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譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 版權信息
- ISBN：9787532782918
- 條形碼：9787532782918 ; 978-7-5327-8291-8
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 本書特色
1930年，段義孚(Yi-fu Tuan)出生于中國天津，先后在中國、澳大利亞和菲律賓就讀小學和中學，在牛津大學和加州大學伯克利分校分別獲得地理學學士和碩士學位。他在明尼蘇達大學執教多年。自1984年至1998年正式退休期間，他曾在威斯康星大學麥迪遜分校分別以約翰·K.賴特地理學教授和維拉斯地理研究教授的身份擔任講座教授。段教授是英國科學院院士和美國藝術與科學院院士，是美國地方中心的創始董事會成員，并于2012年獲得有名的瓦特琳·路德地理學獎，該獎是地理學界的高獎項。 段義孚認為：“對一個地方生動或逼真的描述，也許就是人文主義地理學的高成就。” 段義孚的人文主義地理學并不研究客觀的地形、地貌等自然現象，而是以人之生存為核心，研究人與地理環境的關系，把研究重點置于人直接經驗的生活世界和環境的社會建構，強調人性、人情、意義、價值和目的，關注人的命運，進而發現人類在生態整等
譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 內容簡介
段義孚認為：“對一個地方生動或逼真的描述，也許就是人文主義地理學的很高成就。” 段義孚的人文主義地理學并不研究客觀的地形、地貌等自然現象，而是以人之生存為核心,研究人與地理環境的關系，把研究重點置于人直接經驗的生活世界和環境的社會建構，強調人性、人情、意義、價值和目的，關注人的優選命運，進而發現人類在生態整體中的定位以及人類與環境的本質關系。 《人文主義地理學》一書是他作為地理學家所認識和所經歷的一切的見證,書中他反思了之前所有作品的內容，并將其重新呈現。
譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 目錄
致謝
人之為人
**部分 接受教育
**章 重慶
第二章 悉尼
第三章 牛津
第四章 伯克利
第五章 人文主義、時間方向與進步
第二部分 自我、共同體和世界
第六章 孤立的自我及其聯系
第七章 區隔與自我
第八章 作為道德世界的城市
第三部分 弱點和罪惡
第九章 七宗罪
第十章 其他罪惡
第十一章 個人主義
〖BYN〗
第四部分 人的能力與潛能
第十二章 感官能提供什么
第十三章 心靈能提供什么
第五部分 個體
第十四章 個體與群體：特性與統一
第十五章 我真實存在嗎？我重要嗎？
第十六章 平等與不平等
第十七章 再談進步
第十八章 個體的命運：幻想
第六部分 零星的想法
第十九章 成為整體
譯后記
展開全部
譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 節選
重慶 七歲至十歲的三年間(1938—1941)，我在備受戰爭蹂躪的重慶上學，就讀的學校只有一間教室，學校是我父親和他的朋友們于1938年創辦的。他們這么做是因為附近沒有小學，我們這些孩子也因為年齡太小還不能去上有名的南開中學。南開中學的校長也鼓勵他們這么做。校長不僅允許他們使用南開的校名，而目還在南開發電廠的旁邊提供了一間教室。在這間教室里我學了些什么呢?無疑，學了算術，但我不記得是怎么學的，也許是因為老師用傳統方法教的吧。我記得學習了閱讀和寫作，尤其是閱讀。我們這些小孩閱讀了中西方的故事。 中國的傳統故事鼓勵人們虛心好學、孝敬父母和熱愛祖國，七十年后的今天我依然能記得些許。 其中有囊螢夜讀的故事，講的是一個山村男孩白天在田里務農，只能晚上學習。問題是男孩家太窮，連一支蠟燭都買不起，所以他捉了好多螢火蟲，放等
譯文經典人文主義地理學:對于意義的個體追尋(譯文經典) 作者簡介
1930年，段義孚(Yi-fu Tuan) 出生于中國天津，先后在中國、澳大利亞和菲律賓就讀小學和中學，在牛津大學和加州大學伯克利分校分別獲得地理學學士和碩士學位。他在明尼蘇達大學執教多年。自1984年至1998年正式退休期間，他曾在威斯康星大學麥迪遜分校分別以約翰??K.賴特地理學教授和維拉斯地理研究教授的身份擔任講座教授。段教授是英國皇家科學院院士和美國藝術與科學院院士，是美國地方中心的創始董事會成員，并于2012年獲得著名的瓦特琳??路德國際地理學獎，該獎是地理學界的*高獎項。
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