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社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787565726583
- 條形碼：9787565726583 ; 978-7-5657-2658-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 本書特色
本書試圖以20世紀(jì)80—90年代北京搖滾樂的文化藝術(shù)商品屬性為基礎(chǔ)，從生產(chǎn)和傳播兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，考察它在改革開放以來中國“后革命”氛圍里的審美品格、社會(huì)功能以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值。 此書還注意借鑒“身體美學(xué)”及傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科原理，深入挖掘北京搖滾樂潮中體現(xiàn)的身體能量釋放、感官恢復(fù)等多重意義，以及在空間傳播中展示的對(duì)等級(jí)制度的蔑視和對(duì)身體感官的恢復(fù)。由此彰顯其差異性和狂歡性內(nèi)涵。同時(shí)，還注意闡明北京搖滾樂在流行音樂產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作下快速發(fā)展時(shí)，所陷入的消耗性、單一性、標(biāo)簽化等誤區(qū)。
社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書嘗試重審80-90年代北京地區(qū)搖滾樂常常被講述和探討的“顛覆性”。認(rèn)為其時(shí)的北京搖滾樂誕生于社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生整體性變革的時(shí)期，從靠前到優(yōu)選的雙重后革命語境賦予它表面上的激烈和不妥協(xié)。然而以北京地區(qū)為代表，深入分析中國搖滾的藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作群體、傳播方式及生產(chǎn)體系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)深深裹挾在社會(huì)主流思潮之內(nèi)，融合化生了多種社會(huì)文化元素，接納吸收了在社會(huì)變革之時(shí)被溢出結(jié)構(gòu)之外的邊緣族群，并在此基礎(chǔ)上完成了中國搖滾樂及其社會(huì)子場(chǎng)域的生成。
社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 目錄
導(dǎo)言
**章 改革開放時(shí)代語境下的文化藝術(shù)商品
**節(jié) 文化藝術(shù)的商品屬性
第二節(jié) 改革開放以來文化藝術(shù)商品的結(jié)構(gòu)性背景
第三節(jié) 重識(shí)文化藝術(shù)商品屬性的“后革命”語境
第二章 生產(chǎn)者：三個(gè)群體與新場(chǎng)域的穩(wěn)定性
**節(jié) 家庭與體制共同養(yǎng)成的“后革命”習(xí)性
第二節(jié) 體制的邊緣者
第三節(jié) 城市的游蕩者
第四節(jié) 跨界的音樂人
第五節(jié) 作為社會(huì)新場(chǎng)域的北京搖滾
第三章 音樂產(chǎn)品：多層面文化的融合性
**節(jié) 20世紀(jì)80年代上半期中國內(nèi)地（大陸）流行音樂氛圍概述
第二節(jié) 搖滾樂中多層面文化的互滲
第三節(jié) 北京搖滾樂的發(fā)展困境
第四章 生產(chǎn)空間：從先鋒到底層的差異性空間
**節(jié) 搖滾樂的空間生產(chǎn)
第二節(jié) 北京搖滾樂生產(chǎn)空間的歷時(shí)發(fā)展
第三節(jié) 北京搖滾樂與差異性空間
第五章 空間傳播：從差異性空間到身體狂歡
**節(jié) 差異性空間與身體的解放
第二節(jié) 北京搖滾樂的空間傳播
第三節(jié) 公共空間抑或身體狂歡
第六章 介質(zhì)傳播：從產(chǎn)業(yè)鏈到生態(tài)鏈
**節(jié) 本土唱片公司的行業(yè)起步
第二節(jié) 外資唱片公司的產(chǎn)業(yè)模式
第三節(jié) 獨(dú)立廠牌的流行音樂生態(tài)鏈探索
結(jié)語從“搖滾樂”到“中國搖滾樂”
參考文獻(xiàn)
后記
**章 改革開放時(shí)代語境下的文化藝術(shù)商品
**節(jié) 文化藝術(shù)的商品屬性
第二節(jié) 改革開放以來文化藝術(shù)商品的結(jié)構(gòu)性背景
第三節(jié) 重識(shí)文化藝術(shù)商品屬性的“后革命”語境
第二章 生產(chǎn)者：三個(gè)群體與新場(chǎng)域的穩(wěn)定性
**節(jié) 家庭與體制共同養(yǎng)成的“后革命”習(xí)性
第二節(jié) 體制的邊緣者
第三節(jié) 城市的游蕩者
第四節(jié) 跨界的音樂人
第五節(jié) 作為社會(huì)新場(chǎng)域的北京搖滾
第三章 音樂產(chǎn)品：多層面文化的融合性
**節(jié) 20世紀(jì)80年代上半期中國內(nèi)地（大陸）流行音樂氛圍概述
第二節(jié) 搖滾樂中多層面文化的互滲
第三節(jié) 北京搖滾樂的發(fā)展困境
第四章 生產(chǎn)空間：從先鋒到底層的差異性空間
**節(jié) 搖滾樂的空間生產(chǎn)
第二節(jié) 北京搖滾樂生產(chǎn)空間的歷時(shí)發(fā)展
第三節(jié) 北京搖滾樂與差異性空間
第五章 空間傳播：從差異性空間到身體狂歡
**節(jié) 差異性空間與身體的解放
第二節(jié) 北京搖滾樂的空間傳播
第三節(jié) 公共空間抑或身體狂歡
第六章 介質(zhì)傳播：從產(chǎn)業(yè)鏈到生態(tài)鏈
**節(jié) 本土唱片公司的行業(yè)起步
第二節(jié) 外資唱片公司的產(chǎn)業(yè)模式
第三節(jié) 獨(dú)立廠牌的流行音樂生態(tài)鏈探索
結(jié)語從“搖滾樂”到“中國搖滾樂”
參考文獻(xiàn)
后記
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社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 節(jié)選
除了游走在體制的邊緣者外，音樂世家的“脫離者”與他們的父輩和傳統(tǒng)音樂體系之間同樣呈現(xiàn)出曖昧的關(guān)聯(lián)。何勇自小跟隨父親何玉生學(xué)藝。何玉生作為中國老一輩三弦表演藝術(shù)家.不但教與何勇*純粹的民間藝術(shù)觀念和表演形式，而且在何勇選擇脫離民間藝術(shù)轉(zhuǎn)而走向搖滾樂之時(shí)。表現(xiàn)出極大的寬容和開明，他安排當(dāng)時(shí)年紀(jì)甚小的何勇跟隨藝術(shù)團(tuán)到全國各地進(jìn)行演出歷練。何玉生的音樂演奏和藝術(shù)理念在一定程度上被何勇的朋克音樂所繼承，在何勇僅有的一張專輯里，《鐘鼓樓》一曲表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)民間文化的唱挽。開頭即以鄉(xiāng)村木吉他配以京味兒三弦.為整首歌曲的城市民謠風(fēng)格定下基調(diào)。歌曲述說了城市建設(shè)中繁忙起來了的老胡同和被遮掩了的西山與賦閑，*后喊唱“是誰出的題這么得難，到處全都是正確答案”，質(zhì)問了現(xiàn)代化過程中老舊傳統(tǒng)的何去何從。除了《鐘鼓樓》之外，這張專輯中還有一首時(shí)常被人忽略的演奏曲《幽靈》，何勇在曲中旁白道出此曲的創(chuàng)作目的，即紀(jì)念已經(jīng)逝去的、給予他幫助的人們。這首歌的主體部分改編自瑤族舞曲，木吉他的引子結(jié)束之后，以一聲銅鑼為號(hào)，曲段被不同的樂器、不同聲音色彩重復(fù)多次，其中有木管、長笛、手風(fēng)琴、嗩吶、蕭、電聲吉他等樂器以及豐富的人聲采樣，每遍重復(fù)都比之前更激越，將樂曲推向高潮，*后結(jié)束在京劇的華彩行旋中。這明顯流露出何勇對(duì)中國傳統(tǒng)文化的眷戀之情。在中國搖滾樂*為著名的演唱會(huì)“香港紅砌中國樂勢(shì)力”上，何勇請(qǐng)到何玉生為自己三弦伴奏，并對(duì)父親深深鞠躬。這一行為更是一個(gè)反叛的兒子對(duì)父親的感恩。經(jīng)歷多年文化同一化洗禮的中國，“后革命”的時(shí)代終于為新的音樂和文化形式開啟了走出狹小天地的縫隙，同時(shí)也為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的復(fù)蘇予以空間和平臺(tái)，多層次的文化藝術(shù)在中國內(nèi)地之外的香港舞臺(tái)上碰撞出動(dòng)人心魄的光彩。因此這次合奏，代表的是中國當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)悍生命力的敬意。 對(duì)于這些體制邊緣者和他們的文化母體之間的關(guān)系.眼鏡蛇女子樂隊(duì)的主唱兼吉他手肖楠在采訪中講得非常誠懇明確.當(dāng)時(shí)她和鼓手王曉芳都是中國輕音樂團(tuán)的成員，分別是手風(fēng)琴手和揚(yáng)琴手，并且在組織樂隊(duì)、自行進(jìn)行排練演出的多年之后，她們還都依然保持著隸屬于文化部的事業(yè)編制。雖然中國輕音樂團(tuán)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)意識(shí)較為先鋒的藝術(shù)團(tuán)，但是拘泥于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和受眾環(huán)境，團(tuán)內(nèi)長時(shí)間的排練、演出基本以去掉了歌詞的民歌和流行音樂曲目為主。雅尼式的純音樂從不在考慮范圍內(nèi)，因此，其音樂簡(jiǎn)單而單調(diào)，幾年下來非常容易讓人產(chǎn)生疲意。王曉芳的前夫王迪早在1982年就與丁武組成腹蝗蟲樂隊(duì)，1983年又和臧天朔、孫國慶、王勇、秦琪、秦勇等人組成不倒翁樂隊(duì)，后來成為搖滾音樂圈內(nèi)*早、*知名的音樂制作人。基于此，幾位中國輕音樂團(tuán)的女性團(tuán)員由此與搖滾樂產(chǎn)生了聯(lián)系。她們看到國內(nèi)搖滾樂如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以及國外搖滾樂成熟的創(chuàng)作和表演.逐漸萌生了組織一支純女子搖滾樂隊(duì)的想法。此后，她們私下進(jìn)行的排練和演出占用了大量的工作時(shí)間，出現(xiàn)在團(tuán)內(nèi)演出的時(shí)候越來越少。當(dāng)時(shí)作為中國輕音樂團(tuán)團(tuán)長的李谷一了解情況之后，不僅對(duì)此行為給予默許.李谷一還允諾將團(tuán)內(nèi)購置的電聲樂器借與她們以及崔健等人演出。肖楠表示，時(shí)至今日她依然對(duì)李谷一的默許和支持十分感激。這種相互融合、共生的狀態(tài)，與人們通常觀念里搖滾音樂人反抗一切、抵制主流的認(rèn)識(shí)不太一樣。從男性搖滾音樂人到女性搖滾音樂人，從藝術(shù)團(tuán)體的正式成員到院團(tuán)子弟，他們意識(shí)到了依附于強(qiáng)大文化母體的重要性，并欣然接受這個(gè)母體給予他們的促進(jìn)性力量，這樣的依存關(guān)系成為北京搖滾樂誕生初期許多樂手的常態(tài)。 ……
社會(huì)變革的棱鏡:20世紀(jì)80-90年代北京搖滾樂研究 作者簡(jiǎn)介
張慧喆，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院講師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士，加州大學(xué)洛杉磯分校訪問學(xué)者。主要從事藝術(shù)學(xué)理論、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、大眾文化等方面的研究和教學(xué)。
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