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現(xiàn)代中國文學在埃及(中阿文版) 版權信息
- ISBN：9787520155762
- 條形碼：9787520155762 ; 978-7-5201-5576-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代中國文學在埃及(中阿文版) 內容簡介
這本書是作者2008年的博士論文修改而成，也是作者這些年學習、翻譯和研究中國現(xiàn)當代文學作品的一點成果。尼羅河和黃河孕育了埃及和中國兩個古老的文化，兩國交往源遠流長、歷久彌新。阿拉伯文學目前的不少名著，如《一千零一夜》等在中國都是家喻戶曉的，埃及榮獲諾貝爾文學獎的納吉布?馬哈福茲（Nagiib Mahfouz 1911-2006）等現(xiàn)代作家的作品，在中國也得到了廣泛的傳播。同時，中國的《論語》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《孫子兵法》以及屈原、李白、杜甫、白居易等人的詩歌和《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》等經(jīng)典作品，都有阿拉伯文譯本；魯迅、巴金、矛盾、老舍、曹禺等現(xiàn)代中國作家的作品在埃及等阿拉伯國家也得到了一定的傳播、翻譯與研究，甚至對一些埃及作家的創(chuàng)作產生了一定的影響。但是無論是中國文學在埃及，還是埃及文學在中國，都缺乏應有的梳理與研究。也許是語言與文化的隔閡，這個比較文學早就應該碩果累累的領域，居然還是未開墾的處女地。但是，要全面清理、研究中國文學在埃及與埃及文學在中國，以自己現(xiàn)在的知識結構與寫作能力，有點力不從心，即使寫出來恐怕也是大而無當。因而我決定在本文完成之后，再將埃及文學在中國以及古代中國文化在埃及等題目列為自己的研究課題。作者相信這一研究將對埃中文化交流產生積極的作用，同時也報答中國對一個埃及學子的培養(yǎng)。
現(xiàn)代中國文學在埃及(中阿文版) 目錄
**章 現(xiàn)代埃中文學交流概述1
**節(jié) 現(xiàn)代埃及文學在中國9
第二節(jié) 中國文學在埃及16
第二章 魯迅在埃及的傳播及影響31
第二節(jié) 埃及的魯迅研究38
第三節(jié) 試論魯迅和納吉布·馬哈福茲作品中的知識分子形象44
第四節(jié) 魯迅對埃及小說家的影響54
第五節(jié) “文學之父”與“小說之母”——試論魯迅對烏勒菲特·艾德里比的影響66
第三章 老舍在埃及以及埃及的老舍77
**節(jié) 老舍作品在埃及的譯介78
第二節(jié) 論老舍與納吉布·馬哈福茲筆下的女性形象86
第三節(jié) 埃及的老舍研究96
第四節(jié) 埃及的老舍99
第五節(jié) 老舍與埃及作家陶菲格·哈基姆103
第六節(jié) 東西方文化中與他者的關系：對話還是沖突107
——以老舍的《二馬》與埃及作家陶菲格·哈基姆的《來自東方的鳥》為例107
第四章 中國現(xiàn)當代女性文學在埃及119
**節(jié) 中埃現(xiàn)當代女性文學的發(fā)展概況119
第二節(jié) 中國現(xiàn)當代女性文學在埃及124
第三節(jié) 《敞開的門》與《青春之歌》作為第三世界典型文本的比較131
參考書目149
附錄152
**節(jié) 現(xiàn)代埃及文學在中國9
第二節(jié) 中國文學在埃及16
第二章 魯迅在埃及的傳播及影響31
第二節(jié) 埃及的魯迅研究38
第三節(jié) 試論魯迅和納吉布·馬哈福茲作品中的知識分子形象44
第四節(jié) 魯迅對埃及小說家的影響54
第五節(jié) “文學之父”與“小說之母”——試論魯迅對烏勒菲特·艾德里比的影響66
第三章 老舍在埃及以及埃及的老舍77
**節(jié) 老舍作品在埃及的譯介78
第二節(jié) 論老舍與納吉布·馬哈福茲筆下的女性形象86
第三節(jié) 埃及的老舍研究96
第四節(jié) 埃及的老舍99
第五節(jié) 老舍與埃及作家陶菲格·哈基姆103
第六節(jié) 東西方文化中與他者的關系：對話還是沖突107
——以老舍的《二馬》與埃及作家陶菲格·哈基姆的《來自東方的鳥》為例107
第四章 中國現(xiàn)當代女性文學在埃及119
**節(jié) 中埃現(xiàn)當代女性文學的發(fā)展概況119
第二節(jié) 中國現(xiàn)當代女性文學在埃及124
第三節(jié) 《敞開的門》與《青春之歌》作為第三世界典型文本的比較131
參考書目149
附錄152
展開全部
現(xiàn)代中國文學在埃及(中阿文版) 節(jié)選
《現(xiàn)代中國文學在埃及（中阿文版）》： 比較文學美國學派極力倡導的平行研究，是指對那些沒有明顯互相影響的兩個或多個不同文化背景的文學現(xiàn)象進行類比或對比，研究其同異，以加深對研究對象的認識和理解，歸納文學的通則或模式。在此基礎上，研究中國文學的埃及和阿拉伯學者，在埃及思想家、文學家與文學作品當中，發(fā)現(xiàn)了類似于魯迅及其作品的埃及作家和作品，在諸如作品主題、人物、創(chuàng)作技巧甚至意向、象征等方面，或者在因文化背景的不同而產生的民族特性，因共同的歷史背景所產生的人類共同的情感特征等方面，埃及學者開始對魯迅與埃及思想家、文學家展開各類對比研究。 埃及和阿拉伯中國文學研究者主要從作品的主題、思想內容、人物形象、藝術技巧等方面對魯迅和埃及作家作品進行了比較研究。 對作品的主題、主要內容以及所反映的思想意義方面的異同比較，是平行研究的重要內容。埃及艾因·夏姆斯大學中文系教授哈桑·拉加卜將魯迅的思想與埃及現(xiàn)代著名思想家、文學家（埃及教育之父、阿拉伯文學支柱）塔哈·侯賽因博士加以比較和研究，特別是兩位作家在批判傳統(tǒng)文化和向西方學習的主張方面——反對復古守舊，主張將西方文化、文學的借鑒與發(fā)揚本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)結合起來，取其精華，去其糟粕。如《埃及文學家塔哈·侯賽因（日子）與中國文學家魯迅（阿Q正傳）的比較研究》一文中作者認為魯迅先生“把一生獻給了中國人民的解放事業(yè)，他的作品被譯為多種語言，充實了世界文學的寶庫，魯迅是世界文壇上*有成就的作家之一。”“從長長的歷史中，我選擇了杰出的作家、文化家、思想家塔哈·侯賽因與魯迅進行研究，目的是要更了解他們的生平、創(chuàng)作思想和時代背景。”“魯迅先生的《阿Q正傳》是‘以辛亥革命時期農村社會為背景，通過阿Q在封建專制主義統(tǒng)治下和辛亥革命中悲慘命運的描寫，真實地反映了中國近代農村社會的現(xiàn)實，揭露了封建主義統(tǒng)治的罪惡，深刻地揭示了辛亥革命失敗的教訓，批判了它的軟弱點，著重剖析了人民群眾精神上的殘疾，進行了凝結著血和淚的批判。小說是舊中國農村社會的真實縮景，是中國勞動人民命運的深刻寫照，也是辛亥革命的歷史總結’”。“魯迅與塔哈不曾相識，但情感相通，做法一致。這個一致就是對祖國的熱愛，對人民的熱情。他倆面對山河破碎、政治腐敗，不約而同地舉起手中的筆，刺向侵略者，刺向腐朽，刺向民族之劣根，刺向愚昧與無知。” 不少的研究者將魯迅與埃及世界文學大家、諾貝爾獎得主馬哈福茲進行比較。因為二者都是從現(xiàn)實主義的角度批判民族和社會的現(xiàn)實生活，刻畫了眾多形形色色的人物，使本民族短篇小說的藝術技巧聞名于世界。北京師范大學中文系王富仁教授的約旦博士生尤薩·哈塔伊白以研究魯迅與埃及著名作家馬哈福茲為博士論文并獲得了中國文學博士學位。他在自己的博士論文《矗立在世界東方的兩位文化巨人——魯迅和馬哈福茲文化思想之比較》中認為，“魯迅和馬哈福茲雖然隸屬于不同的國度與民族，受到了不同的文化熏染，他們各自生活的時代和經(jīng)歷、創(chuàng)作的風格特色也不盡相同，但這兩位偉大作家的心靈是相通的，他們都表達了對善和美的向往，執(zhí)著于對邪惡與黑暗勢力的揭露與抨擊，對自己民族乃至整個人類命運的密切關注，都在吸收外來文化和文學思想，繼承本民族的傳統(tǒng)文化和文學遺產方面，找到了一個*佳契合點，這是他們獲得輝煌成就的一個至關重要的因素。” ……
現(xiàn)代中國文學在埃及(中阿文版) 作者簡介
埃及翻譯家、漢學家， 1979年生于埃及艾斯尤特省。2008年獲得北京語言大學博士學位（比較文學與世界文學專業(yè)）。作者是當今埃中、阿中文化交流過程中主要的人物之一。埃及艾因夏姆斯大學語言學院中文系副教授，現(xiàn)兼任沙特國王大學語言與翻譯學院中文系副教授和中文系主任。在中國的學術身份有：魯迅國際研究會理事，莫言研究會理事，上海外國語大學《阿拉伯學研究》刊物國際顧問委員會委員，上海外國語大學阿拉伯學研究中心特邀研究員。翻譯過20多部中文圖書，其中突出的譯著有莫言：《紅高粱家族》、《透明的紅蘿卜》，余華：《許三觀賣血記》、《余華短篇小說作品選》劉震云：《手機》、《吃瓜時代的兒女們》，《中國當代女作家作品選》等。【獲獎情況和榮譽】2008年 獲北京語言大學優(yōu)秀研究生畢業(yè)生獎2012年 獲埃及艾因夏姆斯大學-語言學院 “翻譯日” 表彰獎2013年 獲艾因夏姆斯大學“青年研究員國際研討會”表彰獎2013年 榮獲埃及文化部“青年翻譯獎”2016年 榮獲“中華圖書貢獻獎”（青年成就獎）翻譯獎
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