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藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 版權(quán)信息
- ISBN：9787220118050
- 條形碼：9787220118050 ; 978-7-220-11805-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 本書特色
本書是介紹名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，現(xiàn)存西安碑林博物館）的著作，也是意大利漢學(xué)家畢羅專門研究《集王圣教序》的*終總結(jié)。《集王圣教序》巧妙地融入了中國歷史上三位影響力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和書圣王羲之的事跡。唐太宗、唐高宗時期的中國已經(jīng)非常繁榮，是當(dāng)時世界上強大的帝國之一，首都長安是充滿著國際氣息的大都市，同時漢人文士也具有開放包容的性格。書法作為漢人文化獨有的藝術(shù)，理所當(dāng)然也會受到當(dāng)時的文化氛圍的薰染。本書一方面以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I基礎(chǔ)與合乎邏輯的推理，論述了《集王圣教序》的立碑動因和歷史環(huán)境，另一方面對此碑的制作和書法特征做了逐字的探討。
藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 內(nèi)容簡介
本書是介紹名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，現(xiàn)存西安碑林博物館）的著作，也是意大利漢學(xué)家畢羅專門研究《集王圣教序》的很終總結(jié)。《集王圣教序》巧妙地融入了中國歷目前三位影響力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和書圣王羲之的事跡。唐太宗、唐高宗時期的中國已經(jīng)很好繁榮，是當(dāng)時世界上強大的帝國之一，首都長安是充滿著靠前氣息的大都市，同時漢人文士也具有開放包容的性格。書法作為漢人文化專享的藝術(shù)，理所當(dāng)然也會受到當(dāng)時的文化氛圍的薰染。本書一方面以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I基礎(chǔ)與合乎邏輯的推理，論述了《集王圣教序》的立碑動因和歷史環(huán)境，另一方面對此碑的制作和書法特征做了逐字的探討。
藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 目錄
《尊右軍以翼圣教》目 錄
**章 導(dǎo) 論
〇〇三 小 引
〇〇六 一、佛教信仰、皇家支持與書法魅力三者合一的《集王圣教序》
〇〇九 二、《集王圣教序》石碑的基本狀況
〇一五 三、《集王圣教序》所載錄的文本
〇一九 四、唐太宗《圣教序》和唐高宗《述圣記》的歷史含義
〇二七 五、中國書寫和書法文化與佛教的關(guān)系
〇三九 六、《集王圣教序》的文化與藝術(shù)價值
第二章 《集王圣教序》的歷史文化含義
〇四九 一、《集王圣教序》的立碑過程
〇五九 二、《集王圣教序》碑的安放地點
〇六四 三、《集王圣教序》的立碑動因與目標(biāo)
〇七八 四、《集王圣教序》是一件佛教藝術(shù)品
第三章 《集王圣教序》的書法特質(zhì)
〇八三 一、試論集字的起源
〇八九 二、關(guān)于搜集《集王圣教序》字形的可行性
〇九八 三、懷仁制作《集王圣教序》的步驟
〇九八 四、《集王圣教序》拓本的比較
一一三 五、《集王圣教序》的字形與王羲之自然書寫的再現(xiàn)
一二六 六、《集王圣教序》的書藝特點
一三三 七、《集王圣教序》的字形調(diào)整
第四章 《集王圣教序》作為中古行書理想的總結(jié)
一四五 一、王羲之書法作品
一五〇 二、王羲之書跡歷代流傳的基本狀況
一五三 三、《集王圣教序》與王羲之現(xiàn)存的書法作品
一六一 四、誰是《集王圣教序》的書者——王羲之還是懷仁？
一六二 五、研究王羲之書法離不開《集王圣教序》
第五章 結(jié) 語
一六九 一、《集王圣教序》與佛教藝術(shù)
一七三 二、以書法維護佛法
一七五 三、以跨學(xué)科的視角研究中國書法史
附錄一 《集王圣教序》點校錄文
附錄二
表1 “唐代皇帝為佛經(jīng)譯文撰寫的序文”表
表2 王羲之現(xiàn)存行書作品一覽表
表3 《集王圣教序》與《蘭亭序》相同字一覽表
表4 《集王圣教序》與王羲之現(xiàn)存其他作品相同字一覽表
參考文獻
綜合索引
**章 導(dǎo) 論
〇〇三 小 引
〇〇六 一、佛教信仰、皇家支持與書法魅力三者合一的《集王圣教序》
〇〇九 二、《集王圣教序》石碑的基本狀況
〇一五 三、《集王圣教序》所載錄的文本
〇一九 四、唐太宗《圣教序》和唐高宗《述圣記》的歷史含義
〇二七 五、中國書寫和書法文化與佛教的關(guān)系
〇三九 六、《集王圣教序》的文化與藝術(shù)價值
第二章 《集王圣教序》的歷史文化含義
〇四九 一、《集王圣教序》的立碑過程
〇五九 二、《集王圣教序》碑的安放地點
〇六四 三、《集王圣教序》的立碑動因與目標(biāo)
〇七八 四、《集王圣教序》是一件佛教藝術(shù)品
第三章 《集王圣教序》的書法特質(zhì)
〇八三 一、試論集字的起源
〇八九 二、關(guān)于搜集《集王圣教序》字形的可行性
〇九八 三、懷仁制作《集王圣教序》的步驟
〇九八 四、《集王圣教序》拓本的比較
一一三 五、《集王圣教序》的字形與王羲之自然書寫的再現(xiàn)
一二六 六、《集王圣教序》的書藝特點
一三三 七、《集王圣教序》的字形調(diào)整
第四章 《集王圣教序》作為中古行書理想的總結(jié)
一四五 一、王羲之書法作品
一五〇 二、王羲之書跡歷代流傳的基本狀況
一五三 三、《集王圣教序》與王羲之現(xiàn)存的書法作品
一六一 四、誰是《集王圣教序》的書者——王羲之還是懷仁？
一六二 五、研究王羲之書法離不開《集王圣教序》
第五章 結(jié) 語
一六九 一、《集王圣教序》與佛教藝術(shù)
一七三 二、以書法維護佛法
一七五 三、以跨學(xué)科的視角研究中國書法史
附錄一 《集王圣教序》點校錄文
附錄二
表1 “唐代皇帝為佛經(jīng)譯文撰寫的序文”表
表2 王羲之現(xiàn)存行書作品一覽表
表3 《集王圣教序》與《蘭亭序》相同字一覽表
表4 《集王圣教序》與王羲之現(xiàn)存其他作品相同字一覽表
參考文獻
綜合索引
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藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 相關(guān)資料
“藝術(shù)史：事實與視角”系列叢書是四川人民出版社在2019年開辟的一個新書系列。本叢書由著名學(xué)者王家葵、賀宏亮主編，擬每年出版5-8種。本次*輯，以書法碑刻為其核心，分別為：王家葵《瘞鶴銘新考》、[意]畢羅（Pietro De Laurentis）《尊右軍以翼圣教》、薛龍春《王鐸四題》、趙華《趙孟頫閑居考》、劉振宇《齊白石藝事瑣考》，共五種。
金石書畫是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究中的一大宗，作者甚眾，著述浩繁，在四庫全書中被歸入四部的不同類別，其研究體裁與內(nèi)容的更是駁雜多端。時運交移，質(zhì)文代變。一代有一代的文學(xué)和文風(fēng)，學(xué)術(shù)研究的典范隨著社會變遷，也處于不斷變化的過程之中。近代以降，西風(fēng)東漸，現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的一整套機制和觀念引入中土，無論教育，還是撰述，方式為之大變。“道出于二”。金石書畫研究的范式，由“著錄”一變?yōu)?ldquo;賞鑒”。金石書畫被整體性納入“藝術(shù)”的學(xué)科范疇之中。如今，地不愛寶材料新出，以新材料與新課題而轉(zhuǎn)進，以新視角與新方法互參，更是今天藝術(shù)史研究的新起點。
本套“藝術(shù)史：事實與視角”系列叢書，皆為小型專書，作者均為中青年學(xué)術(shù)新銳，以金石書畫研究為中心，選擇有新意有價值的課題，運用新方法和新材料，體現(xiàn)出偏重史學(xué)的研究特色。每冊篇幅雖小，卻能小中見大。唐高宗《圣教序》中有句，“輕塵足岳，墜露添流”。我們的這套小叢書，或許正可以體現(xiàn)新時代中金石書畫研究典范轉(zhuǎn)移的大趨勢。
藝術(shù)史:事實與視角尊右軍以翼圣教/藝術(shù)史:事實與視角 作者簡介
畢羅（Pietro De Laurentis），意大利漢學(xué)家，獨立學(xué)者。1977年生于意大利，2007年獲得拿波里東方大學(xué)漢學(xué)博士學(xué)位。曾在拿波里東方大學(xué)擔(dān)任研究員，執(zhí)教古代漢語、現(xiàn)代漢語和中國文學(xué)史等課程。畢羅熱愛書法研究和實踐，從1998年首次來華留學(xué)以來，與中國學(xué)術(shù)界保持密切聯(lián)系，并且頻繁在全國進行實地考察和專題演講。
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