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卡內蒂作品集:眼睛游戲 版權信息
- ISBN：9787020152995
- 條形碼：9787020152995 ; 978-7-02-015299-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
卡內蒂作品集:眼睛游戲 本書特色
l 1981年諾貝爾文學獎得主埃利亞斯·卡內蒂自傳三部曲第3部
l 20世紀偉大的德語傳記，《理想藏書》列入“回憶錄與自傳”類作品 直接感受作者與當時文壇巨擘托馬斯·曼、詹姆斯·喬伊斯、伊薩克·巴別爾、羅伯特·穆齊爾、赫爾曼·布洛赫等人交往的趣聞軼事
卡內蒂作品集:眼睛游戲 內容簡介
埃利亞斯?卡內蒂因其作品具有“廣闊的視野、豐富的思想和藝術力量”于1981年獲得諾貝爾文學獎。這個幼年喪父的男孩，是如何躋身世界文學大師之列的，有哪些人和事影響甚至塑造了他的文學氣質，這些疑問在他的自傳中都得到了回答。
卡內蒂的自傳三部曲卷帙浩繁，從卡內蒂漂泊的童年延展到他初登文壇的中年，將生動而私人化的描寫與恢弘博大的時代畫卷W美結合，不僅是作家個人的生命記錄，更是波瀾壯闊的中歐文化史的別致呈現。或許正因為如此，它被譽為20世紀Z偉大的德語傳記。
卡內蒂作品集:眼睛游戲 目錄
**部 婚禮??
灰燼中的畢希納 . . . 3
眼睛與呼吸 . . . 20
對立的開始 . . . 32
指揮家 . . . 43
戰利品 . . . 52
斯特拉斯堡，一九三三 . . . 58
安娜 . . . 70
第二部 松內博士??
天賜一個孿生兄弟 . . . 93
“黑色立像” . . . 103
“博物館”咖啡店中的沉默 . . . 116
在希琴朗讀喜劇 . . . 119
尋找好人 . . . 129
松內 . . . 138
歌劇院街 . . . 156
第三部 偶遇??
穆齊爾 . . . 169
不照鏡子的喬伊斯 . . . 177
樂善好施者 . . . 185
聽眾 . . . 192
天使的葬禮 . . . 203
高級權威 . . . 209
第四部 格林琴??
西默爾大街 . . . 219
*后的版本 . . . 228
阿爾班·貝爾格 . . . 236
相遇利利普特酒吧 . . . 241
驅魔 . . . 246
細膩的精神 . . . 254
做客貝內蒂克特家 . . . 259
“我找我的同類！” . . . 268
托馬斯·曼的一封來信 . . . 276
拉斯·卡薩／洋腔怪唱 . . . 282
38 路有軌電車 . . . 288
第五部 召喚??
不期而遇 . . . 295
西班牙內戰 . . . 301
在努斯多爾夫大街會談 . . . 309
扈特巴／載歌載舞的農民 . . . 317
母親去世 . . . 328
展開全部
卡內蒂作品集:眼睛游戲 節選
眼睛與呼吸 我與赫爾曼·布洛赫的關系，與通常的情形很不一樣；我們**次見面時的情形，對此起了關鍵性作用。我應邀去我倆都認識的維也納女作家瑪麗亞·拉薩爾的家中朗讀我的劇本《婚禮》，受邀的還有另外幾位客人。恩斯特·菲舍爾和他的夫人露特也在被邀請之列。其余還有哪些客人，我記不清了。布洛赫答應光臨，大家都在等他。他遲到了。在*后一分鐘，我剛想開始朗讀，他到了，同他的出版商布羅迪一道。時間所剩無幾，連作簡短的介紹都不夠：我們簡單打個招呼，我就開始朗讀《婚禮》了。
瑪麗亞·拉薩爾對布洛赫說過，我是多么推崇他的《夢游者》三部曲。這幾本書我是在一九三二年夏天閱讀的。他對我則一無所知。由于我還沒有正式出版的作品，因此他也不可能對我有什么了解。在閱讀了他的《夢游者》，特別是讀了《胡格瑙》之后，他在我的眼里是一個大作家，而我對他來說則只是一個崇拜他的年輕作家。此時大概是十月中旬的樣子，《婚禮》是在七八個月前寫好的。我分別給一些朋友朗讀過這個劇本，這些人都對我抱有期望，但他們還從來沒有全部聚在一起過。
布洛赫則不同，這一點在這里顯得特別重要，他在對我有所了解之前，就全神貫注地聽我朗讀完《婚禮》。我全身心地投入到劇本的朗讀中，里面的人物形象通過不同的說話的聲音清晰地區分開來，這一點在后來的幾十年內從未發生改變。整個朗讀持續了兩個多小時，我是一口氣讀完的。會場的氣氛讓人有些透不過氣來，雖然除我和薇莎外，在場的只有十來個人，但他們給人的感覺，卻像翻了好幾倍。
布洛赫就坐在我前面，我能很清楚地看到他。他坐著的姿勢給我留下了印象。他像小鳥那樣，把腦袋縮在肩膀當中。在劇本序幕的*后一個場景，就是女管家那場，對我來說也是全劇*精彩的那場，我注意到了他的眼睛。臨終的科科什太太一再重復“喂，老爺，我有句話要跟你講”，但每次又都不能把這句話講完。這一刻，我與布洛赫四目相遇。如果眼睛也會呼吸的話，那它們就是屏住了呼吸。眼睛等待著這一句話說完，而屏住呼吸與等待之間，充盈的是科科什從辛姆松那里援引的話。這是一個雙重的解讀，并且演化成了高聲的對話，雖然對話根本就沒有形成，因為科科什沒有去聽臨終人說話。布洛赫的雙眼關注著臨終人，而我則一再地重復這開始的半句話，同時讓管家引用的《圣經》里的話來打斷我的話。在布洛赫的雙眼和我之間，出現了不為人察覺的東西。
這是作品朗讀會前半小時的情形。接下來的是《婚禮》的主要部分，并且剛上來就是無恥的一幕。當時我因對其表現的內容恨之入骨，所以沒有絲毫的羞恥感。我可能沒有充分料到這令人作嘔的一幕所具有的自然性真理。卡爾·克勞斯是這一幕的源頭之一，當然，也有來自其他人的影響，如格奧爾格·格羅茲，他的《看，這個人》手稿讓我既推崇又憎惡。這一幕中的絕大部分內容，都是我道聽途說來的。
在朗讀《婚禮》劇本當中*放蕩的部分時，我是從不注意我周圍的。這種全身心的投入讓人有騰空的感覺，我完全不去管那些語句是多么卑鄙，多么令人難以忍受，就仿佛它們與自己沒有任何關系；它們只是一個勁地讓我膨脹開來，讓我像薩滿教巫師那樣，越過它們的上空，而在當時，我一點都意識不到這些。
這天晚上的情形卻不一樣。朗讀這整個中間部分的時候，我一直感覺到布洛赫的在場。他的沉默比其他人的更強烈。他控制自己的樣子，與別人屏住呼吸的情形差不多。具體是一個什么樣子，我也說不上來，但我能感到與呼吸有關，并且認為他的呼吸方式與所有其他人的都不一樣。他的安靜與我的那些亂哄哄的人物形象形成鮮明對比。他的安靜具有質感，是他一手造就的安靜，是那種自我生成的安靜。今天我知道，這和他的呼吸方式有著密切的聯系。
劇本的第三部分，是真正的毀滅和死亡舞蹈。此時我對自己的周圍失去了感知，巨大的投入讓我精疲力竭。節奏在這一節十分關鍵，我完全融入其中，全然不知道發生在這個或者那個聽眾身上的事。朗讀結束的時候，我甚至都不知道布洛赫還在那里。隨著時間的推移，發生了一些事，我可能又回到大家等候他到來的那個時間點。但他表態說：如果他早一點知道有這個劇本的話，他自己就不會去寫那個劇本了。(當時他似乎正在寫一個劇本，大概就是后來在蘇黎世上演的那個。)
后來他說的一些話，在此我不想復述出來，雖然這些話有助于了解那部劇作的成形過程。在對他這個人還不了解的情況下我已經清楚，他為我的劇作所折服，是真的被它折騰得疲憊不堪。布羅迪，他的出版商，則對一切都報以禮貌的微笑。這種方式很令我厭惡。他沒有發生任何變化，劇本對于市民階層的猛烈抨擊，也許令他反感，但他又不想讓人看出他的反感來，因此以禮貌來掩飾。也許他就是這樣的人，也許沒有什么東西可以震撼得了他——是什么真正將他與布洛赫聯系在一起，我還真說不上來。他們無疑是朋友。
這兩人待了沒多久就離開了，不知什么地方又在恭候他們光臨了。布洛赫是同他的出版商一道出現的，這是自信的一種方式；但到了《婚禮》的結尾處，我覺得他變得憔悴不堪。這是那種絕妙的憔悴，它依賴于人與人之間發生的事件、產生的互動關系和情感波動，其前提是敏感。很多人可能會覺得這是弱點，我之所以可以這么說，是因為這種意識上的疲倦程度在我看來是優點，甚至是美德。但是，他是曾置身其中的商界人士，或者生活方式與商界人士類似的人，如果有人說他“軟弱”，那我是要扇他們耳光的。
對布洛赫，我并非無所顧忌，因為我不知該怎樣評價他才算合適。面對他時，我滿懷期待，從一開始我就是他的瘋狂追星族，而他則試圖擺脫我的追捧。我盲目認為他身上的一切都是好的，在他那雙迷人的眼中，我看到的完全不是算計：他身上的一切，在我看來無不高貴而崇高，而我的行事是多么的幼稚和魯莽，竟然毫不掩飾自己是多么的無知！如果我真的是坦誠并求知好學的話，那么，這種求知欲并沒有結出豐碩果實來。如果今天我試圖衡量自己所學到的東西的話，那我會發現，自己學到的并不多。他*擅長的是當代哲學，而在這方面我是無論如何什么也沒學到。他收藏的主要是哲學方面的書籍。與我完全相反，他不懼怕概念這一類東西。他對此的癡迷，猶如他人對夜總會的迷戀。
他是我遇到的**個“弱者”，既不是為了勝利，也不是為了擊敗他人，更別說吹牛了。宣布宏偉的打算，是他靈魂深處所反感的，而我則每兩句話就會說一次：“就此我要寫一本書”——每談到一個想法，或者一個觀察，不馬上就接著說“就此我要寫一本書”，是我所做不到的。這當然不全是空吹噓，因為我已經完成了一本大部頭的《康德著火了》。雖然這本書還停留在手稿層面，知道它的也只有為數幾個人，但另一本書，在我看來要重要得多的書，是關于群體的，我已經將它定為我的畢生之作。該書的內容大都是對我影響深刻的一些親身經歷，以及我廣泛而不倦的閱讀所得。我以為閱讀的都是些與“群體”相關的書籍——其實，我所讀書籍不僅僅涉及群體，而是無所不包。根據一部偉大的著作來計劃自己的生命，并不是說說而已；我可以毫不猶豫地說：“這需要幾十年時間。”我想把一切都融進我的意圖和規劃當中，我的這種包羅萬象、不可窮盡的想法，在他看來一定是狂熱的，但也是真實的。把對人的改造與懲罰掛鉤，而我則不假思索地作為懲罰的執行機關，這種方式既冷酷又具有宗教狂熱的性質，這令他反感。這些都是我從卡爾·克勞斯那里學來的。雖然我不敢有意識地去模仿他，可他的許多特點還是滲透到了我的身上，特別是他的暴怒，尤其是在我創作《婚禮》的那個冬天，也就是一九三一年底至一九三二年初的時候。
通過創作《婚禮》，這樣的暴怒化為我自己的了。在朗讀我的劇本時，我將這種狂怒展示給了布洛赫。他為這部劇作折服，這也是我創作出的唯一令他折服的作品。一般說來，他吸取東西的方式，就是從他人的意志上獲取動力，如后來的事實所表明的那樣，他無法抗拒這樣的促動。我是在很晚的時候，其實是在他去世以后才明白這一點的。
卡內蒂作品集:眼睛游戲 作者簡介
埃利亞斯·卡內蒂（Elias Canetti，1905—1994），德語作家，1981年諾貝爾文學獎得主。 卡內蒂是文學史上著名的“難以歸屬”的作家，他出生于保加利亞的魯斯丘克，祖先是居住在西班牙的猶太人，六歲時隨父母來到英國，次年喪父，隨母親遷居維也納。他先后在瑞士的蘇黎世和德國的法蘭克福讀完小學和中學，1929年在維也納大學獲得化學博士學位。納粹吞并奧地利后，他流亡英國，并獲得英國國籍。 盡管一生萍蹤不定，但正如諾貝爾文學頒獎詞中所言，這位世界作家“有自己的故鄉，這就是德語”。自1935年開始寫作以來，他終生將德語作為他的文學語言，創作了多種體裁的作品，代表作有小說《迷惘》，劇本《婚禮》《虛榮的喜劇》《確定死期的人們》，政論《群眾與權力》，游記《馬拉喀什之聲》，散文《耳證人》，自傳三部曲《獲救之舌》《耳中火炬》《眼睛游戲》。除諾貝爾文學獎外，卡內蒂獲得的重要獎項還有畢希納獎（1972）、赫勃爾獎（1980）、卡夫卡獎（1981）等，被譽為20世紀最重要的文學大師之一。
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