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中國(guó)道教通史 第二卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787010217130
- 條形碼：9787010217130 ; 978-7-01-021713-0
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)道教通史 第二卷 本書(shū)特色
本書(shū)為一部道教通史性著作，300余萬(wàn)字，共十八章，分為五卷。 全書(shū)以馬克思主義唯物辯證法為根本指導(dǎo)原則，堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對(duì)道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面的關(guān)系都進(jìn)行了廣泛的研究和探索，堅(jiān)持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評(píng)價(jià)道教文化在中國(guó)文化史上的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國(guó)道教史研究的學(xué)科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進(jìn)程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以著名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教著名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對(duì)中國(guó)古代化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)以及中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的意義。全書(shū)是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)中 國(guó)道教學(xué)術(shù)研究的成果。第二卷為隋唐至北宋時(shí)期的道教。
中國(guó)道教通史 第二卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)為一部道教通史性著作，300余萬(wàn)字，共十八章，分為五卷。 全書(shū)以馬克思主義唯物辯證法為根本指導(dǎo)原則，堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對(duì)道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面的關(guān)系都進(jìn)行了廣泛的研究和探索，堅(jiān)持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評(píng)價(jià)道教文化在中國(guó)文化目前的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國(guó)道教史研究的學(xué)科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進(jìn)程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以有名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教有名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對(duì)中國(guó)古代化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)以及中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的意義。全書(shū)是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)中 國(guó)道教學(xué)術(shù)研究的成果。第二卷為隋唐至北宋時(shí)期的道教。
中國(guó)道教通史 第二卷 目錄
第五章 道教在隋至盛唐時(shí)期的興盛與教理大發(fā)展
**節(jié) 隋代的道教
一、隋統(tǒng)治者與道教
二、隋代道官制度
三、隋代道教的基本狀況和特色
第二節(jié) 初唐與盛唐時(shí)期的道教
一、初唐時(shí)期的統(tǒng)治者與道教
二、盛唐時(shí)期的統(tǒng)治者與道教
三、唐代國(guó)家齋醮活動(dòng)
第三節(jié) 道派的融合興盛
一、作為唐代道教主流派的茅山宗
二、樓觀道的發(fā)展
三、張?zhí)鞄熞幌档膹?fù)起
第四節(jié) 道教學(xué)者的涌現(xiàn)和道教理論的發(fā)展
一、成玄英、李榮的崇玄思想
二、王玄覽與《玄珠錄》
三、司馬承禎的《坐忘論》與《服氣精義論》
四、吳筠的《玄綱論》
五、李筌的《黃帝陰符經(jīng)疏》
第五節(jié) 道教教義、科儀、經(jīng)籍的整理與編撰
一、《道教義樞》對(duì)道教教義的編撰
二、張萬(wàn)福對(duì)道教科儀的整理
三、道經(jīng)的搜集整理與《開(kāi)元道藏》的纂修
四、唐代《道藏》與敦煌道經(jīng)
第六節(jié) 唐代道教科技的發(fā)展
一、道教學(xué)者對(duì)天文律歷的貢獻(xiàn)
二、李淳風(fēng)注《十部算經(jīng)》
三、《丹元子步天歌》與《二十八宿旁通歷》
四、孫思邈的醫(yī)學(xué)思想
五、張果的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)
第七節(jié) 唐代道官制度
一、唐代國(guó)家道教管理機(jī)構(gòu)及其官員
二、宮觀使制度
三、唐代中央和地方各級(jí)道官
第六章 安史之亂以后至五代十國(guó)時(shí)期的道教
**節(jié) 中、晚唐時(shí)期的道教
一、統(tǒng)治者的崇道活動(dòng)
二、唐武宗“廢佛”與道教關(guān)系
第二節(jié) 五代十國(guó)的道教
一、帝王的崇道行為
二、周世宗的“揚(yáng)道抑佛”政策
第三節(jié) 中晚唐道教的傳承發(fā)展
一、南岳天臺(tái)派的傳系
二、其他道派發(fā)展情況
三、沈汾及其《續(xù)仙傳》
第四節(jié) 杜光庭對(duì)道教建設(shè)的多方面貢獻(xiàn)
一、對(duì)神化老子的系統(tǒng)描述
二、對(duì)《道德經(jīng)》研究成果的歷史總結(jié)
三、對(duì)宣揚(yáng)道教信仰的各種努力
四、編錄神仙住地的宗教神學(xué)地理集
五、修訂齋醮科儀
第五節(jié) 《太平經(jīng)鈔》、《太平兩同書(shū)》與《化書(shū)》的面世
一、《太平經(jīng)鈔》的出現(xiàn)
二、羅隱與《太平兩同書(shū)》
三、譚峭與《化書(shū)》
第六節(jié) 唐至五代道教外丹黃白術(shù)
一、外丹黃白術(shù)的歷史發(fā)展
二、唐至五代的外丹文獻(xiàn)概說(shuō)
第七節(jié) 唐末五代道教內(nèi)丹術(shù)
一、內(nèi)丹術(shù)的由來(lái)和發(fā)展
二、彭曉的生平及其內(nèi)丹思想
第七章 道教在北宋的復(fù)興和發(fā)展
**節(jié) 宋初道教政策與管理
一、宋初統(tǒng)治者對(duì)道教的扶持和崇奉
二、北宋政府對(duì)道教的管理制度
第二節(jié) 北宋中后期的道教政策與佛道關(guān)系
一、北宋中后期的道教政策與管理制度演變
二、徽宗崇道廢佛和北宋道、釋二教的關(guān)系
第三節(jié) 北宋道派的發(fā)展
一、北宋的道派概況
二、許遜崇拜的發(fā)展
三、“三山”符篆的“混一”趨勢(shì)
四、其他派系不明的知名道士
第四節(jié) 陳摶與北宋儒道關(guān)系
一、陳摶生平及其象數(shù)體系
二、北宋道教對(duì)宋儒及理學(xué)的影響
第五節(jié) 北宋的道論、經(jīng)書(shū)及其思想
一、北宋的《道德經(jīng)注》和道論的基本特征
二、張無(wú)夢(mèng)、陳景元的學(xué)術(shù)思想
三、蹇昌辰等對(duì)《黃帝陰符經(jīng)》的注解
四、道教善書(shū)《太上感應(yīng)篇》的出現(xiàn)
第六節(jié) 北宋內(nèi)丹術(shù)與張伯端《悟真篇》
一、鐘離權(quán)、呂洞賓等丹家的生平及其思想
二、張伯端生平及其《悟真篇》的基本思想
三、《悟真篇》歷代注疏文獻(xiàn)
第七節(jié) 北宋外丹黃白術(shù)
一、外丹黃白術(shù)在北宋社會(huì)上的影響
二、北宋外丹黃白術(shù)著作
第八節(jié) 北宋的齋醮科儀
一、北宋的修道科儀和齋醮科儀
二、《三洞修道儀》與《太上出家傳度儀》
三、齋醮科儀的變化
第九節(jié) 北宋道教經(jīng)書(shū)的編輯
一、北宋《道藏》的纂修概述
二、張君房進(jìn)獻(xiàn)《云笈七簸》
三、《政和萬(wàn)壽道藏》的編修
附錄 隋唐五代北宋時(shí)期道教大事記
人名(神仙名)索引
其他名詞術(shù)語(yǔ)索引
展開(kāi)全部
中國(guó)道教通史 第二卷 作者簡(jiǎn)介
卿希泰，男，1928年生，四川三臺(tái)縣人。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)，1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學(xué)生物系黨總支書(shū)記，1959年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書(shū)記、副系主任、副教授。1980年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，并任所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組副組長(zhǎng)，首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省首批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，四川大學(xué)宗教學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，《宗教學(xué)研究》主編，《儒釋道博士論文叢書(shū)》主編，《中國(guó)宗教與中國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)主編，兼任蓬瀛仙館道教文化資料庫(kù)主編。先后編著出版《中國(guó)道教思想史綱》（二卷）、《續(xù)?中國(guó)道教思想史綱》（一卷）、《中國(guó)道教史》（四卷）、《簡(jiǎn)明中國(guó)道教通史》（一卷）、《中國(guó)道教》（四卷）、《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（一卷）、《中外宗教概論》（一卷）、《中國(guó)道教思想史》(四卷)，以及《道教文化新探》、《芻蕘集》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活》、《卿希泰論道教》等各類學(xué)術(shù)著作約700余萬(wàn)字，在國(guó)內(nèi)外各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇，并為《宗教辭典》、《中國(guó)大百科全書(shū)?宗教卷》編委兼道教分支學(xué)科主編。曾先后榮獲國(guó)家級(jí)和部省級(jí)的優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)13次，其中一等獎(jiǎng)6次，二等獎(jiǎng)5次。曾為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺(tái)生），還為日、美等國(guó)培養(yǎng)了數(shù)十名留學(xué)生和高級(jí)進(jìn)修生。曾先后應(yīng)邀去日本、加拿大、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)訪問(wèn)講學(xué)以及參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。1991年起，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評(píng)為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導(dǎo)師、成都市勞動(dòng)模范。
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