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孔子的故事 版權信息
- ISBN：9787570413072
- 條形碼：9787570413072 ; 978-7-5704-1307-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子的故事 本書特色
讀經典是“磨性子”，也是思想爬坡，雖然有些難和累，但每上一個高度，都能有所收獲。 ——統編版語文投材主編 溫儒敏 讀書是一種人生態度，也是一種生活方式。讀書的價值體現在多個方面，*重要的是提升文化素養。 ——清華大學校長 邱勇 文字閱讀的快樂是不能替代的，閱讀需要想象力，書應該慢慢讀，需要用心去感受。 ——中國作協副主席 王安憶 人生有種種享受，讀書是其中之一。讀書的快樂，一在求知欲的滿足，二在與活在書中的靈魂交流，三在自身精神的豐富和生長。 ——中國社科院研究員 周國平
孔子的故事 內容簡介
《孔子的故事/統編版語文教材配套閱讀叢書》主要介紹了孔子一生的事跡，從他的家庭成長背景到他成年后從政、從事教育的經歷，作者用講故事的方式一一呈現。孔子是儒家的創始人，他有一套雖不周密卻相當完整的思想體系和政治見解。孔子思想中*光輝的一點，是提倡“仁”，仁就是“愛人”，這反映了當時社會的現實，反映了由于奴隸制的漸趨瓦解而產生的當時庶人（廣大人民）的抬頭。孔子首先把文化知識普及到人民中間去，就是這種現實以及反映這種現實的人道精神的具體表現。
孔子的故事 目錄
導讀
引子
一 沒落的貴族和孤苦的幼年
二 孔子幼年時代的魯國文化空氣
三 在挫折中前進
四 教育事業的開端
五 孔子和老子的會見
六 走向成熟的道路
七 孔子在齊國政治活動的失敗
八 孔子在齊國的收獲和影響
九 孔子在混亂的魯國中的寂寞
一○ 孔子繼續從事教育事業
一一 從中都宰到司寇
一二 孔子在外交上的勝利
一三 孔子和魯國貴族的斗爭
一四 孔子終于出走
一五 在衛國受到監視
一六 過匡城被拘留
一七 到了晉國的邊界上
一八 仍然回到衛國
一九 過宋國的時候遭到迫害
二○ 孔子停留在陳國
二一 孔子絕糧
二二 孔子勾留在楚國的邊緣
二三 孔子再到衛國和歸魯
二四 孔子歸魯后的政治言論和政治態度
二五 專心從事教育工作
二六 編寫《春秋》
二七 整理詩歌和音樂
二八 弟子顏淵和子路的死
二九 孔子*后的歌聲
后記
附錄
孔子和《論語》
儒家之根本精神
孔子與屈原
我的讀后感
閱讀自我測試
參考答案
我的閱讀記錄卡
引子
一 沒落的貴族和孤苦的幼年
二 孔子幼年時代的魯國文化空氣
三 在挫折中前進
四 教育事業的開端
五 孔子和老子的會見
六 走向成熟的道路
七 孔子在齊國政治活動的失敗
八 孔子在齊國的收獲和影響
九 孔子在混亂的魯國中的寂寞
一○ 孔子繼續從事教育事業
一一 從中都宰到司寇
一二 孔子在外交上的勝利
一三 孔子和魯國貴族的斗爭
一四 孔子終于出走
一五 在衛國受到監視
一六 過匡城被拘留
一七 到了晉國的邊界上
一八 仍然回到衛國
一九 過宋國的時候遭到迫害
二○ 孔子停留在陳國
二一 孔子絕糧
二二 孔子勾留在楚國的邊緣
二三 孔子再到衛國和歸魯
二四 孔子歸魯后的政治言論和政治態度
二五 專心從事教育工作
二六 編寫《春秋》
二七 整理詩歌和音樂
二八 弟子顏淵和子路的死
二九 孔子*后的歌聲
后記
附錄
孔子和《論語》
儒家之根本精神
孔子與屈原
我的讀后感
閱讀自我測試
參考答案
我的閱讀記錄卡
展開全部
孔子的故事 節選
《孔子的故事/統編版語文教材配套閱讀叢書》： 孔子定下心來，還是把全副精神放在教育事業上。 孔子經常和弟子談的道理是“仁”。“仁”主要就是要愛別人的意思，這反映了當時“庶人”抬頭的社會現實。他在教育上的開放也是基于這種符合歷史要求的思想而來的；雖然由于階級的限制，他又主張維持等級制度的“禮”，不免對于“仁”的思想有所削弱，然而這終究是他思想中*光輝、*進步的一面。 除了講“仁”之外，孔子又經常教導弟子學習歷史，學習文藝，關心政治，以及在日常生活中養成良好的習慣等。他的高興、苦悶、憤怒，在弟子中間沒有什么隱藏。他的歌聲、笑聲，沒有什么間斷。直率而又含蓄，熱情而又嚴肅，活潑而不失分寸，這就是孔子生活在弟子中間的形象。 孔子和人們談話的時候，總是尊重別人的意見的，就是對弟子也是如此。這樣就造成了一種氣氛，如果孔子先詢問弟子的時候，弟子們也往往再征求孔子的意見，他們是彼此這樣互相尊重著的。有一次，孔子向弟子們說：“各人說說各人的志愿好么？”子路說：“我愿意自己有好車、好馬、好皮襖，和朋友們一塊享用，就是他們用壞了，我也不抱怨。”顏淵說：“我愿意自己有長處也不自滿，自己有功勞也不夸耀。”這時子路便轉而問孔子了：“聽聽您老人家的志愿吶。”孔子說：“我的志愿是：老的過安穩日子，朋友相信我，年輕的對我挺懷念。”孔子的志愿是那樣平凡，但是那樣近人情，那樣溫暖，這就是孔子！ 孔子很善于在教育上啟發人，也善于尊重人們的個性，孔子在弟子中間往往因為各人愛好不同、了解事物的程度不同而說話很有分寸。 有一天，孔子的門人子路、曾皙、冉有、公西華跟孔子坐在一起。他們的座次是按年齡排的：子路*大，這時有四十二歲了，坐在*前；曾皙有二十四五歲，次之；冉有二十一二歲，又次之；公西華十八九歲，*后。孔子是五十一歲。孔子首先說道：“不要因為我比你們大幾歲，就受了拘束。別管年紀，有話盡管談談。你們平日常說，沒有人賞識。現在我倒要問問，如果有人賞識，你們打算怎么樣呢？” 子路不假思索就搶著說：“有千輛兵車的這么一個國家，受到周圍大國的威脅，并且經過了兵災，人民在鬧饑荒。但是如果讓我仲由去搞一通的話，只要三年，嗯，只要三年，我可以練出勁旅，并且讓國內教育也很發達哩！” 孔子聽了，不覺大笑。 這時沒有人說話了。按次序，孔子本來要問到曾皙，但曾皙還在彈琴④，就問到了冉有。孔子叫著冉有名字：“求呵，你怎么樣呢？” 冉有見子路被老師嗤笑了，就把志愿說小了些：“我只要六七十里見方的地方，五六十里也可以。讓我冉求去搞的話，三年之內，我讓大家都吃上飽飯。至于文化教育，等待更有本事的人來。” 孔子這回沒說什么。就又問公西華，叫著他的名字：“赤呵，該你了。” 公西華不得不更謙虛了，說：“我不能保證我能夠做到，不過愿意學習學習。諸侯們在宗廟里會見的時候，我穿上端端正正的禮服，當一個小司儀就是了。” ……
孔子的故事 作者簡介
李長之（1910-1978），原名李長治、李長植，山東利津人。中國著名的現代作家、文學評論家。1929年入北京大學預科甲部（理學院）；1932年考入清華大學生物系，兩年后轉哲學系，讀書期間與吳組緗、林庚、季羨林并稱為“清華四劍客”。清華大學畢業后留校任教，以后又歷任京華美術學院、云南大學、重慶中央大學、北京師范大學等高校教職。重要的著作有《魯迅批判》《道教徒的詩人李白及其痛苦》《司馬遷之人格與風格》《孔子的故事》《西洋哲學史》《中國畫論體系及其批評》等。
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