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中華國學(xué)文庫管子校注 版權(quán)信息
- ISBN：9787101145472
- 條形碼：9787101145472 ; 978-7-101-14547-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華國學(xué)文庫管子校注 本書特色
黎翔鳳先生是黃侃的弟子，他所撰的《管子校注》是目前的《管子》注解中比較好的版本。黎翔鳳先生以宋楊忱本為底本，參考郭沫若《管子集校》，匯集歷史上注解《管子》的各家學(xué)說，又條分縷析，辨其得失，頗為精到。又為《管子》原文疑難字詞一一辨析梳理，為讀者研讀提供了極大便利。此次簡體字版保留了專名線，也能為閱讀帶來些幫助。
中華國學(xué)文庫管子校注 內(nèi)容簡介
《管子》是我國先秦時代的一部重要典籍，相傳為春秋時管仲所撰，其實是管仲學(xué)派的一部作品總集。全書共二十四卷八十六篇，其中有十一篇已經(jīng)亡佚。此書內(nèi)容龐大，體系整飭，內(nèi)容涵蓋了政治、法令、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面，反映了管仲的治國思想，是研究先秦特別是春秋時期社會的重要文獻(xiàn)。書中擁有特色的是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，其中有關(guān)于鹽鐵、農(nóng)業(yè)以及戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政策等的專門論述。春秋時期，齊桓公正是依靠著管仲的治國思想實現(xiàn)了一方霸業(yè)，管仲的治國思想從而受到重視，其思想至今對我們依然有借鑒意義。黎翔鳳先生是黃侃的弟子，他所撰的《管子校注》是目前的《管子》注解中相當(dāng)重要的版本。黎翔鳳先生以宋楊忱本為底本，參考郭沫若《管子集校》，匯集諸家解說，又條分縷析辨其得失，頗為精到，為讀者研讀提供了極大便利。
中華國學(xué)文庫管子校注 目錄
序論
凡例
加工說明
楊忱管子序
劉向敘錄
管子校注卷**
牧民**
形勢第二
權(quán)修第三
立政第四
乘馬第五
管子校注卷第二
七法第六
版法第七
管子校注卷第三
幼官第八
幼官圖第九
五輔第十
管子校注卷第四
宙合第十一
樞言第十二
管子校注卷第五
八觀第十三
法禁第十四
重令第十五
管子校注卷第六
法法第十六
兵法第十七
管子校注卷第七
大匡第十八
管子校注卷第八
中匡第十九
小匡第二十
王言第二十一闕
管子校注卷第九
霸形第二十二
霸言第二十三
問第二十四
謀失第二十五闕
管子校注卷第十
戒第二十六
地圖第二十七
參患第二十八
制分第二十九
君臣上第三十
管子校注卷第十一
君臣下第三十一
小稱第三十二
四稱第三十三
正言第三十四闕
管子校注卷第十二
侈靡第三十五
管子校注卷第十三
心術(shù)上第三十六
心術(shù)下第三十七
白心第三十八
管子校注卷第十四
水地第三十九
四時第四十
五行第四十一
管子校注卷第十五
勢第四十二
正第四十三
九變第四十四
任法第四十五
明法第四十六
正世第四十七
治國第四十八
管子校注卷第十六
內(nèi)業(yè)第四十九
封禪第五十亡
小問第五十一
管子校注卷第十七
七臣七主第五十二
禁藏第五十三
管子校注卷第十八
入國第五十四
九守第五十五
桓公問第五十六
度地第五十七
管子校注卷第十九
地員第五十八
弟子職第五十九
言昭第六十亡
修身第六十一亡
問霸第六十二亡
牧民解第六十三亡
管子校注卷第二十
形勢解第六十四
管子校注卷第二十一
立政九敗解第六十五
版法解第六十六
明法解第六十七
巨乘馬第六十八
乘馬數(shù)第六十九
問乘馬第七十亡
管子校注卷第二十二
事語第七十一
海王第七十二
國蓄第七十三
山國軌第七十四
山權(quán)數(shù)第七十五
山至數(shù)第七十六
管子校注卷第二十三
地數(shù)第七十七
揆度第七十八
國準(zhǔn)第七十九
輕重甲第八十
管子校注卷第二十四
輕重乙第八十一
輕重丙第八十二亡
輕重丁第八十三
輕重戊第八十四
輕重己第八十五
輕重庚第八十六亡
讀管子
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中華國學(xué)文庫管子校注 節(jié)選
萬物尊天而貴風(fēng)雨。所以尊天者，為其莫不受命焉也。所以貴風(fēng)雨者，為其莫不待風(fēng)而動，待雨而濡也。若使萬物釋天而更有所受命，釋風(fēng)而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為尊天而貴風(fēng)雨矣。今人君之所尊安者，為其威立而令行也。其所以能立威行令者，為其威利之操，莫不在君也。若使威利之操不專在君，而有所分散，則君日益輕，而威利日衰，侵暴之道也。故曰：三經(jīng)既飭，君乃有國。 乘夏方長，審治刑賞，必明經(jīng)紀(jì)。陳義設(shè)法，斷事以理，虛氣平心，乃去怒喜。若倍法棄令而行怒喜，禍亂乃生，上位乃殆。故曰：喜無以賞，怒無以殺。喜以賞，怒以殺，怨乃起，令乃廢。驟令而不行，民心乃外。外之有徒，禍乃始牙。眾之所忿，寡不能圖。冬既閉藏，百事盡止，往事畢登，來事未起〔一〕。方冬無事，慎觀終始，審察事理。事有先易而后難者，有始不足見而終不可及者，此常利之所以不舉，事之所以困者也。事之先易者，人輕行之。人輕行之，則必困難成之事。始不足見者，人輕棄之。人輕棄之，則必失不可及之功。夫數(shù)困難成之事，而時失不可及之功，衰耗之道也。是故明君審察事理，慎觀終始，為必知其所成，成必知其所用，用必知其所利害。為而不知所成，成而不知所用，用而不知所利害，謂之妄舉。妄舉者，其事不成，其功不立。故曰：舉所美必觀其所終，廢所惡必計其所窮。凡人君者，欲民之有禮義也。夫民無禮義，則上下亂而貴賤爭。故曰：慶勉敦敬以顯之，富祿有功以勸之，爵貴有名以休之。 【注】 〔一〕王念孫云：宋本“畢”作“必”，古字假借也。今本作“畢”者，后人不知古字而改之。翔鳳案：楊本作“畢”，畢與未對，“必”乃誤字，王說非是。 凡人君者，欲眾之親上鄉(xiāng)意也，欲其從事之勝任也〔一〕。而眾者不愛則不親，不親則不明，不教順則不鄉(xiāng)意〔二〕。是故明君兼愛以親之，明教順以道之，便其勢，利其備，愛其力，而勿奪其時以利之。如此，則眾親上鄉(xiāng)意，從事勝任矣。故曰：兼愛無遺，是謂君心。必先順教，萬民鄉(xiāng)風(fēng)。旦暮利之，眾乃勝任。 【注】 〔一〕王念孫云：“從事之勝任”，“之”字涉上句而衍。“從事勝任”與“親上鄉(xiāng)意”對文。下文云“如此則眾親上鄉(xiāng)意，從事勝任矣”，是其證。翔鳳案：“親上鄉(xiāng)意”為對文，“從事”而能“勝任”，非對舉，“之”字不可少。王不顧事理而為偶句，誤甚。 〔二〕俞樾云：“不親則不明”句當(dāng)為衍文，上下文均無此意。且下文曰“明教順以道之”，是“明”屬君不屬民，故知此句衍文也。“不教順則不鄉(xiāng)意”下尚有闕文。據(jù)下文當(dāng)曰“不利則不勝任”。翔鳳案：“鄉(xiāng)”同“向”，“順”同“訓(xùn)”，見前。詩黃鳥“不可與明”，箋：“信也。”不親則不信，非誤字。
中華國學(xué)文庫管子校注 作者簡介
黎翔鳳（1901—1979），字丹池，湖北黃梅人。1925年畢業(yè)于武昌師范大學(xué)，師從于黃侃，專攻漢學(xué)。1961年起任教于遼寧大學(xué)中文系，1979年去世。主要著述有《管子校注》、《周易新釋》、《音韻通論》、《古漢語語詞今釋》、《臨沂竹簡研究》等。 梁運(yùn)華，編審，北京大學(xué)古文獻(xiàn)專業(yè)第一屆畢業(yè)生，后一直在中華書局工作，古文獻(xiàn)研究與整理專家，點(diǎn)校整理《清儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》、《呂氏春秋集釋》等。
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