唱。當時普遍的情況有二：一是伶妓取當時名士詩句入歌曲，一是文人依音樂賦新詞，交付伶工歌唱，當筵遺興，佐酒增歡。秦樓楚館伶工所唱者，多為教坊樂工和市井文人所作。這只能算是“伶工之詞”。既然這些詞僅僅是為了適應歌館樓臺娛樂消遣而作的，且是通過伶工之口傳唱傳播開去的，那么消隱在背后的詞人，就不必也不宜在詞中直接抒寫自己的情感，詞作就不宜太個性化，因此這時的詞，音樂性特征要高于文學性特征，它是流行音樂，是“急催弦管送年華”（韋莊《咸通》）的享樂生活的點綴。特別是這時的伶工，不是戰國的秦青、漢代的李延年、盛唐的李龜年，而都是女性，“唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠”（王灼《碧雞漫志》卷一引方叔語）。歌伶的清一色女性化，也是導致詞格調軟媚婉艷的一個重要原因。 從身份來看，溫、韋等當然也是士大夫，但他們的詞還屬于早期，代言大過自言，詞中塑造一個多愁善感的美人，在咿呀低唱，那種直指人心的激動人心的力量也自然比不過李煜了，畢竟李煜后期詞中的抒情主人公，就是他自己。郭麐《靈芬館詞話》說“綿邈飄忽之音，*為感人深至。李后主……所以獨絕也。”李后主之后，詞成為士大夫抒懷的工具，在詞中，他們把生命中某些幽微的情懷和片段寄之于詞，詞的境界擴大了。 王國維所舉的《金荃》《浣花》，分別是溫庭筠和韋莊的詞集。晚唐詞人溫庭筠，《舊唐書》本傳說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為惻艷之詞”。他曾過著“遠泛仙舟，高張妓席”（《上鹽鐵侍郎啟》）的浮華生活。他的詞，大多數都是付諸歌妓于筵席間伴舞歌唱的，因此詞中的感情無外乎是閨情怨思，詞之主題模式化了，雖然其中可能寄寓詞人自己失意的情緒，但是詞人的形象是模糊的。 韋莊與溫庭筠不太一樣，他經歷了唐末黃巢起義，在亂世中飽受流離飄零之苦，晚年仕蜀，又陷入無盡的鄉思之中。因此他的現實感慨比溫庭筠要深刻一些，他仰慕杜甫，結茅屋于成都浣花溪上，與杜甫詩魂為鄰，就不無隱衷。韋莊的詞，與溫庭筠相比，抒情性增強了，既寫男女愛情，也寫思鄉懷遠，作為抒情主人公，自己的形象在詞里面更為明晰了。但不論是溫庭筠，還是韋莊，就詞的格調、氣象、境界上看，與李煜詞直透人生之本相相比，差異還是明晰的。 王國維說“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”，的確，如果說溫庭筠等的詞還是以音樂娛樂性為主，以文學抒情性為輔的話，那么，李煜的詞則是真正的抒情文學，將自己的悲愁憂思真實感慨，甚至大徹大悟都傾訴于詞中，詞是李煜精神世界的敞開。當然，溫庭筠、韋莊等詞人也不乏抒情的詞作，但是他們抒情，往往局限于抒寫個人一己的窮通得失，但是，在王國維心目中，李煜是“以人類感情為其一己之感情”（《苕華詞又序》）的真正大詩人。所舉二句，正是對于人生悲劇性本質的感慨和徹悟，因此說“眼界始大，感慨遂深”。但需要意識到，李煜詞也以亡國分為兩個階段，備受人稱頌的是后一階段。 ……
統編高中語文教科書指定閱讀書系:人間詞話 作者簡介
王國維（1877-1927），中國近現代學者，浙江嘉興海寧人。他生逢變革年代，為學術和謀生，兩考鄉試，三赴日本，輾轉京滬。一生著述62種，在戲曲、詩詞、哲學、美學、史學、金石、考古等領域都有極高造詣。被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。 周興陸，復旦大學中文系、中國語言文學研究所教授，博士生導師，主要從事中國文學批評史的教學與研究。
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