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中國道教通史 第五卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787010217161
- 條形碼：9787010217161 ; 978-7-01-021716-1
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國道教通史 第五卷 本書特色
本書為一部道教通史性著作，300余萬字，共十八章，分為五卷。 全書以馬克思主義唯物辯證法為根本指導(dǎo)原則，堅持實事求是、具體問題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面的關(guān)系都進行了廣泛的研究和探索，堅持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評價道教文化在中國文化史上的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國道教史研究的學(xué)科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以著名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教著名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對中國古代化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)以及中國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的意義。全書是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國改革開放以來中 國道教學(xué)術(shù)研究的成果。第五卷為當(dāng)代中國道教與海外道教。
中國道教通史 第五卷 內(nèi)容簡介
本書為一部道教通史性著作，300余萬字，共十八章，分為五卷。 全書以馬克思主義唯物辯證法為根本指導(dǎo)原則，堅持實事求是、具體問題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面的關(guān)系都進行了廣泛的研究和探索，堅持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評價道教文化在中國文化目前的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國道教史研究的學(xué)科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以有名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教有名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對中國古代化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)以及中國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的意義。全書是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國改革開放以來中 國道教學(xué)術(shù)研究的成果。第五卷為當(dāng)代中國道教與海外道教。
中國道教通史 第五卷 目錄
第十三章 道教在新中國成立后的重整與改革開放的崛起
**節(jié) 古老道教的轉(zhuǎn)變
一、舊貌換新顏
二、中國道教協(xié)會成立
三、熱火朝天年代道教的社會活動與文化建設(shè)
第二節(jié) “文化大革命”期間與“十一屆三中全會”后的道教步履
一、“文化大革命”對道教的猛烈沖擊
二、“十一屆三中全會”后道教邁出新步伐
第三節(jié) 改革開放以來道教的新氣象
一、適應(yīng)社會變遷的思想路向與舉措
二、組織管理體系的不斷完善
三、人才培養(yǎng)新模式的形成
四、理論研究與學(xué)術(shù)探討
五、恢復(fù)傳統(tǒng)的“傳戒”與“授篆”儀典
六、宮觀自養(yǎng)與社會慈善工作
七、對外交流與影響力的提升
第四節(jié) 當(dāng)代道教界已故知名道長的弘道業(yè)跡
一、岳崇岱：首任會長的擔(dān)當(dāng)
二、黎遇航：道門法統(tǒng)的守護者
三、傅元天：在撥亂反正中重振道教
四、閔智亭：讓世界了解道教
五、陳蓮笙：以道立教，以教弘道
第十四章 改革開放以來中國大陸道教研究的勃興
**節(jié) 改革開放以來大陸道教學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展
一、成立道教學(xué)術(shù)研究機構(gòu)
二、設(shè)立各類道教研究課題
三、舉辦各類道教學(xué)術(shù)會議
四、出版各類道教學(xué)術(shù)專著
第二節(jié) 當(dāng)代已故知名學(xué)者對道教學(xué)術(shù)研究的開拓
一、蒙文通：道教研究的當(dāng)代拓荒者
二、王沐：跨越教界與學(xué)界的精專人才
三、王明：道教文獻考據(jù)的卓越貢獻者
四、陳國符：擅長道藏源流稽考的化學(xué)名家
五、任繼愈：拓展道教研究的當(dāng)代領(lǐng)軍人
六、潘雨廷：默默耕耘的道教研究奇才
七、王家祜：從考古角度看道教
八、孟乃昌：丹道與古代科技研究的佼佼者
九、湯一介：道教經(jīng)史傳承的重要建樹者
第十五章 港、澳地區(qū)道教的傳播與研究
**節(jié) 道教在港澳地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入香港與流布
二、香港的先天道和道教
三、香港呂祖道堂和道教
四、道教傳入澳門及其發(fā)展
第二節(jié) 港澳地區(qū)道教主要活動場所與組織
一、香港道教主要活動場所與組織
二、澳門道教主要活動場所與組織
第三節(jié) 香港和澳門的道教研究
一、許地山的道教研究
二、饒宗頤的道教研究
三、港澳地區(qū)其他學(xué)者的道教研究
四、香港道教學(xué)院和全真道研究中心．
五、香港蓬瀛仙館對道教學(xué)術(shù)研究的推動
六、圓玄學(xué)院對道教學(xué)術(shù)研究的大力支持
第十六章 臺灣地區(qū)道教的流布與研究
**節(jié) 道教在臺灣地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入臺灣與流布
二、臺灣道教的主要神系信仰
第二節(jié) 臺灣地區(qū)主要道觀
一、以三清、玉皇和哪吒為主神的宮廟
二、以城隍、土地、王爺為主神的宮廟
三、以呂祖、保生大帝、媽祖為主神的宮廟
第三節(jié) 臺灣地區(qū)的道教研究
一、臺灣道教研究概況
二、臺灣道教研究先驅(qū)
三、臺灣道教研究的橋梁
四、臺灣道教研究的主要開拓孝
五、臺灣道教研究的實力派人物
第十七章 道教在世界各地的傳播和影響
**節(jié) 道教在朝鮮半島的傳播和影響
一、道教傳入朝鮮半島
二、唐以后道教在朝鮮半島的傳播
第二節(jié) 道教在日本的傳播和影響
一、道觀在日本的存在
二、從日本的本土宗教和社會生活看道教影響
第三節(jié) 道教在東南亞地區(qū)
一、道教在新加坡
二、道教在馬來西亞
三、道教在越南
四、道教在其他東南亞國家
第四節(jié) 道教在歐美國家
一、歐美國家的道觀
二、在歐美國家弘道
第十八章 海外的道教研究
**節(jié) 法國的道教研究
一、傳教士讓歐洲知道中國有一個道教
二、**個漢學(xué)講座和馬伯樂的道教研究
三、施舟人對道教研究的貢獻
四、賀碧萊、石秀娜以及勞格文等的道教研究
第二節(jié) 日本的道教研究
一、開創(chuàng)期的道教研究
二、為政治軍事服務(wù)期的道教研究
三、戰(zhàn)后恢復(fù)期的道教研究
四、高潮期的道教研究
五、日本道教研究出現(xiàn)的變化
第三節(jié) 英國的道教研究
一、傳教士理雅各布確定道教的英文譯名
二、李約瑟的道教研究
三、龍彼得和巴瑞特等的道教研究
第四節(jié) 美國的道教研究
一、美國道教研究發(fā)展的三個階段
二、科恩和韓書瑞的道教研究
第五節(jié) 加拿大的道教研究
一、中國宗教研究會成立與朱利安入道
二、中西文化相互借鏡下的道教研究
第六節(jié) 澳大利亞的道教研究
一、柳存仁的道教研究
二、拉塞爾和芭芭拉的道教研究
第七節(jié) 德意等國的道教研究
一、傳教士和外交官對道教的研究
二、馬克斯·韋伯的道教研究
三、第二次世界大戰(zhàn)前后的德國道教研究
四、意大利的道教研究
第八節(jié) 俄羅斯的道教研究
一、俄羅斯道教研究的四個階段
二、俄羅斯道教研究的代表性成果
第九節(jié) 道教研究的國際會議
一、道教研究國際會議的肇始
二、20世紀80年代以來道教研究的國際會議
附錄
新中國成立后大陸道教大事記(1949-2012)
港澳臺地區(qū)道教大事記
海外道教大事記
人名(神仙名)索引
其他名詞術(shù)語索引
參考文獻
后記
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中國道教通史 第五卷 作者簡介
卿希泰，男，1928年生，四川三臺縣人。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)，1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學(xué)生物系黨總支書記，1959年曾負責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書記、副系主任、副教授。1980年曾負責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，并任所長、教授、博士生導(dǎo)師。曾任國家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評審組副組長，首屆全國高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，中國宗教學(xué)會副會長，四川省首批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員，四川大學(xué)宗教學(xué)研究所名譽所長，《宗教學(xué)研究》主編，《儒釋道博士論文叢書》主編，《中國宗教與中國社會》系列叢書主編，兼任蓬瀛仙館道教文化資料庫主編。先后編著出版《中國道教思想史綱》（二卷）、《續(xù)?中國道教思想史綱》（一卷）、《中國道教史》（四卷）、《簡明中國道教通史》（一卷）、《中國道教》（四卷）、《道教與中國傳統(tǒng)文化》（一卷）、《中外宗教概論》（一卷）、《中國道教思想史》(四卷)，以及《道教文化新探》、《芻蕘集》、《道教文化與現(xiàn)代社會生活》、《卿希泰論道教》等各類學(xué)術(shù)著作約700余萬字，在國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇，并為《宗教辭典》、《中國大百科全書?宗教卷》編委兼道教分支學(xué)科主編。曾先后榮獲國家級和部省級的優(yōu)秀科研成果獎13次，其中一等獎6次，二等獎5次。曾為國家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺生），還為日、美等國培養(yǎng)了數(shù)十名留學(xué)生和高級進修生。曾先后應(yīng)邀去日本、加拿大、美國、德國、韓國、新加坡和中國香港、臺灣地區(qū)訪問講學(xué)以及參加各種國際學(xué)術(shù)會議。1991年起，享受國務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導(dǎo)師、成都市勞動模范。
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