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中國文脈(平裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787521209693
- 條形碼：9787521209693 ; 978-7-5212-0969-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文脈(平裝) 本書特色
作家出版社與著名文化學(xué)者余秋雨先生牽手二十年 特別推出《余秋雨文學(xué)十卷》 余秋雨先生特別認(rèn)可的版本
中國文脈(平裝) 內(nèi)容簡介
《余秋雨文學(xué)十卷》匯集了余秋雨先生自二十世紀(jì)八十年代至今的十部文學(xué)著作，由《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《優(yōu)選美學(xué)》《杰作之秘》《空島·信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年做了大量修訂。 《中國文脈》在全書的編排次序上，余秋雨先生對(duì)幾個(gè)特殊問題做了如下解讀：書中篇《 文脈大印象 》是全書的引論，勾勒了中國文脈的簡明輪廓，這也是余秋雨先生本人特別重視的一篇長論。一切繁忙而無暇閱讀全書的朋友，讀一讀這篇引論也就能夠領(lǐng)略大概。因此余先生把這篇引論，單獨(dú)作為全書的單元。全書的第二單元是三篇長文：《 猜測皇帝 》、《 感悟神話 》、《 發(fā)現(xiàn)殷墟 》。三篇文章并不是客觀地從頭講述中國文脈，而是把余先生自己也放在其中。在三篇文章中，余先生回顧了自己在青年時(shí)代發(fā)現(xiàn)中國文脈源頭的“驚險(xiǎn)過程”，將千古文化之脈與自己的生命之脈產(chǎn)生了一種懸崖邊上的對(duì)接，并以“我”自己的生命來重新打理中國文脈，從而使全書不再是一部嚴(yán)謹(jǐn)單向的教科書，而是一部“雙向生命史”。余秋雨先生在散文創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出了一種學(xué)術(shù)著作無法呈現(xiàn)的另類基調(diào)，他有著深切的人生體驗(yàn)，更是走遍了中國和世界，深知中國的穴位何在，中國人的魂魄何在。因此，他的著作，總能在時(shí)間震動(dòng)千萬讀者的內(nèi)心。白先勇先生曾這樣贊揚(yáng)余先生：“詩化地思索天下！彼P下的“詩化”靈魂，是“給一系列宏大的精神悖論提供感性儀式”。喜愛余秋雨先生作品的讀者朋友，不妨和我們一起，重溫經(jīng)典，在熟悉的文字找尋全新的領(lǐng)悟，一覽余秋雨先生內(nèi)心的文化盛宴吧。
中國文脈(平裝) 目錄
新版自序 / 1
文脈大印象 / 1
猜測黃帝 / 44
感悟神話 / 59
發(fā)現(xiàn)殷墟 / 70
老子和孔子 / 82
黑色光亮 / 99
稷下學(xué)宮 / 113
**詩人 / 120
歷史母本 / 138
叢林邊的那一家 / 154
魏晉絕響 / 168
田園何處 / 190
走向大唐 / 201
佛教的事 / 212
仰望長安 / 229
唐詩幾男子 / 239
亂麻蘊(yùn)藏 / 265
陌生人 / 284
斷 裂 / 301
六百年郁悶 / 313
十萬進(jìn)士 / 333
附：余秋雨文化檔案 / 373
展開全部
中國文脈(平裝) 節(jié)選
文脈大印象 一 本書所說的中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中*高等級(jí)的生命潛流。 這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像一條倔強(qiáng)的山脊所連成的天際線。 因?yàn)樘匾，又處于隱潛狀態(tài)，就特別容易產(chǎn)生誤會(huì)。因此，我們必須從一開始就指出那些*常見的理論岔道—— 一、這股潛流，在絕大多數(shù)情況下，不是官方主流； 二、這股潛流，在絕大多數(shù)情況下，不是民間主流； 三、這股潛流，雖然決定了漫長文學(xué)史的品質(zhì)，但自身體量不大； 四、這股潛流，并不一以貫之，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)，斷多續(xù)少； 五、這股潛流，對(duì)周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象具有吸附力，更有排斥力。 尋得這股潛流，是做減法的結(jié)果。我一向主張，研究文化和文學(xué)，減法更為重要，也更為艱難。 減而見筋，減而顯神，減而得脈。 減法難做，首先是因?yàn)榍О倌陙砣藗円恢碧幱谖幕瘏T乏狀態(tài)，見字而敬，見文而信，見書而畏，缺少敢于大膽取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鑒高度，“得脈”者知音不多。 大膽取舍，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山辟路。那些只會(huì)坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時(shí)間參與評(píng)論，由此造成了等級(jí)的倒錯(cuò)、文脈的失落。 等級(jí)，是文脈的生命。 人世間，仕途的等級(jí)由官階來定，財(cái)富的等級(jí)由金額來定，醫(yī)生的等級(jí)由療效來定，明星的等級(jí)由傳播來定，而文學(xué)的等級(jí)則完全不同。文學(xué)的等級(jí)，與官階、財(cái)富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定，這個(gè)東西叫品位。 其他行業(yè)也講品位，但那只是附加，而不像文學(xué)，是唯一。 總之，品位決定等級(jí)，等級(jí)構(gòu)成文脈。但是，這中間的所有流程，都沒有清晰路標(biāo)。這一來，事情就麻煩了。 環(huán)顧四周，現(xiàn)在越來越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文訓(xùn)世，結(jié)果讓人擔(dān)憂。有些“儒商”為了營造“企業(yè)文化”，強(qiáng)制職工背誦古代孩童的發(fā)蒙語句；有些學(xué)者不斷在傳媒顯擺那些早就應(yīng)該退出公共記憶的無聊殘屑；有些當(dāng)代“名士”更是染上了“嗜痂之癖”，如魯迅所言，把遠(yuǎn)年的紅腫潰爛，贊為“艷若桃花”。 面對(duì)這種情況我曾深深一嘆：“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬。” 照理，古董商人不知文脈，億萬富翁不接文氣，十分正常。但現(xiàn)在，現(xiàn)代傳媒的滲透力度，拍賣資金的強(qiáng)烈誤導(dǎo)，使很多人接受了這種空前的“文化改寫”。 有人說，對(duì)文學(xué)，應(yīng)讓人們自由取用，不要?jiǎng)澐指叩。這是典型的“文學(xué)民粹主義”。就個(gè)人而言，鼠目寸光、井蛙觀天，恰恰自貶了“自由”的空間；就整體而言，如果在精神文化上不分高低，那就會(huì)失去民族的尊嚴(yán)、人類的理想，一切都將在眾聲喧嘩中不可收拾。 如果不分高低，只讓不同時(shí)期的民眾根據(jù)各自的興趣“海選”，那么，中國文學(xué)，能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎？能選得到那位受過酷刑、懷恥握筆的司馬遷嗎？能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎？他們后來為民眾知道，并非民眾自己的行為。而且，知道了，也并不能體會(huì)他們的內(nèi)涵。因此我敢斷言，任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。 這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴。 我主張，在目前必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，應(yīng)該重啟文脈之思，重開嚴(yán)選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本。為此，應(yīng)該撥去浮華熱鬧，遠(yuǎn)離滔滔口水，進(jìn)入深度探討。選擇自可不同，目標(biāo)卻是同歸，那就是清理地基，搬開蕪雜，集得巨磚，尋獲大柱，讓出空間，洗凈耳目，呼喚偉步，期待天才。由此，中華文化的復(fù)興，才有可能。
中國文脈(平裝) 作者簡介
余秋雨，中國當(dāng)代文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、探險(xiǎn)家。他的《文化苦旅》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》等歷史文化散文憑借豐厚的文史知識(shí)功底、深刻的思考、詩意的文辭引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中，不但揭示了中國文化深厚的內(nèi)涵，更以*創(chuàng)性“文化大散文”文體為中國當(dāng)代散文開辟了新路，以卓爾不群的品質(zhì)在中國當(dāng)代文學(xué)史上擁有廣泛的影響力。
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