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歐洲十一國游記 版權信息
- ISBN：9787520518277
- 條形碼：9787520518277 ; 978-7-5205-1827-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歐洲十一國游記 本書特色
百日維新后，康南海開始了“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活，“其考察著重于各國政治風俗，及其歷史變遷得失、其次則文物古跡”。尤其在意大利和法國的游歷感觸頓多，回國后寫成《意大利游記》和《法蘭西游記》，即為本書收錄的主要籍章。這些游記文字涉及了很多方面的觀感記錄，對**的讀者來說具有極高的價值。
歐洲十一國游記 內容簡介
百日維新后，康南海開始了“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活，“其考察著重于各國政治風俗，及其歷史變遷得失、其次則文物古跡”。尤其在意大利和法國的游歷感觸頓多，回國后寫成《意大利游記》和《法蘭西游記》，即為本書收錄的主要籍章。這些游記文字涉及了很多方面的觀感記錄，對今天的讀者來說具有極高的價值。
歐洲十一國游記 目錄
海程道經記
放南洋至印度海
過亞丁至紅海
蘇彝士河至缽賒
地中海
意大利游記
先泊巴連的詩往奈波里道中
奈波里
哈喬拉念古城
游邦渒之二千午前古城
覽富室衢道器用服食雕畫
斐蘇斐士火山
奈波里余游及往羅馬道中
羅馬
號稱宇內**之彼得廟
教皇宮
羅馬*巨之斗獸場
羅馬*失之經功坊
歹布路宮
奧古士多宮
羅馬首王羅慕路之宮
尼羅帝宮
附論羅馬富室不如中國秦漢時
附論中國不保存古物，不如羅馬
羅馬古道
羅馬四百余寺至精麗者無如保羅廟
博物院之刻石處
博物院之藏書畫處
公園中畫院
加爾西尼宮藏畫處
嗌士卑順宮藏畫處
邦非利宮藏畫處
尼順那院藏*古之刻石
巴厘尼宮藏畫處
元老院舊址
附論議院之制必發生于西不發生于中
羅馬古跡
游王富
議院·大學
邦非爾宮
古跡雜述
羅馬沿革得失
……
法蘭西游記
放南洋至印度海
過亞丁至紅海
蘇彝士河至缽賒
地中海
意大利游記
先泊巴連的詩往奈波里道中
奈波里
哈喬拉念古城
游邦渒之二千午前古城
覽富室衢道器用服食雕畫
斐蘇斐士火山
奈波里余游及往羅馬道中
羅馬
號稱宇內**之彼得廟
教皇宮
羅馬*巨之斗獸場
羅馬*失之經功坊
歹布路宮
奧古士多宮
羅馬首王羅慕路之宮
尼羅帝宮
附論羅馬富室不如中國秦漢時
附論中國不保存古物，不如羅馬
羅馬古道
羅馬四百余寺至精麗者無如保羅廟
博物院之刻石處
博物院之藏書畫處
公園中畫院
加爾西尼宮藏畫處
嗌士卑順宮藏畫處
邦非利宮藏畫處
尼順那院藏*古之刻石
巴厘尼宮藏畫處
元老院舊址
附論議院之制必發生于西不發生于中
羅馬古跡
游王富
議院·大學
邦非爾宮
古跡雜述
羅馬沿革得失
……
法蘭西游記
展開全部
歐洲十一國游記 節選
《歐洲十一國游記/名家游記匯》： 四月三十夜九時，到蘇彝士河口海灣處，廣數里。岸上燈火萬千，熒煌如晝。埃及國醫生來船驗，人咸聚客廳，唱名走出。其有病者，亦須扶出。其醫者則英人也。夜中一時入河。紅綠之燈，數十丈相望，以示船相避者也。蘇彝士河長六十七英里，廣十余丈，深三丈。兩岸皆沙漠，以沙包堆之，傅以橫板，固以長樁。沿途皆有人守護，故沙雖易崩，而旋即修之。人多守護，預先堤防，故堤工無恙。蓋望之似難，而全借人工，刻刻守護，實絕無崩頹之患。昔聞此巨工而駭之，今見之，乃絕無分毫奇法妙技。遂以人人易知之版筑，擅稀世大工之盛業，里息勃斯乃精于算而自信者耳。黃河之屢崩者，以河流萬里，本悍甚，異于地中海之絕少泛濫也。此為歐亞非澳交通地，輪舶往還極盛，而河堤僅二百里許。收過河船稅極重，每人、每噸八先令。故以之守護河堤，易固也。迥非黃河千余里之延袤，而歲修僅數十萬金之戔戔也。由此推之，沙漠之河，無不可開。北京渾河及通濟河之易崩者，以無貲力守護之耳。然安得處處為地中海口，當歐亞澳之沖者耶。里息勃斯實乘時而幸得大名者耳。然成功所自，不能不感創始之人。舟過處，吾誦里息勃斯而頌祝之不置也。 運河乃興水利便交通**大業。吾國自白圭為秦開渠，至漢時為渭渠。及至隋時，開邗溝千里運河，為至大至古之河工，大地未之有也。今歐人以開運河為尋常必然之事業，德人于頃年開運河三，長數百數十里不等。其一溝通丹牛波及來因河，不惜萬萬巨費，以便運輸，其詳見德國游記。德人今尚日議開通他河不止。蓋通者，為人身治血脈**法，亦治國便民興利**法。其地塞者，國不治，民不富而弱。其地通者，國治民富而強。其文野、弱強、貧富之等差，即視其交通之等差為比例。若夫汽車迅速，縮大陸而通之，固必不可少。即汽車遍開，然僅載精小之物，其巨物粗料尚不能不有借于水運。故鐵路載人及小物，而河船運巨料，二者相輔而行。其于利用便民，兩必相需甚殷，而皆不可少。且汽道愈盛，而河運亦愈盛，亦相因焉。一言蔽之日，通而已矣。通者愈通，兼舉并行，交互并通而已。 啟羅為埃及都城，人口百萬。歐洲商賈屯集，大廈云連。宮室市道，儼同歐土矣。意人麇集凡三萬，法人二千余，英人則三萬余。大商皆英人為多。昔者法人勢力為大，今則歸英保護，一切皆英勢力范圍矣。埃及人之富者，宮室用器，皆模仿歐人。余則皆席地食臥。其服無裈。此地臨尼羅河，德法意人皆呼尼羅，英人則呼為啟羅。其建都在五千年前。金字塔、古王陵、石獸諸古跡，皆五千年物在焉，為大地*古文明之地矣。 五月初一日，行蘇彝士河中。蘇彝士河兩岸，白沙無垠，照眼皆痛。阿刺伯人、埃及人驅駝成群，千百以市。貨所在成市，如中國漠北然。河中有湖，廣百數十丈。近地中海，堤邊種樹，漸見青青，風景亦佳矣。曉起過啟羅，望見埃及諸古跡，高聳云霄。本欲人游，以疫禁客不果，望而嘆息。三時，至缽賒埠，為蘇彝士北口盡處。北地中海，樓閣照波，阛閱云連，馬車汽道交絡。人民數萬，皆環北岸地中海而居。筑石堤長里許，中立里息勃斯石像，望之甚偉巨。美哉禹功，民之不能忘也。得一絕句：里息勃斯存石像，千秋神禹豈忘功。如斯沙漠空能鑿，酹酒蘇彝落日紅。 ……
歐洲十一國游記 作者簡介
康有為（1858～1927），清末資產階級改良派領袖，后為保皇派首領。又名祖詒，字廣廈，號長素。廣東南海人。1895年（光緒二十一年）進士。初年學習傳統儒學。國家的危亡，現實的刺激，使他對舊學發生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮，開始糅合古今中西之學，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰爭后形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》、《桂學答問》。他把三世說推演為亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認為只有變法，才能使中國富強，最后達到大同的境界。1891年，刊印《新學偽經考》，認為東漢以來經學，多出劉歆偽造，“非孔子之經”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓”，為掃除變法維新的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。
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