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湘西 版權信息
- ISBN：9787559443700
- 條形碼：9787559443700 ; 978-7-5594-4370-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
湘西 本書特色
從湯湯流水上，我明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！ ——沈從文
湘西 內容簡介
沈從文從湘西創作，湘西世界一直是沈從文心中的“天堂”，生于斯長于斯，從15歲參軍起到20歲，沈從文長期流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，對湘西及原始野性的自然生活有深刻的洞察和熱愛。墨筆之下，盡是湘西古風，遺韻悠長。字里行間彌漫著歷史沉淀下的古樸氣息，單純而又厚實，樸訥而又傳神。
湘西 目錄
001湘西
003題記
008引子
013常德的船
023沅陵的人
035白河流域幾個碼頭
042瀘溪·浦市·箱子巖
051辰溪的煤
056沅水上游幾個縣分
066鳳凰
082苗民問題
085附錄
087市集
091街
095小船上的信098水手們——三三專利讀物
102河街想象
104憶麻陽船
106鴨窠圍清晨
110灘上掙扎
116橫石和九溪
122歷史是一條河
125瀘溪黃昏
127過新田灣
131一個傳奇的本事
150芷江縣的熊公館
160新湘行記——張八寨二十分鐘
168鳳凰觀景山
172我的寫作與水的關系
176《湖南的西北角》序言
181《湘西散記》序
展開全部
湘西 節選
題記 他我這本小書只能說是湘西沅水流域的雜記，書名用“沅水流域識小錄”，似乎還切題一點。因為湘西包括的范圍甚寬，接近鄂西的桑植、大庸、慈利、臨澧各縣應當在內，接近湘南的武岡、安化、綏寧、通道各縣也可以在內。不過一般記載說起湘西時，常常不免以沅水流域各縣作主體，就是如地圖所指，西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路，本文在香港《大公報》發表時，即沿用這個名稱，因此現在并未更改。 這是古代荊蠻由云夢洞庭湖澤地帶被漢人逼迫退守的一隅。地有五溪五溪：指沅水上游及其支流——酉水、巫水、武水、辰水、沅水流域。五溪的具體所指，也有不盡相同的說法。，“五溪蠻”的名稱即由此而來，傳稱馬援征蠻，困死于壺頭山。壺頭山在沅水中部，因此沅水流域每一縣城都有一伏波宮。春秋時被放逐的楚國詩人屈原，駕舟溯流而上，許多地方還約略可以推測得出。便是這個偉大詩人用作題材的山精洞靈，篇章中常借喻的臭草香花，也儼然隨處可以發現。尤其是與《楚辭》不可分的酬神宗教儀式，據個人私意，如用鳳凰縣大儺酬神儀式作根據，加以研究比較，必尚有好些事可以由今會古。土司制度為中國邊遠各省統治制度之一種，五代時馬希范與土司夷長立約的銅柱，現今還矗于酉水中部河岸邊，地臨近青魚潭，屬永順縣管轄。酉水流域幾個縣分，至今就還遺留下一些過去土司統治方式，可作專家參考。屯田練勇為清代兩百年來治苗方策，且是產業共有共享一種雛形試驗，民國以來，苗民常有問題，問題便與屯田制度的變革有關，與練勇事似二而一。所以一個行政長官，一個史學者，一個社會問題專家，對這地方的過去，當前，未來如有些關系，或不缺少興味，更不能不對這地方多有些了解。 又如戰爭一起，我們南北較好的海口和幾條重要鐵路線，都陸續失去了，談建國復興，必然要從地面的經營和地下的發掘作起。湘西人常自以為極貧窮，不時且不免因此發生“自卑自棄”感覺，儼若凡事為天所限制，無可奈何。事實上，湘西的桐油、茶葉，都有很好的出產。地下的煤鐵，雖不如外人所傳說富厚，至于特殊金屬，如銻、砒、銀、鎢、錳、汞、金，地下蘊藏都相當多。尤其是經*近調查，幾個金礦的發現，藏金量之豐富，與礦床之佳好，為許多專家所想象不到。湘西雖號稱偏僻，在千年前的《桃花源記》被形容為與世隔絕的區域，可是到如今，它的地位也完全不同了。西南公路由此通過，貫串了四川，貴州，云南，廣西的交通。并且戰爭已經到了長江中部，有逐漸向內地轉移可能。湘西的咽喉為常德，地當洞庭湖口，形勢重要，在沿湖各縣數**。敵如有心冒險西犯，這咽喉之地勢所必爭，將來或許會以常德為據點，作攻川攻黔準備。我軍戰略若系將主力離開鐵路線，誘敵入山地，則湘西沅水流域必成為一個大戰場，——一個戰場，換一句話，也就是一片瓦礫場！“未來”湘西的重要，顯而易見。然而這種“未來”是與“過去”“當前”不可分的。對于這個地方的“過去”和“當前”，我們是不是還應當多知道一點點？還值得多知道一點點？據個人意見，對于湘西各方面的知識實在都十分需要，任何部門的專家，或是一個較細心謹慎的新聞記者，用“湘西”作題材，寫成他的著作，不問這作品性質是特殊的或一般的，我相信，都重要而有價值。因為一種比較客觀的記載，縱簡略而多缺點，依然無害于事，它多多少少可以幫助他人對于湘西的認識。至于我這冊小書，在本書**章上即說得明明白白：只能說是一點“土儀”，一個湘西人對于來到湘西或關心湘西的朋友們所作的一種芹獻。我的目的只在減少旅行者不必有的憂慮，補充他一些不可免的好奇心，以及給他一點來到湘西為安全和快樂應當需要的常識，并希望這本小書的讀者，在掩卷時，能對這邊鄙之地給予少許值得給予的同情，就算是達到寫作目的了。若這本小書還可對這些專家或其他同鄉前輩成為一種“拋磚引玉”的工作，那更是我意外的榮幸。 我生長于鳳凰縣，十四歲后在沅水流域上下千里各個地方大約住過七年，我的青年人生教育恰如在這條水上畢的業。我對于湘西的認識，自然較偏于人事方面。活在這片土地上的老幼貴賤，生死哀樂種種狀況，我因性之所近，注意較多。去鄉約十五年，去年回到沅陵看看，新陳代謝，人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想：這些人被歷史習慣所范圍，所形成的一切若寫它出來，當不是一種徒勞！因為在湘西我大約見過兩百左右年青同鄉，談起國家大事、文壇掌故、海上繁華時，他們竟像比我還知道的很多。至于談起桑梓情形，卻茫然發呆。人人都知道說地方人不長進，老年多頑固墮落，青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多。可是都人云亦云，不知所謂。大家對于地方壞處缺少真正認識，對于地方好處更不會有何熱烈愛好。即從青年知識分子一方面觀察，不特知識理性難抬頭，情感勇氣也日見薄弱。所以當我拿筆寫到這個地方種種時，本人的心情實在很激動，很痛苦。覺得故鄉山川風物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術愛美心，地下所蘊聚又如此豐富，實寄無限希望于未來。因此這本書的*好讀者，也許應當是生于斯，長于斯，將來與這個地方榮枯永遠不可分的同鄉。 湘西到今日，生產，建設，教育，文化，在比較之下，事事都顯得落后，一般議論常認為是“地瘠民貧”，這實在是一句錯誤的老話。老一輩可以藉著解嘲，年輕人決不宜用此卸責。二十歲以下的年輕人必需認識清楚：這是湘西人負氣與自棄的結果！負氣與自棄本來是兩件事，前者出于山民的強悍本性，后者出于缺少知識養成的習慣；兩種弱點合而為一，于是產生一種極頑固的拒他性，不僅僅對一切進步的理想加以拒絕，便是一切進步的事實，也不大放在眼里。譬如就湘西地方商業而論，規模較大的出口貨如桐油、木材、煙草、茶葉，進口貨如棉紗、煤油、煙卷、食鹽、五金，就無不操縱在江西幫，漢口幫商人手里，湘西人是從不過問的。湘西人向外謀出路時，人自為戰，與社會環境奮斗的精神，很得到國人尊敬，至于集團的表現，遵循社會組織，從事各種近代化企業競爭，就不大如人。因此在政治上雖產生過熊希齡、宋教仁，多獨張一幟，各不相附。軍人中出過傅良佐、田應詔、蔡鉅猷，對于湖南卻無所建樹。讀書人中近二十年來更出了不少國內知名專門學者，然而沅水流域二十縣，到如今卻并一個像樣的中學還沒有！各縣雖多財主富翁，這些人的財富，除被動的派捐綁票，自動的嫖賭逍遙，竟似乎別無更有意義的用途。這種長于此而拙于彼，也精明能干，也胡涂到家的情形，無一不是負氣與自棄結果。負氣與自棄影響到政治方面，則容易有“馬上得天下，馬上治之”觀念，少彈性，少膨脹性，少黏附團結性，少隨時代應有的變通性。影響到普遍社會方面，則一切容易趨于保守，對任何改革都無熱情，難興奮，凡事惟以拖拖混混為原則，以不相信不合作保持負氣，表現自棄。這自然不成的！負氣與自棄使湘西地方被稱為苗蠻匪區，湘西人被稱為苗蠻土匪，這是湘西人的羞辱，每個人都有滁除這羞辱的義務！天時地利待湘西人并不薄，湘西人所宜努力的，是肯虛心認識人事上的弱點，并有勇氣改善這些弱點。**是自尊心的培養，特別值得注意。因即以游俠者精神而論，若缺少自尊心，便不會成為一個大腳色。何況年青人將來對地方對歷史的責任，遠比個人得失榮辱為重要。 日月交替，因之產生歷史。民族興衰，事在人為。屈宋文章，曾左勛業，遺芳余烈，去今猶未甚遠。我這本小書所寫到的各方面現象，和各種問題，雖極瑣細平凡，在一個有心人看來，說不定還有一點意義，值得深思！ （原載1939年1月昆明《今日評論》第1卷第2期）
湘西 作者簡介
沈從文（1902—1988） 原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現代著名作家，歷史文物研究學者，中國20世紀文學巨人，被譽為“中國鄉土文學之父”，曾兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人。 十四歲投身行伍，流徙于湘、川、黔交界地區與沅水流域一帶。1924年開始文學創作。主要作品有小說集《石子船》《龍珠》《虎雛》《阿黑小史》《邊城》《八駿圖》《月下小景》《長河》，散文集《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《云南看云集》，等等。 1931年至1933年在青島大學任教，抗戰爆發后前往西南聯大任教，1946年回到北京大學任教。1949年后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，長期從事文物研究，著有《中國古代服飾研究》等學術專著。 1988年5月10日病逝于北京，享年八十六歲。
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