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過去之死(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787508098111
- 條形碼：9787508098111 ; 978-7-5080-9811-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
過去之死(精裝) 本書特色
本書是英國(guó)史學(xué)家J.H.普勒姆的名作。在書中，普勒姆嘗試在過去和歷史之間作出明確區(qū)分。他認(rèn)為，雖然自有歷史記載以來，過去就在人類社會(huì)和生活中發(fā)揮著巨大的作用，如解釋人類生活之緣起和目的，令統(tǒng)治制度神圣化，讓階層結(jié)構(gòu)獲得合法性，解釋未來，甚至將命運(yùn)感賦予個(gè)人生活或者民族生活；但是，古老的過去蘊(yùn)涵了太多的頑固偏見、民族虛榮和階級(jí)霸權(quán)。因此，普勒姆倡導(dǎo)以歷史取代過去，按照事情的本來面貌考察并理解事情，協(xié)助涵養(yǎng)并維系人類對(duì)自身命運(yùn)的信心。 本書篇幅雖小，但行文精煉，是普勒姆幾十年歷史研究和思考的結(jié)晶。其高徒西蒙·沙瑪?shù)拈L(zhǎng)序和著名史學(xué)家尼爾·弗格森的導(dǎo)言，既回憶了普勒姆的教學(xué)風(fēng)格，又對(duì)書中主題做了精彩的闡發(fā)，為本書增添了不少光彩。
過去之死(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是英國(guó)著名史學(xué)家J.H.普勒姆的名作，書中他倡導(dǎo)以歷史取代過去的主題，既富于爭(zhēng)議性，又能給讀者很多啟發(fā)。兩位當(dāng)代名史家西蒙·沙瑪和尼爾·弗格森分別撰寫的精彩長(zhǎng)序和導(dǎo)言，更給這部經(jīng)典錦上添花。
過去之死(精裝) 目錄
序 西蒙·沙瑪 001
導(dǎo)言 尼爾·弗格森 001
前言 001
導(dǎo)論 001過去的認(rèn)同作用 007
作為宿命的過去 043
歷史的角色 077譯后記 “過去”與“現(xiàn)在”的永恒纏斗 林國(guó)榮 113
編后記 137
索引 139
展開全部
過去之死(精裝) 節(jié)選
《過去之死》： 過去之于教育的強(qiáng)大掌控力度，是異乎尋常的。古典學(xué)，如果真有所謂的古典學(xué)存在的話，乃是在十九世紀(jì)得到強(qiáng)化的，即便是在工業(yè)革命的力量日益提升并創(chuàng)造了一個(gè)新型中產(chǎn)階級(jí)的英格蘭，也是如此，即便那樣一個(gè)古典體系同中產(chǎn)階級(jí)完全沒有契合度可言。①來自曼徹斯特和利茲的工業(yè)家的兒子們，終日埋頭研讀荷馬和維吉爾，在李維或者色諾芬的枯燥作品中跋涉不輟，并時(shí)時(shí)演練著將埃德蒙-伯克的東西轉(zhuǎn)譯成西塞羅風(fēng)格的拉丁文。軍官和牧師的兒子們則在經(jīng)歷了柏拉圖、亞里士多德以及拉丁古典文獻(xiàn)的深深洗禮之后，被派往印度，去統(tǒng)治那里的數(shù)百萬農(nóng)民，他們對(duì)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)可以說是一無所知。在主修課程完結(jié)后，這些人便不得不接著去學(xué)習(xí)生活所需的種種技術(shù)。此種教育是古典式的，其方法、素材、原則都是往后看的。只有到了二十世紀(jì)，科學(xué)革命以其全部的力量沖擊西方社會(huì)，才令過去之于教育的掌控力度趨于松落。在我所在的學(xué)校，也只是到了二十世紀(jì)六十年代，科學(xué)研究者們得以免除初級(jí)拉丁語(yǔ)的考試，此一改革遭遇了激烈而痛苦的反對(duì)。然而，電腦和實(shí)驗(yàn)室并不會(huì)等待。歐幾里得原理也消散而去，古老的伊斯蘭代數(shù)書上的傳統(tǒng)問題也是如此。小學(xué)開始教授新數(shù)學(xué)，拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)也從核心位置上跌落，諸般新課程開始得到鼓勵(lì)，這一切都摧毀了過去之暴政。教育*終完全建基于現(xiàn)代科學(xué)世界的需求和實(shí)踐之上，如今的西方則正是寓居于這個(gè)科學(xué)世界當(dāng)中。不過，這也是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，據(jù)此，那種為著社會(huì)、統(tǒng)治以及權(quán)威而展開的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)教育。這其中也并非沒有代價(jià)，畢竟，過去所主宰的教育世界當(dāng)中，存在一種統(tǒng)一的社會(huì)態(tài)度，可以作為意識(shí)形態(tài)資源來團(tuán)結(jié)社會(huì)，新的教育運(yùn)動(dòng)則令此種意識(shí)形態(tài)遭遇折損。一方面是老加圖那樣的公民德性，另一方面是基于同意的社會(huì)學(xué)，這兩方是存在巨大差異的。一方已然進(jìn)駐人們的想象當(dāng)中，另一方也就迅速衰落了。在此一巨大且急速的變遷時(shí)代，那種代代傳授、代代傳承的社會(huì)性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)可能面臨難以維系的巨大危險(xiǎn)。隨著過去歸于死亡，其對(duì)宗教、道德和教育的掌控力度也歸于消散，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)紛爭(zhēng)的危險(xiǎn)，把分析批判式的理解而非富有創(chuàng)造力的信仰理想化的危險(xiǎn)。過去之于教育的掌控力度的松落，所產(chǎn)生的結(jié)果要比課程表的變化所帶來的結(jié)果，更為精微，也更為危險(xiǎn)。 那么多個(gè)世紀(jì)的時(shí)光中，人類不僅在學(xué)識(shí)上依托過去，手藝和技術(shù)也是依托過去展開的。人們有很多傳統(tǒng)的做事方式，從種植小麥到修筑房屋，從裁制衣物到冶煉鐵石，莫不如此。人們通常是從師傅或者父親那里學(xué)得此類手藝，師傅或者父親所傳授的手藝則又是從前任那里習(xí)得的。當(dāng)然，技術(shù)變遷時(shí)常發(fā)生，不過，此類變革，人們接受起來非常緩慢，傳播速度更為緩慢，而且此類變革根本就不曾影響到技藝傳授的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也不曾影響到傳統(tǒng)之權(quán)威。年輕工人生活在家庭當(dāng)中，并從家長(zhǎng)那里習(xí)得手藝；傳統(tǒng)知識(shí)、手藝以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的傳播，是在家庭中完成的，無論是跟從父親還是跟從師傅，都是這樣的情形。工業(yè)的發(fā)展當(dāng)然削弱了傳統(tǒng)的效能，但并沒有摧毀此一效能。 ……
過去之死(精裝) 作者簡(jiǎn)介
J.H,普勒姆：20世紀(jì)英國(guó)著名史學(xué)家，劍橋大學(xué)歷史學(xué)教授，50年代到70年代，他是劍橋歷史學(xué)的領(lǐng)軍人物。他著作等身，除了《過去之死》外，重要作品還有《羅伯特·沃波爾傳》《人與地》《意大利文藝復(fù)興》等。他桃李滿門，門下弟子中著名史學(xué)家有斯金納、西蒙·沙瑪、羅伊·波特、大衛(wèi)·卡納丁等。
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