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唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 版權信息
- ISBN：9787521718638
- 條形碼：9787521718638 ; 978-7-5217-1863-8
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 本書特色
1.《三聯生活周刊》強大內容團隊出品，打造唐朝文化與生活方式全景地圖，重回中國歷史上的末代世界性帝國，感受盛唐氣象與它的想象力，與7世紀的唐朝相遇。 2. 唐朝盛世的氣質可以用很多詞語來形容。它的疆域遼闊壯美，它的詩歌浪漫奔放，它的心態自信雍容。唐人在文化觀上是漢民族的文化觀，以天朝上國而自居，驕傲于自己的典章制度和華麗文采，但對外來文化從來不排斥和抵觸，奉行拿來主義，兼收并蓄。在這個儒家文化還沒有全面滲透人們精神生活的“歷史縫隙”里，唐朝人沒有太多的思想束縛，也許正因如此，唐的文學才如此快意恩仇，唐的精神氣質才如此奔放飛揚。唐以它的自信放開懷抱迎接各國使者，胡商、遣唐使和留學生紛紛來到長安，在西市、鴻臚寺和國子監留下足跡，胡風唐韻融為一體。唐朝也是一個“她世紀”，女性擺脫了禮教的羈絆，獲得了許多自由，也出現了武則天這樣的杰出人物。讓我們再次進入世界性的唐帝國，領略它的盛世風華，以夢回大唐。
唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 內容簡介
《唐朝的想象力》是《三聯生活周刊》以大唐建立1400周年為主題的封面故事結集。唐朝盛世的氣質可以用很多詞語來形容。它的疆域遼闊壯美，它的詩浪漫奔放，它的心態自信雍容，它的精神氣質奔放飛揚。在這個世界性的中華帝國里，唐人如何看待自己與他者，看待本土與異域？一個唐人身處何種世界觀念和何種時代精神中？形成他們開放包容心態的源頭何在？《唐朝的想象力》一書從城市、唐詩與酒文化、女性、宗教、胡風、美食及與世界的關系等七個方面還原了盛唐氣象的風貌，呈現它的盛世風華。
唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 目錄
文叢總序 雜志的極限何在？
前言
唐與世界
世界的唐
四大帝國的全球政治
唐墓壁畫和盛唐胡貌
盛世胡華：陜西歷史博物館唐代文物精粹
城市
長安：當年世界**城
三城游記：廣州、揚州與長安
唐詩與酒文化
言有盡而意無窮：唐詩與傳奇
天地一壺通：唐代酒文化
女性
女女的黃金時代：武則天、楊玉環、魚玄機
域外顏色：唐朝女子時尚
宗教
三宗歸一的氣度：佛宗、道宗、景宗
求經與傳宗：玄奘、義凈和鑒真
胡風
天中戀明主：留學生、遣唐使與胡商
正倉院唐物記
美食
在舌尖飛躍的味道
展開全部
唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 節選
前言城市、女性、詩歌、胡風 在撒馬爾罕的康國故城阿夫拉西阿卜：（Afrasiab），我看到三幅壁畫。它們已斑駁得有些模糊不清，卻與敦煌壁畫的色彩和筆觸遙相呼應。 **幅畫中的人身著唐裝，頭戴唐初盛行的幞頭，身著窄袖長身袍，系腰帶，垂鞶囊，佩長刀，有人手托三疊，有人手托絲，顯然是一幅獻禮圖。第二幅是唐裝仕女的泛舟圖，一艘鳳舟上有幾名女子，發髻高聳，一位貴婦正被五名貴婦簇圍著。第三幅則是唐裝騎士的獵獸圖。 那時我剛乘了好多天火車與汽車，穿越了時而壯美、時而荒涼的中國新疆、哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦，在撒馬爾罕郊外那處鮮有人至的遺跡處，與7世紀的唐朝相遇了。唐朝的文物制度曾傳播到中亞腹地的深處，還北逾大漠，南暨交趾，東至日本，是中古極盛之世。 唐朝盛世的氣質可以用很多詞語來形陜西歷史博物館看到英姿颯爽的胡服女騎俑，在新疆博物館看到阿斯塔納墓出土的活潑飛揚的兒童圖時，我感受到了這個朝代涌動著的健壯生命力。除了馬球壁畫，武惠妃棺槨上的一幅馴獸圖，則向我展示了唐人驍勇善戰的男性氣概：很可能來自異域、蓄著長胡子的馴獸師正在赤手與形如雄獅的巨獸搏斗。這樣的圖景，我曾在帝國版圖蔚為遼闊的波斯帝國（今伊朗）首都波斯波利斯的浮雕上看到過，它象征著帝國征服者強大的軍事力量和勇猛豪邁的氣魄。 在這個世界性的國家里，唐人如何看待自己與他者、本土與異域？一個唐人身處何種世界觀念和時代精神中？形成他們開放包容心態的源頭又何在？陳寅恪在《唐代政治史述論稿》中引用朱元晦語“唐源流出于夷狄”，并指出種族與文化二問題，實李唐一代史事關鍵之所在。 唐與隋的皇室實出同一個政治集團，統治基礎相似，繼承了鮮卑游牧民族的傳統，融合了5至6世紀統治華北邊境的“蠻夷”文化。這一血統和文化上的起源，幾乎決定性地影響了唐人的世界觀。 與正統的儒家天下觀并不完全相同，以唐太宗為代表的唐朝皇帝提倡包容性，認為所有民族*終都將納入中國，他們的帝國理想既包括中國人，也包括游牧民族，異域外來者也可以融合，是一個多民族的統一國家，也是一個多民族的移民國家。 唐人在文化觀上是漢民族的文化觀，以天朝上國而自居，驕傲于自己的典章制度和華浮文采，但對外來文化從來不排斥和抵觸，奉行拿來主義，兼收并蓄。借鑒自中亞的金銀器制作技術就是在這個時期突飛猛進發展的。在這個儒家文化還沒有全面滲透人們精神生活的“歷史縫隙”里，唐朝人沒有太多的思想束縛，也許正因如此，唐的文學才如此快意恩仇，唐的精神氣質才如此奔放飛揚。 唐以它的自信放開懷抱迎接各國使者，胡商、遣唐使和留學僧紛紛來到長安，在鴻臚寺、國子監和西市留下足跡，胡風唐韻融為一體。長安不僅是商業樞紐和物質匯聚之地，也是達官貴人、才子佳人生活的空間。那時的文人，無論見面、分別、宴會、游邊、隱居，都要寫詩。作為一個開疆拓土的擴張性國家，唐朝很多詩人投筆從戎，寫下許多邊塞詩。 唐長安也是“信仰之都”。波斯的商人帶來景教、祆教和摩尼教，從印度、中亞而來的佛教僧侶，把到達長安視為登上傳法事業的頂峰，而來自東瀛和新羅的學問僧們，又把長安的佛學傳播到日本列島和朝鮮半島上。唐的出使者玄奘、鑒真和義凈，則在他們留學、傳教和翻譯著書的活動中，扮演了大唐黃金時代“知識分子”的角色。 隋唐時期，中國的經濟中心已經開始南移，不僅是運河，帝國的道路網絡也從北方邊疆擴展到南方，把帝國的西南和東南沿海部分連接起來，番禺、揚州、益州都是富庶繁華的城市。 唐朝也是一個“她世紀”，女性擺脫了禮教的羈絆，獲得了許多自由，也出現了武則天這樣的女性人物。在唐朝建立1400年之后的今天，我們再次進入世界性的唐帝國，從城市、宗教、詩歌傳奇、出使者、外來者和女性等多重視角，來領略它的盛世風華，以夢回大唐。
唐朝的想象力:盛唐氣象的7個側面 作者簡介
北京大學國際關系學院法學學士和碩士，中國經濟研究中心經濟學雙學位學士。《三聯生活周刊》資深主筆。出版有圖書《大學的精神》（合著），發表封面報道《“一戰”百年啟示錄》《郎朗：天才的冒險》《伊朗：被曲解的文明》《從卡薩布蘭卡啟程》《看懂大英博物館：在一座建筑里思考整個世界》等。;.;清華大學比較文學與文化研究專業學士，美國貝勒大學國際新聞專業碩士。2010年正式加入《三聯生活周刊》，現任主筆。寫作領域廣泛，愛好美食、博物與傳統文化，關注城市發展和消費趨勢變化。出版有圖書《匠人匠人》（合著），代表封面報道有“環球尋味”系列、“夏日美食”系列。
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