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苗侗文壇非遺選集 版權信息
- ISBN：9787519305697
- 條形碼：9787519305697 ; 978-7-5193-0569-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
苗侗文壇非遺選集 內容簡介
《苗侗文壇非遺選集》的作者遵循原則，注重非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性，鞏固和壯大非物質文化遺產保護成果，推動優秀傳統文化繁榮發展。 《苗侗文壇非遺選集》收集了探究非物質文化遺產保護方面的學術論文、研究報告、調查報告、訪談錄、傳承人傳記等稿件，為苗、侗民族文化研究提供了一個學術交流與展示的平臺。
苗侗文壇非遺選集 目錄
理論探討
傳承的力量
——紀念侗族大歌申遺成功10周年吳定國
論苗族傳統文化的和諧理念傅安輝
淺談非遺的多樣性和非遺保護手段的多樣性
——以黔東南州為例吳儉新
黔東南州非物質文化遺產傳承保護與開發利用研究
報告周忠良雷秀武曾祥慧傅安輝吳儉新
文化產業視閾下黔東南侗戲的傳承發展路徑唐永蓉
貴州黔東南酸湯飲食品牌的傳播路徑探析楊秋蕾
保護實踐
從林業三大技藝看其非遺價值傅安輝
鄉村振興與產業發展的實踐與策略
——以雷山縣西江鎮麻料村為例粟周榕
苗族二月二祭橋習俗的教化功能研究龔露
試論旅游環境下車江侗族祭薩儀式的變化吳永誼
用微信傳授苗族古歌的刻道歌王潘世仁
“建設各民族共有精神家園”背景下《仰阿莎》的文化價值與品牌打造龍再成
傳承人與設計師
試論民間手工技藝復興在傳統村落保護中的價值龍耀宏
生活化、藝術化、時尚化是民族傳統工藝品傳承與創新的定位
——談談侗族傳統純棉手工布藝品的傳承與創新龍初凡
淺談貴州傳統工藝保護與傳承
——以苗族刺繡為例李佳
試析侗族傳統工藝振興的路徑選擇向同明
名錄解讀
國家級非遺名錄：苗族賈理黔東南州文化研究所
國家級非遺名錄：《仰阿莎》黔東南州文化研究所
專訪對話
國家級文化生態保護實驗區建設
——對話陳華文教授向同明
非物質文化遺產保護與本土經驗
——對話潘年英教授向同明
……
文化漫談
傳承的力量
——紀念侗族大歌申遺成功10周年吳定國
論苗族傳統文化的和諧理念傅安輝
淺談非遺的多樣性和非遺保護手段的多樣性
——以黔東南州為例吳儉新
黔東南州非物質文化遺產傳承保護與開發利用研究
報告周忠良雷秀武曾祥慧傅安輝吳儉新
文化產業視閾下黔東南侗戲的傳承發展路徑唐永蓉
貴州黔東南酸湯飲食品牌的傳播路徑探析楊秋蕾
保護實踐
從林業三大技藝看其非遺價值傅安輝
鄉村振興與產業發展的實踐與策略
——以雷山縣西江鎮麻料村為例粟周榕
苗族二月二祭橋習俗的教化功能研究龔露
試論旅游環境下車江侗族祭薩儀式的變化吳永誼
用微信傳授苗族古歌的刻道歌王潘世仁
“建設各民族共有精神家園”背景下《仰阿莎》的文化價值與品牌打造龍再成
傳承人與設計師
試論民間手工技藝復興在傳統村落保護中的價值龍耀宏
生活化、藝術化、時尚化是民族傳統工藝品傳承與創新的定位
——談談侗族傳統純棉手工布藝品的傳承與創新龍初凡
淺談貴州傳統工藝保護與傳承
——以苗族刺繡為例李佳
試析侗族傳統工藝振興的路徑選擇向同明
名錄解讀
國家級非遺名錄：苗族賈理黔東南州文化研究所
國家級非遺名錄：《仰阿莎》黔東南州文化研究所
專訪對話
國家級文化生態保護實驗區建設
——對話陳華文教授向同明
非物質文化遺產保護與本土經驗
——對話潘年英教授向同明
……
文化漫談
展開全部
苗侗文壇非遺選集 節選
《苗侗文壇非遺選集》： 一、侗族傳統村落的文化價值與保護利用的簡單回顧 侗族的傳統村落與豐富多彩的非物質文化遺產交相輝映，特別是貴州、廣西、湖南三省交界的黎平、榕江、從江、三江、龍勝、通道等傳統村落，密集而獨具民族特色，已經成為我國乃至世界上規模*大、內容*豐富、文化價值*高、保護狀態*好、文化活態傳承*自然的農耕文化家園。特別是這里的以木結構為主題、加上特殊地理環境形成的傳統村落，不僅是我國、也是世界上特有的村落類型，它的保護傳承具有世界文化價值，它的發展利用具有世界實踐意義。 豐富多彩的傳統村落是侗族多彩文化遺存的基礎，保留著民族文化的多樣性，是繁榮發展民族經濟文化的根基。近年來，侗族地區各縣把發展鄉村旅游作為新農村建設的重要抓手，全方位、全領域、全系統地推進相關工作，通過深入挖掘侗族的農業產業資源和民俗風情資源，因地制宜，大力開發了特色文化、現代農業觀光、休閑度假、農事活動體驗、農家客棧等形式多樣的鄉村旅游產品，豐富鄉村旅游趣味內涵，形成“吃在侗家、住在侗家、娛在侗家”的旅游模式，使旅游業實現井噴式發展。旅游業的發展不僅帶動了侗族地區第三產業的發展，也帶動了侗族傳統村落的保護和鄉村振興，這極大地激發了人們的文化自覺與自信！ 《、傳統村落保護的問題和困難 近年來，在國家的大力支持下，在各級政府的努力下，在各地群眾的積極配合和參與下，侗族地區伴隨著生態文明建設戰略的實施，傳統村落的保護逐漸受到重視，并與新型城鎮化建設、生態環境保護及農業供給側結構性改革等政策相結合，同步推進，取得了顯著成效，有的保護理念走在全國的前列，如“侗寨申遺”。但傳統村落保護仍存在勞動力轉移與農業弱化、傳統村落保護等同于保護民居與文物性建筑、村落民俗文化流失嚴重、公眾參與缺乏、中外可借鑒的村落保護經驗有限及特色危機等困難。具體說來主要存在以下幾個方面的問題： **，我們侗族地區經濟發展相對落后，財力不濟，這導致我們自己對民族傳統文化的保護意識淡漠，再加上這些年來，為了改善生活，為了生計，大量的青年人外出務工謀生，以致傳統村落“老齡化、空巢化”，傳統的鄉土建筑任其“自然性頹廢”，這種趨勢大有蔓延之勢。同時一部分富裕起來的村民又急于改善生活條件，但又缺乏文化自信，缺乏傳統村落保護意識，對傳統民居拆舊建新洋房，使傳統村落風貌面目全非！ 〉诙*近這幾年在鄉村的建設和發展中，政府嚴格實行“舊房宅基不拆、新房地基不批”的用地政策，加之農村發展建設規劃無序，以及村民為改變居住條件，無序地“拆舊建新”等原因，造成傳統村落格局風貌的“自主自建性破壞”難以遏制！ 〉谌恍┑胤筋I導對建設“美麗鄉村”的誤讀，對傳統村落進行簡單統一的“穿衣戴帽”，致使傳統村落變得“千村一貌”“百戶一色”，失去了往日的風采。一些地方在加快城鎮化、美麗鄉村、新農村建設中對“舊村改造”決策上的失誤，再加上急功近利追求政績，不僅出現了一些“涂脂抹粉”的“形象工程”，還導致傳統村落在改造過程中的“大拆大建”。這種“建設開發性破壞”仍在延續！ 〉谒，由于財力不濟，侗族地區“重申報、輕保護”“重旅游開發、輕文化保護”的現象一直比較突出，商業化的過度開發中出現的“拆舊建新”“保護性拆除”“拆真造假”現象一度嚴重，導致傳統村落不斷遭受“旅游性開發破壞”！ 〉谖，侗族地區村落保護的法規、制度、政策相對滯后，地區協調性較差，就政府層面而言，傳統村落長期以來存在“多頭管理”的弊端，新農村建設中“鼓勵新建”（按投入補貼）的政策缺陷，農村鄉土建筑產權不清等，這些都是給傳統村落的保護帶來問題和困難的原因！ 〉诹弊宓貐^傳統村落保護范圍廣，鄉土建筑多，維修規模大、費用高，財政投入普遍不足，還有保護資金及專業人才嚴重匱乏等，都是制約傳統村落保護利用的現實困境。 ……
苗侗文壇非遺選集 作者簡介
吳佺新 1964年生，侗族。又名吳老生，筆名吳辛、黔薪等。貴州從江人。 1982年畢業于黔東南高等師專。從縣志編纂委員會辦公室副主任。中國民間文藝家協會會員、貴州比較文學學會會員、侗族文學學會會員。1980年開始創作，1982年開始進行民間文藝搜集整理和文藝理論研究。發表文藝作品有詩歌《月亮》、《祖母夢》等;散文《我的家鄉》、《占里風情錄》等;合作電影劇本《換花草》等。搜集發表民間文學有歌謠、故事、笑話等。部分收入《中國民間文藝集成》貴州歌謠卷和諺語卷上，文藝理論研究有《侗族當代文學南北比較研究》、《古歌所反映的圖騰崇拜與圖騰反叛》等均被《貴州年鑒》作為成果介紹。《論侗族戲劇之路》收入論文集《侗族文化新論》，《重新認識民間文學的文化基礎》收入《比較文學論集》等。另外還運用新興學科進行文藝研究，發表論文多篇。
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