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西游記(注評本)(全3冊)

包郵 西游記(注評本)(全3冊)

出版社:上海古籍出版社出版時間:2018-11-01
開本: 32開 頁數(shù): 3冊
本類榜單:古籍銷量榜
中 圖 價:¥44.4(6.3折) 定價  ¥70.0 登錄后可看到會員價
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西游記(注評本)(全3冊) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787532575039
  • 條形碼:9787532575039 ; 978-7-5325-7503-9
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

西游記(注評本)(全3冊) 本書特色

  《西游記》是一部*典型的時代積累型的長篇小 說。唐代玄奘法師去西域天竺諸國取佛經(jīng)的事跡,* 先經(jīng)過五代僧院俗講,逐漸神魔故事化。南宋杭州刊 行的《大唐三藏取經(jīng)詩話》,有猴行者保駕排除險難 ,降妖驅(qū)怪,助其成功,初具唐僧西天取經(jīng)故事的雛 型。元代有《西天取經(jīng)》、《西游記》雜劇;據(jù)古朝 鮮漢語書《樸通事諺解》記載,元末有一部故事情節(jié) 已相當(dāng)豐富、敘述亦相當(dāng)生動的《唐三藏西游記》平 話。明代刊行的這部百回本《西游記》小說,無疑是 在元代平話的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。
  《西游記》小說作成于明代中后期,今存*早的 金陵世德堂刊本無作者署名。清人丁晏據(jù)《天啟淮安 府志》“藝文書目”吳承恩名下有《西游記》一書, 并以小說多當(dāng)?shù)胤窖裕J(rèn)定《西游記》為吳承恩作。

西游記(注評本)(全3冊) 內(nèi)容簡介

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。

西游記(注評本)(全3冊) 目錄

前言/袁世碩
校點(diǎn)說明
**回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 袁守誠妙算無私 曲老龍王拙計(jì)犯天條
第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐二藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一同豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二同平頂山功曹傳 信蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲神 昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計(jì)脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現(xiàn)像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主見嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護(hù)主識妖邪
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽 元神護(hù)道
第八十三回 心猿識得丹頂 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計(jì)吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計(jì)鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護(hù)遭魔蟄 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根
**百回 徑回東土 五圣成真
附錄
新說西游記自序
全部西游記目錄賦
新說西游記全部經(jīng)書題目錄
西游記總論
新說西游記總批
展開全部

西游記(注評本)(全3冊) 節(jié)選

美猴王一見,倒身下拜,磕頭不計(jì)其數(shù),“數(shù)”字與前正相應(yīng)。口中只道:“師父,師父,我弟子志心朝禮,志心朝禮!”只講學(xué)道而誠其意者,其神已到。
  祖師道:“你是那方人氏?且說個鄉(xiāng)貫姓名明白,再拜。”猴王道:“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令:“趕出去!他本是個撒詐搗虛之徒,此輩存心不實(shí),如何修得長生?伏后小雷音。那里修甚么道果!”猴王慌忙磕頭不住道:“弟子是老實(shí)之言,決無虛詐。”原是石洞里出來者,如何得有虛詐?讀此方知前文石器之娩祖師道:“你既老實(shí),怎么說東勝神洲?那去處到我這里隔兩重大海,一座南贍部洲,如何就得到此?”猴王叩頭道:“弟子飄洋過海,登界游方,有十?dāng)?shù)個年頭,方才訪到此處。”學(xué)既大,其功亦久。豈急速之所能造耶?十?dāng)?shù)個年頭,已伏取經(jīng)之歲月矣。
  祖師道:“既是逐漸行來的,也罷。你姓甚么?”猴王又道:“我無性。人若罵我我也不惱,若打我我也不嗔,只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”純以游戲?qū)懸猓似鏁詾槊钜病R砸曌志湓徑庹撸秽刺鞙Y矣。祖師道:“不是這個性。你父母原來姓甚么?”猴王道:“我也無父母。”祖師道:“既無父母,想是樹上生的?”猴王道:“我雖不是樹上生,卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石,其年石破,我便生也。”祖師聞言暗喜,道:“這等說,卻是個天地生成的。你起來,走走我看。”猴王縱身跳起,拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道:“你身軀雖是鄙陋,卻像個食松果的猢猻。人未學(xué)道,原是小人,迨既學(xué)后,則不得復(fù)以猢猻目之矣。我與你就身上取個姓氏。意思教你姓猢,‘猢’字去了,個獸傍,乃是個古月。古者老也,月者陰也,老陰不能化育。教你姓猻倒好,‘猻’字去了獸傍,學(xué)道之人,自然異于禽獸,而不學(xué)者可知矣。乃是個子系。子者兒男也,系者嬰細(xì)也,正合嬰兒之本論,嬰兒乃如來也,言學(xué)以復(fù)其本來,即是個大人,如題而止。教你姓孫罷。”死而復(fù)生曰孫,金光潛息,此心已死。今又了悟無邊之大道,此心又生,故曰孫。脫殼之案,已伏于此。猴王聽說,滿心歡喜,朝上叩頭道:“好,好,好!今曰方知姓也。姓喻性,蓋即道也。言今曰方知孝弟仁義之道,而得免于獸傍者,豈非學(xué)問之功哉?看他句句是挽本題,筆筆已趨下意。萬望師父慈悲,既然有姓,再乞賜個名字,卻好呼喚。”祖師道:“我門中有十二個字,前照十二支,下扣明、新、止至善之文,妙不可言。分派起名,到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道:“那十二個字?”祖師道:“乃‘廣大智慧,真如性海,穎悟圓覺十二字。排到你,正當(dāng)‘悟’字。與你起個法名,叫做孫悟空悟即明也。明心見性,了悟大道,文勢已落到下章,卻妙在正是“學(xué)”字的后一層。前有來龍,后有去脈。文章之能事畢矣。有心而不悟,則成一死心矣。故心之神妙,全在一悟上。然惟空而后能悟也,所以悟出一個長生之學(xué),并悟出一部《西游記》也。好么?”猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做孫悟空也。”正是:學(xué)至悟空,便已明明德。一筆煞到下文。
  鴻漾初辟原無姓,打破頑空須悟空。
  畢竟不知向后修些甚么道果,且聽下回分解。
  未到西天拜佛,先來西牛學(xué)法。西洋西牛,縱為西天伏案。
  靈臺方寸者,心也。此中之理,原可以繼天立極,傳之不朽。這便是長生,這便是神仙、須菩提者。須提醒世之·切學(xué)者,皆當(dāng)從此處修也。
  落筆**句,先寫東勝神洲,正與西天作一對照。緊緊擒住兩頭,以清題界,卻是天生的根據(jù)。至西洋西牛,即是西天靈臺,即是靈山,妙在顯而不犯,渾而不露,真大手筆也。南贍部洲一段,已為盂蘭盆會奉旨取經(jīng)安根,而目光直射一百回之內(nèi)。訪道十馀年,即是取經(jīng)的歲月。“花果”二字,即是第九回與一百回的公案。將一部書的全局大勢,安頓妥當(dāng),埋伏天然,其中之法脈淵微,理路精細(xì),實(shí)是天生的筆墨,信非人力之所能造’也。
  樵子一段,寫得人情勢利,世事囂虛,正與猴王作一反照。非惟不肯遠(yuǎn)求,亦并不甘近取。寧作樵子死,亦不學(xué)神仙,真是可悲可嘆、可憫可哭,至把道德真言,競當(dāng)作散心的曲本,豈不空對這圣賢而有負(fù)此大道耶?此書原講大學(xué)明德之要,開手卻寫天地之道昏曚,是從反面寫。但天地之道由黑暗以至清明,正照人之德亦當(dāng)如是也。從天地寫至人世,由黑暗寫至清明,然猶是全部的起講論冒。總在明與不明上翻,以次落出“道”字、“學(xué)”字,方歸此回之正傳也。
  寅屬東方,原本清明之際,人生于此,其德本明,所以此書要從東勝寫起。迨至稍長,有知有識,或?yàn)闅饩校驗(yàn)槲锉危涞氯諠u不明,故云服餌水食,金光將潛息矣。閻君暗里,總喻不明。慮及于此,正是不安于不明,此所以有長生之修,此所以有大道之學(xué)也。
  大學(xué)者,大人之學(xué)也。通篇俱要照定此句講,點(diǎn)出神圣仙佛正見,皆為明德之大人,自無黑暗之可慮,是正面寫猴子。緊對大人,是從反面寫“修”字。正寫“學(xué)”字長生,極寫“大”字,惟其金光潛息,是以幽暗之可慮。然暗處既可慮,則明處自當(dāng)學(xué)。黑暗既可短命,明德信能長生。以此為學(xué),其學(xué)大矣,故曰大道生也。
  “道果”二字絕妙。蓋仁人義士、忠臣孝子之至甜至美者,實(shí)由仁義禮智信之道而結(jié)者也,故曰道果。若有花無果,少年空老,豈不虛放此花,而枉注天人之內(nèi)耶。
  題綱:“心性修持大道生。”蓋修持即是“學(xué)”字,大道即是大學(xué)之道,但此題是個虛冒,正意全在下文。若一沾實(shí),便犯下矣。所以虛籠渾含,不惟照定下意,而全部一百回亦從此而生矣。
  ……

西游記(注評本)(全3冊) 作者簡介

  吳承恩,明代小說家,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。吳承恩出身于一個由書香門第而敗落的小商人家庭。一生性情詼諧幽默,又偏愛野史趣話,搜集、閱讀了大量的野言稗史。這種愛好和研究,為他后來創(chuàng)作《西游記》奠定了基礎(chǔ)。除了小說《西游記》之外,現(xiàn)存吳承恩作品還有《射陽先生存稿》四卷、《續(xù)稿》一卷。

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