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兒童道德心理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787552030532
- 條形碼：9787552030532 ; 978-7-5520-3053-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
兒童道德心理學(xué) 本書特色
如今未成年人的道德問題不再只是家庭中或操場一角的行為問題，也不再只是意見領(lǐng)袖和學(xué)者的專屬問題，它成為公眾監(jiān)督和辯論的焦點(diǎn)，成為公認(rèn)的頭等重要的社會問題。《兒童道德心理學(xué)》立足于兒童心理的前沿研究，為年輕父母們養(yǎng)育一個真正的好孩子提供有效支持和引導(dǎo)。
兒童道德心理學(xué) 內(nèi)容簡介
道德情感主要包括三種：同理心、羞恥感和內(nèi)疚感。同理心是指孩子能對他人的感受做出與之相似的情感反應(yīng)；羞恥感是孩子在認(rèn)識到自己對別人造成傷害后，伴隨而來的對受害者痛苦的情感上和認(rèn)識上的同理心反應(yīng)；內(nèi)疚感是指孩子在沒有按照自己所認(rèn)同的行為標(biāo)準(zhǔn)行事時會體會到的感受。道德情感是兒童社會技能的重要組成部分，是他們獲得道德價值觀的天然基石。 教會孩子對規(guī)則的尊重，是道德教育的核心。規(guī)則是維持社會秩序的根本，規(guī)則更是個體行為邊界和自我約束的來源。對于家庭中的孩子來說，父母是社會規(guī)則的主要執(zhí)行者。對于幼兒來說，父母更多來源于身形、力量和能力的優(yōu)勢，隨著孩子成長，父母要逐漸向孩子解釋這些規(guī)則，并向其闡明這些規(guī)則的社會性目的。孩子對父母的尊重，會成為他們從與父母的關(guān)系中獲得的重要的道德遺產(chǎn) 在經(jīng)濟(jì)和文化變遷的時代背景下，養(yǎng)育理念的匱乏和如何選擇成為很多年輕父母，特別是來自獨(dú)生子女家庭的父母要面臨的問題。 《兒童道德心理學(xué)》為他們梳理出一條認(rèn)知道德價值觀的線索，并提供有限的實(shí)踐方法，來幫助他們?yōu)楹⒆拥某砷L提供有效的支持和引導(dǎo)。
兒童道德心理學(xué) 目錄
第1章 從兒童的視角看待道德問題
第2章 早期道德情緒：同理心、羞恥感和內(nèi)疚感
第3章 通過分享學(xué)習(xí)公正
第4章 父母的權(quán)威和家庭的規(guī)則
第5章 平等互動：同伴間的合作游戲
第6章 文化、性別和道德
第7章 促進(jìn)兒童道德成長
第8章 在學(xué)校里傳授道德觀
第2章 早期道德情緒：同理心、羞恥感和內(nèi)疚感
第3章 通過分享學(xué)習(xí)公正
第4章 父母的權(quán)威和家庭的規(guī)則
第5章 平等互動：同伴間的合作游戲
第6章 文化、性別和道德
第7章 促進(jìn)兒童道德成長
第8章 在學(xué)校里傳授道德觀
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兒童道德心理學(xué) 節(jié)選
《兒童道德心理學(xué)》： 在童年時期，內(nèi)疚感比羞恥感出現(xiàn)較晚，并且被認(rèn)為是這兩種具有道德約束力的情感中更為自主和有效的一種。佛洛伊德和他的追隨者們是*早研究內(nèi)疚感的發(fā)展起源的人。在精神分析理論中，內(nèi)疚感是兒童俄狄普斯情結(jié)持久影響的結(jié)果。這個問題從精神分析角度看有不同解讀，*為普遍的解釋版本是：兒童天生對異性父（母）懷有愛戀，對同性父（母）懷有敵意。在童年早期，他們就意識到這種感覺是反社會的，并因而被禁止。因此，他們開始擔(dān)心.如果表達(dá)了這種情感，可能會導(dǎo)致失去父母的愛。因此，兒童意識到必須壓制這種情感。 為了成功壓制這些危險的情感，兒童必須發(fā)展一種控制反社會情緒的內(nèi)在手段。自然而然的解決辦法是認(rèn)同父母（他們已是孩子愛的對象），并在這個過程中承擔(dān)起父母道德約束監(jiān)護(hù)人的角色。這意味著兒童會采用父母的標(biāo)準(zhǔn)（這些標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)地反映了社會標(biāo)準(zhǔn)），同時獲得父母對違反標(biāo)準(zhǔn)行為實(shí)施懲罰的能力。當(dāng)這種能力從父母轉(zhuǎn)移到兒童身上（也就是“內(nèi)化”）時，兒童就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。這樣，兒童就獲得了強(qiáng)大的內(nèi)在良知的“執(zhí)法者”。 當(dāng)代研究人員發(fā)現(xiàn)了修改關(guān)于內(nèi)疚感發(fā)展的心理分析解讀的幾個理由。一方面，研究發(fā)現(xiàn)，兒童對失去父母之愛的擔(dān)心與獲得內(nèi)在道德價值觀之間幾乎沒有關(guān)聯(lián)。另一方面，作為一種通過體驗(yàn)獲得的感受，內(nèi)疚感與親子認(rèn)同的強(qiáng)度沒有體驗(yàn)上的關(guān)聯(lián)。再者，孩子們是否有能力在五六歲時一下子接受完整、復(fù)雜的父母價值觀體系，這也令人懷疑。更準(zhǔn)確地說，道德發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，需要不斷地補(bǔ)充、修改、更正兒童的價值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)。 關(guān)于羞恥感和內(nèi)疚感的心理分析方法，還有一個更為基本的問題。弗洛伊德描述道，這些道德情感是兒童內(nèi)心世界的健康附加品，或僅僅是為他們將來的神經(jīng)質(zhì)埋下了種子？從弗洛伊德的著作開始，在精神分析的傳統(tǒng)中，對這個問題始終存在一種令人驚訝的矛盾性。這兩種道德情感都被認(rèn)為具有抑制個人破壞性利己主義沖動的必要社會功能，但它們卻要付出犧牲個人快樂的可怕代價。弗洛伊德認(rèn)為這是蘊(yùn)含在文明社會中的部分契約。我們?yōu)楸Ｗo(hù)集體生活放棄自己的本能戒備，因此背上了會反復(fù)出現(xiàn)沖突和不滿的終生負(fù)擔(dān)。在以健康的方式適應(yīng)生活的過程中，沖突被*小化，社會化帶來的益處也超出了心理不滿所必須付出的代價。 由于這種對羞恥感和內(nèi)疚感帶來的不愉快心理后果的強(qiáng)調(diào)，心理分析學(xué)家通常致力于減少這些情緒對個人心理狀態(tài)的影響。 ……
兒童道德心理學(xué) 作者簡介
威廉·達(dá)蒙（William Damon），兒童心理學(xué)領(lǐng)域杰出的學(xué)者之一，被譽(yù)為“影響世界的50位心理學(xué)家”之一。他是斯坦福大學(xué)教育系教授、青少年中心主任，美國國家教育科學(xué)院院士，著有《更高的期望》（Greater Expectations）、《通往目標(biāo)之路》（The Patb to Purpose）、《高尚的工作》（Good Job）。他還是《兒童與青少年發(fā)展新方向》的創(chuàng)刊編輯，《兒童心理手冊》第五冊、第六冊的總編輯。 秦紅梅，女，安徽省淮北市人，高校教師、譯者，主要從事文學(xué)和社科領(lǐng)域作品的翻譯，譯作累計200余萬字，代表作有《小婦人》《小鹿斑比》《棋子》等。翻譯風(fēng)格力求忠實(shí)原著，對語言細(xì)節(jié)和語義邏輯進(jìn)行完整陳述，在此基礎(chǔ)上，加入譯者個人對語言的把握和對文化的了解，讓讀者以便捷的方式，獲得對作者思考和理念的理解。
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