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智慧父母:四堂修煉課 版權(quán)信息
- ISBN：9787568281980
- 條形碼：9787568281980 ; 978-7-5682-8198-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
智慧父母:四堂修煉課 本書(shū)特色
◆做智慧父母，修煉自己，滋養(yǎng)孩子，點(diǎn)亮家庭！ ◆馬克“智慧父母”書(shū)籍和課程改變的不僅是孩子，更讓父母活出生命的自由、輕盈及溫暖！一切為了生命的覺(jué)醒與綻放！ ◆清華大學(xué)、北京大學(xué)總裁班培訓(xùn)講師，家風(fēng)教育、父母教育、正氣教育三位一體全面實(shí)戰(zhàn)派專(zhuān)家馬克老師的同名培訓(xùn)教材！ ◆馬克“智慧父母”直指“教育之道”，從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，講的是中國(guó)的家庭改如何經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)家庭的根基培養(yǎng)，回歸中國(guó)人的家風(fēng)與德行教育！ ◆當(dāng)家長(zhǎng)理解了家庭教育的“道”，而非大多數(shù)頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的“方法技巧”，孩子的問(wèn)題才會(huì)迎刃而解！ ◆馬克老師的“智慧父母”課讓我受益非常多。這是一場(chǎng)親子課程，是一場(chǎng)心靈課程，更是一場(chǎng)讓生命覺(jué)醒、綻放與升華的課程！教育之“道”，是修煉自己，是負(fù)重前行，當(dāng)你舒展出生命的自由與活力，孩子所有的問(wèn)題都能迎刃而解！當(dāng)你無(wú)法做到這些，學(xué)習(xí)再多的“教育之術(shù)”，也教不好孩子！ ——參加馬克“智慧父母”課學(xué)員 馬克老師的“智慧父母”課讓我受益非常多。這是一場(chǎng)親子課程，是一場(chǎng)心靈課程，更是一場(chǎng)讓生命覺(jué)醒、綻放與升華的課程！教育之“道”，是修煉自己，是負(fù)重前行，當(dāng)你舒展出生命的自由與活力，孩子所有的問(wèn)題都能迎刃而解！當(dāng)你無(wú)法做到這些，學(xué)習(xí)再多的“教育之術(shù)”，也教不好孩子！ ——參加馬克“智慧父母”課學(xué)員
智慧父母:四堂修煉課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
養(yǎng)育孩子的過(guò)程，除了支持孩子長(zhǎng)大成.人，更是一場(chǎng)事關(guān)自己的修行。馬克“智慧父母”課集合家風(fēng)教育、父母教育與正氣教育，從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，講的是中國(guó)的家庭改如何經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)家庭的根基培養(yǎng)，回歸中國(guó)人的家風(fēng)與德行教育！馬克“智慧父母”絕非大多數(shù)頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的“方法技巧”，而是直指教育之“道”，讓家長(zhǎng)通過(guò)修煉自己，獲得生命的覺(jué)醒、綻放與升華，煥發(fā)生命的自由與活力。在書(shū)中，馬克老師提供了一個(gè)極其強(qiáng)大且實(shí)用的工具——馬克智慧父母金字塔模型，這個(gè)模型從儒學(xué)的修煉角度入手，幫助家長(zhǎng)有方向、有步驟地提升自己。當(dāng)父母能夠真正活出自己，就像有了源頭之水，能夠用生命影響生命，能夠用愛(ài)滋養(yǎng)孩子。到這時(shí)候，孩子就會(huì)在潛移默化之后發(fā)生天翻地覆的蛻變，很多問(wèn)題都不會(huì)發(fā)生，能夠像父母一樣，活出自己，活出生命的精彩！做智慧父母，修煉自己，滋養(yǎng)孩子，點(diǎn)亮家庭！獲得人生的幸福與喜樂(lè)！
智慧父母:四堂修煉課 目錄
**課 改變自己
**章：認(rèn)識(shí)自己 / 3
**節(jié)：人性的善與惡 / 3
第二節(jié)：人生三大追問(wèn) / 6
第二章：活法 / 10
**節(jié)：向外活，尋求快樂(lè)，卻難得快樂(lè) / 10
第二節(jié)：向外活的情緒狀態(tài) / 19
第三節(jié)：快樂(lè)的秘密 / 25
第四節(jié)：向內(nèi)活，心上用功 / 30
第五節(jié)：向內(nèi)活，事上磨煉 / 34
第六節(jié)：人生的幸福方程式 / 37
第二課 教育孩子
**章：我、孩子、世界 / 45
**節(jié)：你的孩子，其實(shí)不是你的孩子 / 45
第二節(jié)：孩子的四個(gè)世界 / 51
第三節(jié)：7 歲以前，你是我的老師 / 54
第四節(jié)：7 歲以后，你是我的朋友 / 62
第二章：了解孩子 / 67
**節(jié)：孩子在刷存在感 / 67
第二節(jié)：孩子在測(cè)試你的安全邊界 / 68
第三節(jié)：了解孩子的情緒發(fā)泄方式 / 70
第四節(jié)：了解孩子的個(gè)性 / 72
第五節(jié)：了解你與孩子的情感賬戶(hù) / 73
第六節(jié)：從馬斯洛的五層次需求看孩子需求 / 75
第七節(jié)：從馬克小思的五類(lèi)需求看孩子需求 / 82
第八節(jié)：那些被誤解的十個(gè)教育觀點(diǎn) / 89
第三章：教育孩子 / 97
**節(jié)：培養(yǎng)孩子的正氣 / 97
第二節(jié)：培養(yǎng)孩子五顆心 / 104
第三節(jié)：培養(yǎng)孩子的六大意識(shí) / 109
第四節(jié)：隨時(shí)隨地都是教育 / 115
第五節(jié)：與孩子的七個(gè)溝通法則 / 118
第六節(jié)：與孩子的七個(gè)談判思維 / 129
第七節(jié)：培養(yǎng)孩子的十五個(gè)重要建議 / 131
第三課 經(jīng)營(yíng)家庭
**章：相遇是一場(chǎng)緣分 / 151
第二章：家庭成員間的相處原則 / 153
第三章：家的興旺與傳承 / 161
第四課 綻放生命
**章：綻放生命的六個(gè)階梯 / 169
第二章：生命綻放的3+1 循環(huán)圈 / 178
第三章：此心光明，如上如下 / 184后記與本書(shū)精華 / 188
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智慧父母:四堂修煉課 節(jié)選
第三節(jié)：7 歲以前，你是我的老師 如果你閱讀了**課的文章，你就知道孩子不是一張白紙而是半張白紙，因?yàn)樯咸煲呀?jīng)在孩子成為孩子之前畫(huà)好了這張白紙上的一半色彩。但相對(duì)而言，孩子還是單純的，他們的世界里沒(méi)有成人世界的條條框框。毫無(wú)疑問(wèn)，他們是*靠近“人”的人，所以他們?cè)谡谟X(jué)醒和已覺(jué)醒的父母眼中是當(dāng)之無(wú)愧的老師，在未覺(jué)醒的父母眼中，他們依然是什么都不懂的小屁孩。 父母如何覺(jué)醒，這也涉及父母與“人”的姻緣，很悲觀地說(shuō)，大多數(shù)父母一輩子也不能覺(jué)醒，少部分父母處于覺(jué)醒與不覺(jué)醒之間，我大概屬于這少部分中的一員吧，但我渴望成長(zhǎng)，渴望成長(zhǎng)為一個(gè)覺(jué)醒的人，甚至是大覺(jué)悟的人，如孔子一樣的人。所以，我**課所寫(xiě)的內(nèi)容與其說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，不如說(shuō)是寫(xiě)給自己的看的。 想覺(jué)醒的父母首先要做的就是放下自我：放下自我里的標(biāo)簽、固執(zhí)、對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡、好壞、高低、好惡、角色、身份以及所謂的思想，這都是二元世界的對(duì)立，也是矛盾的根源。放下這些自我，感受孩子的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界存在著無(wú)數(shù)種可能性，無(wú)論我們?cè)鯓犹剿鞫紵o(wú)法抵達(dá)。如《論語(yǔ)》所說(shuō)：“鉆之彌堅(jiān)，仰之彌高，瞻之在前，忽焉在后。”又如《道德經(jīng)》所說(shuō)：“是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之名象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。”“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有情；其情甚真，其中有信。” 要發(fā)自真心地感恩、接納和愛(ài)這位“老師” 父母發(fā)自真心地?fù)碛羞@份心態(tài)對(duì)教育孩子來(lái)說(shuō)是核心的核心，父母要感謝上天把這個(gè)小生命帶到你的身邊，永遠(yuǎn)記住你**眼看到他們時(shí)的心情，那就是初心，要記住這份感恩和愛(ài)的初心。但父母會(huì)說(shuō)，孩子太煩了，軟硬不吃，問(wèn)題太多，吵死人，把家弄得像垃圾場(chǎng)，衣服一天要換好幾次，跟在他后面忙都忙不過(guò)來(lái)，還怎么感恩呢？ 要回答這個(gè)問(wèn)題，得要回到人生價(jià)值觀，要回答生命的意義，讀者朋友可參閱本書(shū)**課和第四課。如果你認(rèn)為生命的意義是吃喝玩樂(lè)，那很顯然，孩子的出生就是個(gè)負(fù)擔(dān)，而事實(shí)上很多丁克和單身族就是基于這樣的思維而不要孩子的，這無(wú)可厚非。但如果你認(rèn)為生命的意義是心的光明，心的覺(jué)醒，是心回復(fù)到赤子的狀態(tài)，那眼前的“老師”不正是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象嗎？不正是我們要感恩的對(duì)象嗎？所以我每天都要和兒子擁抱N 次，親吻他的額頭和臉頰，無(wú)數(shù)次對(duì)他說(shuō)同樣的話(huà)：“爸爸愛(ài)您，謝謝您來(lái)到我的身邊，謝謝您讓我感受這個(gè)世界的美好與柔軟，謝謝您讓我走進(jìn)你的世界，您讓爸爸變得更成熟更美好，您讓爸爸探索了未知的世界……您太厲害啦，您是我的老師……”。我經(jīng)常重復(fù)這些話(huà)，我的感恩之情溢于言表，所以無(wú)論他做什么說(shuō)什么，我都能和他有效互動(dòng)。當(dāng)然我并不是無(wú)條件地縱容孩子，溺愛(ài)孩子，這里面差之毫厘的細(xì)微差別會(huì)在時(shí)間的催化下導(dǎo)致謬以千里的巨大不同，這一點(diǎn)，還請(qǐng)讀者朋友讀完全書(shū)再通盤(pán)理解。 我發(fā)自真心地接納和愛(ài)我的兒子，但我也清楚地覺(jué)察到，有時(shí)候，甚至是很大一部分時(shí)候，我愛(ài)的不是兒子，而是他身上的優(yōu)秀表現(xiàn)，準(zhǔn)確地說(shuō)是迎合我價(jià)值判斷的優(yōu)秀表現(xiàn)，這不是覺(jué)醒的我，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我就感知，愚昧向我襲來(lái)。 我常徘徊在覺(jué)醒與愚昧之間，感謝兒子給我修煉的機(jī)會(huì)，讓我在與他的互動(dòng)中看清自己的世界。我要做到無(wú)條件地接納和愛(ài)我的孩子，只有這樣我才能影響并引導(dǎo)我的孩子。沒(méi)有無(wú)條件的接納和愛(ài)這個(gè)*根本的教育理念，所有的溝通技巧都是紙上談兵，甚至讓孩子覺(jué)得父母很虛偽，令人討厭。所以，我告訴自己： 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)文靜羞澀的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)成績(jī)中等偏下的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)逃避畏縮的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)郁郁寡歡的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)毛手毛腳的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)專(zhuān)橫霸道的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 我無(wú)條件接納并愛(ài)眼前這個(gè)……的孩子，他已感受到我的接納和愛(ài)，我信任他，他也信任我，他更愿意被我影響，我也愿意被他影響，我們一起成長(zhǎng)。 讀者朋友，請(qǐng)你輕聲朗讀這段文字，千萬(wàn)不要想著自己做不到，如果這樣，則表明你已經(jīng)拒絕改變了。你要相信覺(jué)醒的父母是能做到的，因此，這些文字不是紙上談兵，而是真真切切的生命體驗(yàn)。你可以嘗試調(diào)整自己的呼吸，讓自己進(jìn)入安靜和平的狀態(tài)，朗讀以上文字，邊朗讀邊想著你的孩子，去無(wú)條件地接納和愛(ài)他，哪怕這份接納和愛(ài)并非完全真實(shí)和純粹，也要每天對(duì)自己暗示，這樣會(huì)起到不一樣的作用與效果。 事實(shí)上，當(dāng)你真心感恩、接納和愛(ài)孩子本人而不是他的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，你所呈現(xiàn)出的文字系統(tǒng)、表情系統(tǒng)和身體系統(tǒng)都統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生變化：語(yǔ)氣會(huì)不由自主地變?nèi)岷停矔?huì)蹲下來(lái)看他，甚至是仰視他，自然會(huì)撫摸他，自然會(huì)帶著欣賞和感動(dòng)的眼光看他；而孩子的心是*敏銳的，他幾乎能在同一瞬間感受你的狀態(tài)，于是他也會(huì)隨順你的狀態(tài)而變化，親子之間恢復(fù)到本然的親密無(wú)間，我不知道這段文字是否能讓你廢書(shū)長(zhǎng)嘆，甚至迫不及待地去和孩子一起感受一下這種覺(jué)醒的感覺(jué)。 覺(jué)醒的父母會(huì)將孩子的一切喜怒哀樂(lè)作為自己生命的獎(jiǎng)賞：讓自己成長(zhǎng)，讓自己改變，讓自己的心光明，讓自己變得更有智慧，所以覺(jué)醒的父母能真正地做到無(wú)條件地感恩、接納和愛(ài)孩子，而不是只愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn)。 向“老師”學(xué)習(xí)，模仿“老師” 模仿孩子，是件很有趣的事，在大人眼中，孩子是不正經(jīng)的，站沒(méi)站相，坐沒(méi)坐相，有時(shí)候我們不禁要問(wèn)為什么要有那么多相呢？何不學(xué)學(xué)孩子呢？我經(jīng)常向兒子學(xué)習(xí)，模仿兒子，他跑著吃飯，我也跟著跑，他跳著吃飯我也跟著跳，我模仿孩子的聲調(diào)、語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言，我不但可以和他同頻共振，建立感情，還找回了小時(shí)候的天真燦爛，真是非常感謝我的小老師。 從孩子身上，我又開(kāi)始探索很多被忽略的簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他一個(gè)又一個(gè)看似“無(wú)知”的“為什么”讓我一次次看清自己的無(wú)知和渺小，于是，我更能理解黑格爾所說(shuō)的“熟知非真知”。不要批評(píng)指責(zé)和干涉，順著“老師”的做法，往下走。 有時(shí)候孩子做了一件很“離譜”的事，往往遭到大人的批評(píng)教育甚至訓(xùn)斥打罵。事實(shí)上，所謂的“離譜”也只是以成人的眼光看世界而覺(jué)得離譜而已，也就是說(shuō)這個(gè)離譜只是成年人約定俗成的一種認(rèn)知或風(fēng)俗習(xí)慣而已。我看到一個(gè)故事： 女兒：“媽媽?zhuān)o你半塊錢(qián)。” 媽媽?zhuān)骸斑有一半呢？” 女兒：“給爸爸了。” 很簡(jiǎn)單的一個(gè)對(duì)話(huà)，接下來(lái)媽媽?xiě)?yīng)該做什么？我相信有的媽媽會(huì)說(shuō)“浪費(fèi)啊，把錢(qián)撕斷就不能用了”。也有的媽媽會(huì)說(shuō)“錢(qián)上有很多細(xì)菌，不要拿錢(qián)”。還有的媽媽會(huì)說(shuō)“你對(duì)錢(qián)沒(méi)有概念，長(zhǎng)大后怎能賺錢(qián)呢？”或許還有其他教育、批評(píng)和指責(zé)，媽媽們希望通過(guò)每個(gè)機(jī)會(huì)讓孩子變得更好。這樣的媽媽就完全沒(méi)有將孩子視為老師，而是將孩子視為其教育的對(duì)象。 覺(jué)醒的媽媽或許會(huì)這樣說(shuō)：“啊，太棒啦，你真公平，給爸爸和給媽媽一樣多，媽媽要學(xué)習(xí)你的公平心；而且你做到了視金錢(qián)如糞土，好厲害啊……”當(dāng)然，這樣的對(duì)話(huà)，可以視孩子年齡大小來(lái)定。所以覺(jué)醒的媽媽能將一個(gè)簡(jiǎn)單的甚至是破壞性的行為順著孩子的天性去探索，得出了孩子“公平”“不知貴賤”的天地之大德——《道德經(jīng)》說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，說(shuō)的就是“天地是無(wú)所謂仁與不仁的，將萬(wàn)物和芻狗一視同仁。”所以，一場(chǎng)暴雨會(huì)沖走泥沙，也會(huì)沖走谷物，孩子會(huì)把紙撕掉，也會(huì)把錢(qián)撕掉，這難道不是一種天地之德嗎？ 很多時(shí)候，孩子的行為正是遵照《道德經(jīng)》所說(shuō)的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的教導(dǎo)而行事，孩子的行為正是效法天地，順道而為。所謂的對(duì)錯(cuò)只是父母用成人世界的眼光而得出的自我判斷，從本質(zhì)上講這不是教育孩子而是戕害孩子。 普通父母總會(huì)用自我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子、控制孩子、表?yè)P(yáng)孩子、贊賞孩子，請(qǐng)注意：只要是用自我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育孩子，就是在限制孩子——限制孩子的更多可能性。覺(jué)醒的父母會(huì)順著孩子的行為和孩子一起探索未知的世界，以便和孩子共同成長(zhǎng)——生命的成長(zhǎng)。 再說(shuō)個(gè)例子：科學(xué)家斯蒂芬格倫在回憶他幼年的一段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)道： 有一天，他試圖從冰箱里取出一瓶牛奶，取出后剛走幾步，就失手將牛奶瓶掉落在地上，頓時(shí)，廚房里一片狼藉。他的母親聞聲而至，然而她沒(méi)有發(fā)火，也沒(méi)有說(shuō)教，更沒(méi)有處罰他。 她說(shuō):“哦，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多牛奶灑在地上，真有意思啊。好了，反正已經(jīng)灑在地上了，在我們收拾干凈之前，你想玩一會(huì)兒?jiǎn)幔课蚁耄媾Ｄ陶f(shuō)不定也是很有意思的。”小格倫真的就玩起了牛奶。 幾分鐘過(guò)后, 他的母親說(shuō)：“開(kāi)心嗎？牛奶是你灑的，也應(yīng)該由你來(lái)收拾干凈。現(xiàn)在，我這兒有海綿、抹布和拖把，你想用什么?”小格倫選擇了海綿。他們一起將地上的牛奶和雜物收拾得干干凈凈。 接著，他的母親又說(shuō)：“剛才沒(méi)拿住牛奶瓶，說(shuō)明你還沒(méi)學(xué)會(huì)如何用一雙小手拿一只大牛奶瓶。現(xiàn)在, 我們到院子里去，在一個(gè)瓶子里裝滿(mǎn)水，看看你能不能發(fā)現(xiàn)一個(gè)很好的搬運(yùn)方法，使瓶子不會(huì)掉落到地上。” 小格倫反復(fù)實(shí)踐，直到牛奶瓶在搬運(yùn)過(guò)程中不會(huì)掉下來(lái)。 這是一位覺(jué)醒的媽媽?zhuān)粋(gè)能體會(huì)孩子世界的媽媽?zhuān)绻麤](méi)有孩子來(lái)做我們的老師，母親根本無(wú)法探索這美好的世界；同樣，如果沒(méi)有這位覺(jué)醒的母親，小格倫或許也無(wú)法成為卓越的人才。 寫(xiě)小格倫和他母親的例子時(shí)，我突然想起自己的一個(gè)事，也與讀者朋友分享一二：大約在2010 年，我開(kāi)車(chē)過(guò)十字路口時(shí)和一位賣(mài)西瓜的農(nóng)用車(chē)相撞，我的新車(chē)撞癟了，農(nóng)用車(chē)雖然沒(méi)有受大傷，但急剎車(chē)的慣性將車(chē)?yán)锏奈鞴纤さ脻M(mǎn)地都是。我們下車(chē)看現(xiàn)場(chǎng)，賣(mài)瓜的兄弟很著急，我一邊安慰他一邊順手撿起一個(gè)裂開(kāi)的西瓜，邊啃邊打電話(huà)報(bào)警，邊啃邊打電話(huà)給保險(xiǎn)公司。路旁圍觀的人覺(jué)得我很奇怪。或許，我的世界依然還有一份童真，這或許也能說(shuō)明我和我家“老師”玩得很投入的原因吧。 各位想覺(jué)醒的父母?jìng)儯簩?duì)于7 歲以下的孩子，不妨少些批評(píng)、指責(zé)和干涉，順著孩子的方向去探索，讓孩子帶著我們抵達(dá)夢(mèng)中也未曾到過(guò)的地方，去感受生命的喜悅。 只負(fù)責(zé)保護(hù)“老師”身體的*低安全度 我說(shuō)順著孩子的行為往下走，順其自然，很多家長(zhǎng)就有疑惑了，這不是教我們對(duì)孩子放任自流嗎？有這樣的疑惑很正常。我們先來(lái)看看普通父母與覺(jué)醒父母的差別。其差別就像看世界的三個(gè)層次：低層次看山是山看水是水，中層次看山不是山看水不是水，高層次看山還是山看水還是水。說(shuō)得通俗一些，其差別也像自來(lái)水與冰川水的差別，冰川水是未經(jīng)任何污染的天地之水，而自來(lái)水是經(jīng)過(guò)人為控制的人造之水。所以同樣是不管控，于覺(jué)醒的父母來(lái)說(shuō)就是順其自然，于普通的父母來(lái)說(shuō)就是放任自流。 我建議父母不要過(guò)多干涉孩子的行為，除非在危險(xiǎn)和極端的情況下才出手干預(yù)，也就是說(shuō)，我們只需保護(hù)孩子身體的*低安全度。舉例：有一次我在燒水泡茶，兒子來(lái)到我身邊指著壺問(wèn)：“爸爸，這個(gè)燙不燙？”我說(shuō)“當(dāng)然燙啊”，他問(wèn)“能不能摸？”，我說(shuō)“您試試看”，然后我就用手背來(lái)演示迅速觸摸的方法。兒子也學(xué)著我的樣子感受壺的溫度，于是他知道了燙的感覺(jué)，我想這是個(gè)不錯(cuò)的探索。我沒(méi)有給他講大道理， 也沒(méi)有恐嚇?biāo)皇琼樦乃季S和行為去陪著他探索，并確保他的安全底線(xiàn)。所以智慧的父母永遠(yuǎn)鼓勵(lì)孩子去探索，卻又隨時(shí)為孩子準(zhǔn)備備胎并鋪設(shè)回家的路；而普通父母總是剪斷孩子飛翔的翅膀，卻又埋怨孩子不能飛得更高。
智慧父母:四堂修煉課 作者簡(jiǎn)介
馬克（字：水鏡，號(hào)：正毅中人。） “師友”教育理論提出者：以子為師，與子交友。倡導(dǎo)以7歲前的孩子為老師，學(xué)習(xí)其生命的純粹；與7歲后的孩子交朋友，與孩子共同成長(zhǎng)。 “家風(fēng)”教育研究者：譯注的《顏氏家訓(xùn)》是其理論藍(lán)本。 “正氣”教育研究者：著作的《少年正氣說(shuō)》是其理論成果。 “父母”教育研究者：著作的《智慧父母》是其理論成果。 “中小學(xué)校園演講”踐行者：多次為學(xué)生們做《養(yǎng)少年正氣》的校園公益演講，為家長(zhǎng)做《樹(shù)家風(fēng)，養(yǎng)正氣，做智慧父母》的公益講座。 “公益慈善”踐行者：先后發(fā)起了“我行我善”“請(qǐng)別亂丟”等慈善公益活動(dòng)，并多次走進(jìn)云南、貴州、四川、寧夏等山區(qū)，為貧困家庭及學(xué)校募集善物善款。
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