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拯救表象/阿多諾藝術批評觀念研究 版權信息
- ISBN：9787010221717
- 條形碼：9787010221717 ; 978-7-01-022171-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拯救表象/阿多諾藝術批評觀念研究 內容簡介
表象與真理性內容的關系問題，是阿多諾美學理論的核心論題。正是由此問題出發，阿多諾試圖以其獨特的論說文文體來表征自己的“非同一性”哲學思想，以期在充分尊重客體的前提下很為本真地呈示真理。阿多諾的論說文是一種不可譯的自律文體，具有批判實證主義物化思維的功用。阿多諾認為，審美唯名論步步深入，破壞了藝術的整一表象，使得藝術與非藝術（現實）的邊界發生混淆，藝術有被物化現實整合為商品的危險。然而，藝術作品表象的整一，是藝術作品具有真理性內容的必要保證；是否具有真理性內容，則是判斷藝術作品是否本真的基本準則。因此，若欲維護藝術作品的真理性內容，就必須拯救藝術作品的表象，批判先鋒藝術的無節制的唯名論沖動。阿多諾批判了先鋒藝術將創作源頭置于無意識的自發性那里的非理性做法，批判了先鋒派試圖借助藝術介入復雜現實的烏托邦訴求，還批判了先鋒派訴諸藝術物性和劇場性來拆解現代主義藝術觀念的沖動。從根本上講，阿多諾是一個理性主義者而非審美主義者。在他看來，唯有理性建構的具有整一表象的現代主義自律藝術，才具有真正的批判功能和解放潛質。維護現代主義自律藝術，批判先鋒藝術，是阿多諾美學理論的潛在框架。
拯救表象/阿多諾藝術批評觀念研究 目錄
導言 奧斯維辛之后的批評
一戰后西德與批評的危機
二總體社會中的文化和文化批評
三自律文化的二重性與“內在批評”
四阿多諾美學理論的基本論域及本書框架
上編 文體、歷史與哲學
章 不可譯的文體
一不可譯的“自律”文體
二非體系的“星叢”文體
三“非視角主義”的“內在批評”文體
四無根的離散文體及其公共性
結語
第二章 “瓦解的邏輯”的表征
一批判概念帝國主義
二構建“星叢”：恰切的想象
三論說文的形式準則：客體優先性
結語
第三章 盧卡奇談論說文的審美和倫理
一論說文的正當性問題
二自我反思的批判性文體
三有經驗的形式
結語
中編 唯名論、表象與真
第四章 藝術批評即“解謎”
一作為“社會觀相術”的文化批評
二現代藝術的“謎語特質”
三內在地拯救真理性內容
結語
第五章 審美唯名論與現代藝術之變
一“審美唯名論孕育了表象的危機”
二“美學的核心就是拯救表象”
三理性的辯證，或黑格爾化的尼采主義者
結語
第六章 藝術作品“真理性內容”的
一藝術是對“非存在”的拯救
二 自律藝術是對“物化”社會的否定與
三藝術作品的“藝術性”
結語
下編 自律與他律之間的先鋒藝術
第七章 先鋒藝術“自發性”批判
一先鋒藝術的“物化”邏輯
二藝術是理性的結晶
三哈貝馬斯的批判及其問題
結語
第八章 先鋒藝術“介入”觀念批判
一藝術自律是藝術介入的前提
二審美形式是藝術介入社會的佳中介
三藝術介入的政治“實踐”品格
結語
第九章 現代藝術中的“物性”問題
一“非概念物”的消隱與復歸
二“藝術精神”的“物化”
三現代主義對“物性”的壓抑
四先鋒藝術：“物化”的“物性”
結語
余論 阿多諾過時了嗎
附錄 譯文兩則
附錄一 作為形式的論說文
附錄二 論介入
參考文獻
后記
· · · · · ·
展開全部
拯救表象/阿多諾藝術批評觀念研究 作者簡介
常培杰，男，1982年1月生，山東東明縣人。山東大學中文系本科；北京師范大學文學院文藝學研究中心碩士、博士，中國社會科學院哲學研究所博士后，現為中國人民大學文學院文藝理論教研室副教授、碩士生導師。曾赴美國圣路易斯華盛頓大學德語系交流一年，中華美學學會審美教育委員會秘書長，近年在《中國人民大學學報》《美術研究》《哲學動態》《文藝理論研究》《學術研究》《外國文學》《人文雜志》等刊物發表論文20余篇，目前致力于現代西方文學理論、藝術理論和美學研究。
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