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藝海問道 版權信息
- ISBN：9787503968211
- 條形碼：9787503968211 ; 978-7-5039-6821-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝海問道 本書特色
《藝海問道》是由中國文化報社理論部推出的“藝海問道”文化論壇的實錄結集，邀集文學、音樂、美術、舞蹈、傳播等不同文化藝術領域的專家學者，以對話、筆談、研討等方式，圍繞25個核心主題，就各藝術門類發生發展的本質規律及其現狀、大眾文化生活中的熱點難點問題、文化藝術界關心關注的普遍現象和焦點話題等，進行理論探討與實踐想象，從而對當下相關領域的研究、創作提供指導與參考。書中討論的選題具有較為開闊的視野，敏銳的問題意識，與時俱進、貼近現實的思想觀念，理論聯系實際的實踐原則，以及跨學科、跨行業、跨領域的思維方式。針對這些選題，依托報社豐富的平臺資源，論壇邀集嘉賓或有深厚的理論基礎，或有專業的文化藝術背景，或有豐富的實踐經驗，或對相關議題有高屋建瓴的獨特見解，使得本書對問題的討論具有一定的思想藝術深度、學術理論價值與實踐參考意義，體現出當代文化藝術領域及相關研究者對專業、對社會的關懷和擔當。
藝海問道 內容簡介
本書中的是藝海問道文化論壇第1至25期的內容, 曾以整版報道的方式, 刊登于中國文化報理論版。重讀這些文字, 讓我們有機會思考“藝海問道”文化論壇的實效與得失。盡管再讀之下感覺到理論的銳氣與勇氣不夠, 沖擊力還不強, 有些很好的話題還可以不斷深入進去, 但令我們多少感到欣慰的是, 盡管作為新聞報道先天具有易碎品的屬性, 但這些議題常說常新, 這些討論隨處閃現思想的火花, 至今仍具啟發。
藝海問道 目錄
當代中國戲曲創作題材拓展的可能與實踐
立足傳統，再造傳統
中西戲劇精神與當代戲曲發展的未來走向
學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神
——青年文藝工作者暢談網絡時代如何深入生活
學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神
——中華文化創造力如何體現
媒介變革下的網絡文學生產機制及產業發展前景
文藝批評的責任與擔當
呼吁構建戲曲理論新思路，為戲曲傳承發展提供理論支撐
弘揚抗戰精神，成就藝術經典
構建當代有效的藝術評價體系
當代工筆畫：融入生活的中華美學“新”風尚
孔子文化形象的當代傳播
推動建立當代戲曲舞臺表演風格
激發優秀傳統文化活力
走向世界的中國戲曲
聚焦“十三五”時期藝術創作
中國曲藝走出去的實踐、經驗和前瞻
中華詩詞：活的傳統，活的創造
戲曲經典的永恒魅力
——盱河高腔·鄉音版《牡丹亭》
推動新時代民族歌劇的繁榮發展
少兒舞蹈教育的聚焦與導正
聚焦現實題材戲曲創作
中華優秀傳統文化的精神標識、當代價值、世界意義
多元趣味時代的審美提升
新中國戲曲改革、發展、傳承的實踐與理論見證
——郭漢城的治學精神、學術態度和豐碩成果
立足傳統，再造傳統
中西戲劇精神與當代戲曲發展的未來走向
學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神
——青年文藝工作者暢談網絡時代如何深入生活
學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神
——中華文化創造力如何體現
媒介變革下的網絡文學生產機制及產業發展前景
文藝批評的責任與擔當
呼吁構建戲曲理論新思路，為戲曲傳承發展提供理論支撐
弘揚抗戰精神，成就藝術經典
構建當代有效的藝術評價體系
當代工筆畫：融入生活的中華美學“新”風尚
孔子文化形象的當代傳播
推動建立當代戲曲舞臺表演風格
激發優秀傳統文化活力
走向世界的中國戲曲
聚焦“十三五”時期藝術創作
中國曲藝走出去的實踐、經驗和前瞻
中華詩詞：活的傳統，活的創造
戲曲經典的永恒魅力
——盱河高腔·鄉音版《牡丹亭》
推動新時代民族歌劇的繁榮發展
少兒舞蹈教育的聚焦與導正
聚焦現實題材戲曲創作
中華優秀傳統文化的精神標識、當代價值、世界意義
多元趣味時代的審美提升
新中國戲曲改革、發展、傳承的實踐與理論見證
——郭漢城的治學精神、學術態度和豐碩成果
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藝海問道 節選
《藝海問道》： 徐漣：你在這個過程中，經過了大量的閱讀和感受。你剛才說的那種方法，就是因為歷史空間其實都不存在，因為都是用本心來直接面對，所以你能得到靈感。一方面你進入這個傳統，另一方面傳統對你沒有壓力，是因為你沒有被它束縛在這樣一個一個的時間和空間當中。 葉錦添：給我有感覺的東西，我會深入研究，當我的興趣夠了，那個東西就停在那里，并不代表它靜止了，所有東西其實都一直在豐富。在我心目中其實沒有時間的限制，也沒有時間的脈絡，但是要去看它的時候，那個脈絡就在那里。 怎么解決傳統創新的問題？一個文化很強大的地方，必須容納兩個東西，一個是傳統，另一個是創新。所謂傳統的人，他應該是用盡方法把傳統的東西保留，而且把它弄得越來越精。同時，每個創新都經過傳統去創新，傳統的東西也必須一直有新作品，從傳統的路線創作新作品，但不一定要搞多媒體。另外，評論非常重要，不像國外，我們目前還沒有那種建構體系的持續的評論，讓觀眾看完評論覺得這個事情很嚴肅，能看到文化的根在哪里，又有什么樣的創新。 徐漣：葉老師剛才談到內在的自我和外面的世界的關系，并從自身創作的真實體會講傳統如何轉化的關系，玄而又玄，卻非常有意思。你講創作思想的歷程，一方面受到西方哲學的影響；另一方面又把中國的哲學融入進去，一起變成自成體系的方法。 你剛才說成體系的評論，其實這是我們的一個軟肋。《中國文化報》是文化部主管的報紙，我們想要在藝術評論上多做一點工作。“藝海問道”其實也有這方面的努力。許多藝術家和藝術創作，并沒有持續地關注和持續地研究，很多時候滿足于一臺戲出來，開個研討會，說完了就過去了，我希望從現在開始，我們能夠做一些進一步的工作。 剛才田青老師對臺灣漢唐樂府用了“震撼”這樣一個詞，這個詞也是我對漢唐樂府的一個基本感覺，請陳美娥老師來給我們講講她的美學之旅。 陳美娥：剛才田青老師和葉錦添老師兩個人演講，我一直在看著，我說他們都有著古老的靈魂，我也自命有著古老的靈魂。我想或許不單只有我們3個人，我們有13億人口加上臺灣地區的2300萬人，還有海外華人的世界，擁有古老靈魂的同胞一定很多。美國人很驕傲，說他們能夠指導人類的思想，但是他們有一個步驟，就是想透過文化，用文化來作為他們話語的主導權，按人口比例來說，唯一能抗衡的只有中國。所以我們應該做得更有自信，或者更有自尊，我想文化是我們*大的也是*強的，不應該說是武器，應該說是我們的資產。 漢唐樂府從30余年前，1983年成立的時候，就站在音樂的角度希望能夠挽回我們在國際上，被認為傳統音樂已經斷代這樣一個誤解，希望能夠把這個自信給找回來。一直發展到了20世紀90年代，開始發展樂舞。唐代之前，詩歌樂舞是不分家的，宋元有歌舞戲，才有戲文戲劇的發展。因此1993年我要開始做轉型，我想展開一扇窗，對于中國音樂的探討，舞蹈應該是不能忽略的。南音的另外一個藝術體系，利用歌舞戲的舞蹈科步，也就這樣子進入了我的心靈。我當時就想著，如何把傳統的南音這些大曲和梨園的科步傳統結合起來，這是一個實驗性的嘗試。很幸運的就是當時有了葉老師的出現。當時漢唐樂府在臺灣有一個藝術中心，是臺灣**個私人打造的勾欄舞臺空間，葉老師為南音的音樂和我們梨園的舞蹈所震撼。從20世紀90年代有漢唐勾欄古典的劇場開始，開始了《艷歌行》首創，就這樣子一不小心把它做大，受到媒體以及國外重要的藝術總監們的青睞，漢唐樂府也開始走上國際主流的表演藝術殿堂。到了21世紀初，漢唐樂府又從這種精致古典、比較中型的演出形態，開始走上大型的舞臺歌舞。從2002年的《韓熙載夜宴圖》，到2006年的《洛神賦》，一直到2009年的《教坊記》、2010年的《武丁婦好》，后來還有一個《盤古》。 ……
藝海問道 作者簡介
徐漣，文學博士，高級記者。多次獲得省部級文化新聞獎，策劃組織中國文化報社重大新聞采訪及深度報道，主持“藝海問道”文化論壇。擔任文化部高級職稱評審委員會委員、國家社科基金藝術學項目評審委員會委員；入選科技部國家文化科技創新工程專家庫；2014年起擔任國家藝術基金評審委員會專家。2014年獲國家新聞廣電出版總局頒發的新聞行業領軍人才稱號。2016年獲國務院頒發政府特殊津貼。
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