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哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 版權信息
- ISBN：9787514382983
- 條形碼：9787514382983 ; 978-7-5143-8298-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 本書特色
★《哈佛極簡日本史》是一部關于日本的簡史性著作，精煉的歷史線索，四色珍貴歷史圖片，成為一部適合普通讀者閱讀的歷史經典。 ★阿爾伯特??克雷格為漢學巨擘、日本史權威，早年師從費正清、賴世和、史華慈、楊聯陞等大家，任哈佛燕京學社社長，哈佛東亞研究中心主任。 ★本書簡約而不簡單，作者以*重要的歷史變量，串連日本歷史的脈絡，并從原始文獻、古典文學、軍記物語、建筑、藝術、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌，歷史的現場感為我們把握日本歷史中各類人物的真實思想和感受提供了窗口，并引領我們探尋隱藏在“怪異”的日本民族背后，基于傳統行為習慣和價值理念形成的文化基因。 ★作者在寫作本書時，汲取了許多優秀的研究成果。獨特的歷史材料解讀與觀照視角，給予我們新鮮而有益的啟示。 如日韓人種同源性的探討；禪宗理論對于日本“道”的影響；織田信長、豐臣秀吉、德川家康的性格差異；日本武士對主君忠誠心理的演變；日本神道教對日本文化塑造；日本歷史上的女性社會地位；能劇的獨特魅力；西方視角下的明治維新；明治維新后日本軍人的獨特價值觀及對日本命運的影響；“二戰”后日本國民性的改造；日本對中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 內容簡介
可能沒有哪個國家在國人心中，有著像對日本一樣的復雜與糾結的心態，對日本的“廬山真面目”也一直有一探究竟的興趣。而要真正了解一個國家，莫如從其歷史開始。 哈佛日本史權威學者克雷格的這部作品，以大歷史的視角對日本文明進行考察，除了對日本歷史脈絡進行精煉梳理之外，還從原始文獻、古典文學、軍記物語、建筑、藝術、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌，為普通讀者還原一種歷史在場感，準確把握日本人精神氣質的演變。 本書雖然是一部簡史性著作，但是作者在寫作的時候，汲取了許多優秀的研究成果。獨特的歷史材料解讀與觀照視角，給予我們新鮮而有益的啟示。如日韓人種同源性的探討，禪宗理論對于日本“道”的影響，日本武士對主君忠誠心理的變化，日本神道教對日本文明的塑造，明治維新后日本軍人的獨特價值觀及對日本命運的影響，“二戰”后日本國民性的改造，以及日本對中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 目錄
**章
日本歷史：從起源到12世紀
開端// 003
繩文文化// 004
彌生革命// 007
彌生文化的傳播// 010
古墳文化，大和政權，以及朝鮮// 011
早期日本的宗教// 017
奈良時代與平安時代的日本// 022
7世紀的發展// 024
奈良時代與平安時代早期的統治// 025
日本式政府模式// 028
人民、土地與稅收// 032
武士的崛起// 035
貴族文化與佛教// 037
中國文學在日本// 041
日本文學的誕生// 043
佛教// 049
歷史視野下的早期日本// 055
第二章
中世日本：12世紀至16世紀
平氏、源氏與足利家的軍事統治// 061
京都朝廷中的平氏// 062
源賴朝的崛起// 063
12世紀封建制問題// 065
源賴朝之后的鐮倉幕府統治// 069
武士社會中的女性// 071
足利時代// 072
農業、商業與中世行會// 075
戰國時代（1467—1600年）// 077
所有人對所有人的戰爭// 077
步兵革命// 082
對外關系與貿易// 085
佛教與中世文化// 089
日本信仰的教派：凈土宗與日蓮宗// 090
禪宗// 096
能劇// 098
歷史視角下的中世日本// 101
第三章
德川統治時代
統一天下的人：信長、秀吉與德川家康// 108
17世紀// 112
德川家康的政治工程// 112
經濟與社會變遷// 118
18世紀與19世紀初期// 127
四十七浪人// 128
改革的循環// 130
官僚化// 132
德川時代晚期的經濟// 133
德川時代的文化// 136
文藝與戲劇// 140
儒家思想// 144
思想界的其他發展// 150
歷史視角下的德川時代日本// 157
。。。。。。
展開全部
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 節選
統一天下的人：信長、秀吉與德川家康 戰國的活力推翻了足利時代的大名并導致較小的封建主被較大的政權吞并。1568年至1600年間，這種活力合乎事物發展的邏輯，在全國統一的過程中達到了頂峰。**位一統天下的人是織田信長（1534—1582）。在征服了本州中部所有地區之后，他廢除了行會和關稅障礙，后者曾令日本就像是一個個獨立的商業王國拼接在一起而成的國家。一些經濟史學家認為，這種經濟統一為政治統一提供了助力。但是，1582年，在信長能夠征服日本其他地區之前，一位封臣反叛并在本能寺（京都的一座寺廟）害他殞命。即使到了今天，“敵在本能寺”也是用來警告敵人近在咫尺的習語。 信長從前的家將豐臣秀吉（1536—1598），從一名低級步兵開始他的軍事生涯，*終于1590年完成了日本的軍事統一。之后，他著手制定政策鞏固他的勝利。 **個問題是武裝農民構成的威脅。在戰爭中，鄉村武士為他們的主君而戰，他們所能給予主君的軍事實力大過了他們偶爾起義的風險。然而，在和平時代，就只剩下了風險。因此，1588年夏天，秀吉下達“刀狩令”以解除農民的武裝。武器搜繳記錄顯示，僅日本海一側加賀國的三千四百戶人家就上繳了一千零七十三柄長刀、一千五百四十柄短刀、七百柄匕首、一百六十柄長槍、五百套盔甲以及其他各種武器。刀狩完成之后，百分之五左右的人口仍然作為武士居住在城下町，利用他們對武器的壟斷來控制另外百分之九十五的人口。 解除鄉村社會武裝后，秀吉下令“檢地”，對自己及封臣的土地進行地籍調查。調查確定了每塊土地的位置、大小、肥力、出產以及耕種者的名稱。在調查期間，用于測量土地的量桿以及稱量大米的容器都是**次實現標準化。檢地開創了土地詳細記錄的典范，這后來成為德川時代稅收制度的特征。根據這次調查，領國與封地按照評估的稻米產量進行了排名。 統一后的和平時代面臨的另一個問題是，只知道戰爭的武士軍隊供過于求。為了解決他們焦躁的情緒，秀吉決定征服中國。1592年，他派遣了一支十六萬人的軍隊——規模小于他六年前征服九州時調動的二十八萬大軍——出征朝鮮。軍隊迅速占領并摧毀了朝鮮。然而，中國派遣了自己的遠征軍拯救其“幼弟”之邦，秀吉的軍隊被迫撤退到南方。秀吉于1597年發動了第二次襲擊，但他于次年去世，軍隊無功而返。 秀吉為他自身權力和軍事上的成功所迷惑，不顧戰國時代政治行為的所有明顯事實，堅持認為他*親密的封臣成立一個合議機構，就能履行他們對他繼承人的宣誓效忠。秀吉還特別信任他的大封臣德川家康（1542—1616），后者的封地比他自己的還要廣闊。他的信任是一個錯誤。當秀吉于1598年去世后，他從前的封臣幾乎不再關注他的年輕繼承人，而是分裂為兩個對立的軍閥聯盟，相互爭斗。1600年，對立的雙方進行了一次大戰，以德川家康為首的東軍取得了勝利。這場戰斗后來被稱為“決定國家命運的一戰”。 家康狡猾精明，擅長統領他的將軍，并且是一位戰略大師。但*重要的是，他明智而耐心。在比較這三位天下的統治者時，日本人講述了這樣一個故事：當杜鵑不唱歌時，信長說“不鳴則殺之”，秀吉說“誘其鳴”，但是家康坐下來，說道：“吾待其鳴。”
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 作者簡介
[美] 阿爾伯特??克雷格（Albert M. Craig） 哈佛燕京學社社長，賴世和日本研究所主席，哈佛大學東亞研究中心副主任。1949 年畢業于美國西北大學哲學系，1959 年獲得哈佛大學博士學位。曾榮獲古根海姆獎學金、富布萊特獎學金，先后前往日本京都大學、東京大學、慶應大學訪學，1988 年被日本政府授予旭日章。他的代表作有《明治維新時期的長州》、《東亞文明：傳統與變革》、《世界文明的遺產》、《哈佛極簡中國史》、《文明與啟蒙：福澤渝吉早期思想探析》等。
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