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大學通解 版權信息
- ISBN：9787516642740
- 條形碼：9787516642740 ; 978-7-5166-4274-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大學通解 內容簡介
中華文化從伏羲畫卦開始，就是天人合一的境界。這個境界不是想象的概念，而是真實修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫、兵等各家分開的觀點，不能準確地理解《大學》，尤其是不能全面準確地理解《大學》的天人合一境界。
大學通解 目錄
（一）
《大學》在中國傳統文化當中的地位無比重要，作用也無法形容。作者通過自己二十年學習《大學》的經歷，結合《易經》傳承和《論語》篇目，深刻闡述什么是“人”，什么是“大”以及“學”的重要性。同時作者提出我們的文化要從伏羲女媧開始重新梳理
勉強及格，開講《大學》
體檢結果，有力證明
我的大學，始于《大學》
文化梳理，追溯源頭
《易經》傳承，《尚書》歷法
常行正真，是名為人
《論語》篇目，《大學》道理
無礙為“大”，有礙為“因”
（二）
《大學》之道就是做人之道；《大學》是“一”學，是“中”學，也是“正”學，還是“覺”學；一個覺悟的人就是不離開本位而全心全意為人民服務的人。本篇作者還提出盛世大治的一個規律性啟示，以及《大學》思想的來源
《大學》之道，做人之道
“學”字含義，迷人之“道”
連續講解，培養“大人”
佛家儒家，完全貫通
道術分裂，難以理解
保衛傳承，認識本性
《大學》思想，出自何處
《大學》傳承，孔門心法
隨類化身，仁心成人
（三）
本篇作者通過“顏回三益”，向我們介紹同于大通的境界；同時提醒我們要親自去體會，不要有分別心，去除妄念，反觀內照，這樣才能守住天德，補益我們的身體；但這個時候還要注意，千萬不能把“常樂我凈”變成“嫦娥奔月”！
顏回三益，同于大通
不分儒道，全是“人家”
不動心性，保持空靈
自覺覺他，內明為要
中國文化，心性之學
借詞尋源，返觀內照
性覺必明，覺明為咎
歸根日靜，靜日復命
……
（四）
《大學》開篇已經明確表達了一個人修學的路徑，本篇中作者通過虛云大師、齊桓公和法達禪師的生動事例闡明了修行的境界、次第和方法，同時引導讀者要學會靜靜觀照，去掉我慢心，真修實干，很快就會有所得
（五）
《尚書》是中華上古史的合集，它的格局告訴我們，上古史本身就形成了中華文化自己的傳承，所以中華歷史絕不是三千七百年！作者提醒我們要找準《大學》的時空位置，厘清歷史脈絡，這樣才能夠真正理解《大學》的意義。同時作者提出：心地是修行的唯一場所！
（六）
《大學》對作者影響極大，因此創作中不知不覺融入了《大學》的寫法，**句是主旨，接下來是詳細的解釋，這便是古文表達的精妙。本篇作者介紹鄭欽安祖師《醫理真傳》的序言，引導我們進入性命雙修
（七）
作者把自己閱讀中看到的*重要的部分分享給我們，即火神派祖師鄭欽安先生《醫理真傳》中的《乾坤大旨》，這既是做大醫的基礎，也是一個人安身立命的原則指導。本講作者引導我們體悟天道，樂享天年，并闡明睡不著覺的根本原因
（八）
我們修道不是徒逞口舌，是為了自利利他，自覺覺他，所以首先保護好自己，身安則道隆。本講通過君火與相火的解釋，闡明養生的關鍵在養腎，養護好自身的陽氣，才能保證身體的健康
（九）
中國古文化，平常的席地而坐就是練功。作者教我們靜坐的方法，通過這些方法，可以讓我們靜下來，體會”靜日復命“，復命后還要起用——齊家、治國、平天下。本篇作者講到高尚的原始意義以及上天如何獎勵高尚的人，值得每一個人了解
（十）
詩是心純凈之后的語言。作詩的功夫在詩外，也就是在心地上下功夫，性天清朗，自然出口成章。本篇作者介紹吉祥臥法，陰陽合一，很舒服地安然入睡作者通過多年的親身經歷告訴我們，做事要務本，本位做好，外面隨之轉化，在本位上就可以頂天立地
（十一）
縱觀歷史，我們所處的當代，跟《史記》中記載的漢興六七十年時的社會消費狀況很相似，歷史真的就像在“輪回”，我們將再一次走上發展的巔峰。作者通過親身經歷告誡我們：自律者恒自由，青春是用來拼搏的，不是用來揮霍的要在本位上自修、積德、成就
（十二）
一個人要想能夠有說服力，就要行不言之教，自己先做到，尤其是作為領導，上行下效，更是如此。本篇作者教我們一個心想事成的心法，并告訴我們財富從哪里來以及財富的本質。*后提醒我們要當仁不讓，為國家去擔當，必須有志向，為萬世開太平！
后記
《大學》在中國傳統文化當中的地位無比重要，作用也無法形容。作者通過自己二十年學習《大學》的經歷，結合《易經》傳承和《論語》篇目，深刻闡述什么是“人”，什么是“大”以及“學”的重要性。同時作者提出我們的文化要從伏羲女媧開始重新梳理
勉強及格，開講《大學》
體檢結果，有力證明
我的大學，始于《大學》
文化梳理，追溯源頭
《易經》傳承，《尚書》歷法
常行正真，是名為人
《論語》篇目，《大學》道理
無礙為“大”，有礙為“因”
（二）
《大學》之道就是做人之道；《大學》是“一”學，是“中”學，也是“正”學，還是“覺”學；一個覺悟的人就是不離開本位而全心全意為人民服務的人。本篇作者還提出盛世大治的一個規律性啟示，以及《大學》思想的來源
《大學》之道，做人之道
“學”字含義，迷人之“道”
連續講解，培養“大人”
佛家儒家，完全貫通
道術分裂，難以理解
保衛傳承，認識本性
《大學》思想，出自何處
《大學》傳承，孔門心法
隨類化身，仁心成人
（三）
本篇作者通過“顏回三益”，向我們介紹同于大通的境界；同時提醒我們要親自去體會，不要有分別心，去除妄念，反觀內照，這樣才能守住天德，補益我們的身體；但這個時候還要注意，千萬不能把“常樂我凈”變成“嫦娥奔月”！
顏回三益，同于大通
不分儒道，全是“人家”
不動心性，保持空靈
自覺覺他，內明為要
中國文化，心性之學
借詞尋源，返觀內照
性覺必明，覺明為咎
歸根日靜，靜日復命
……
（四）
《大學》開篇已經明確表達了一個人修學的路徑，本篇中作者通過虛云大師、齊桓公和法達禪師的生動事例闡明了修行的境界、次第和方法，同時引導讀者要學會靜靜觀照，去掉我慢心，真修實干，很快就會有所得
（五）
《尚書》是中華上古史的合集，它的格局告訴我們，上古史本身就形成了中華文化自己的傳承，所以中華歷史絕不是三千七百年！作者提醒我們要找準《大學》的時空位置，厘清歷史脈絡，這樣才能夠真正理解《大學》的意義。同時作者提出：心地是修行的唯一場所！
（六）
《大學》對作者影響極大，因此創作中不知不覺融入了《大學》的寫法，**句是主旨，接下來是詳細的解釋，這便是古文表達的精妙。本篇作者介紹鄭欽安祖師《醫理真傳》的序言，引導我們進入性命雙修
（七）
作者把自己閱讀中看到的*重要的部分分享給我們，即火神派祖師鄭欽安先生《醫理真傳》中的《乾坤大旨》，這既是做大醫的基礎，也是一個人安身立命的原則指導。本講作者引導我們體悟天道，樂享天年，并闡明睡不著覺的根本原因
（八）
我們修道不是徒逞口舌，是為了自利利他，自覺覺他，所以首先保護好自己，身安則道隆。本講通過君火與相火的解釋，闡明養生的關鍵在養腎，養護好自身的陽氣，才能保證身體的健康
（九）
中國古文化，平常的席地而坐就是練功。作者教我們靜坐的方法，通過這些方法，可以讓我們靜下來，體會”靜日復命“，復命后還要起用——齊家、治國、平天下。本篇作者講到高尚的原始意義以及上天如何獎勵高尚的人，值得每一個人了解
（十）
詩是心純凈之后的語言。作詩的功夫在詩外，也就是在心地上下功夫，性天清朗，自然出口成章。本篇作者介紹吉祥臥法，陰陽合一，很舒服地安然入睡作者通過多年的親身經歷告訴我們，做事要務本，本位做好，外面隨之轉化，在本位上就可以頂天立地
（十一）
縱觀歷史，我們所處的當代，跟《史記》中記載的漢興六七十年時的社會消費狀況很相似，歷史真的就像在“輪回”，我們將再一次走上發展的巔峰。作者通過親身經歷告誡我們：自律者恒自由，青春是用來拼搏的，不是用來揮霍的要在本位上自修、積德、成就
（十二）
一個人要想能夠有說服力，就要行不言之教，自己先做到，尤其是作為領導，上行下效，更是如此。本篇作者教我們一個心想事成的心法，并告訴我們財富從哪里來以及財富的本質。*后提醒我們要當仁不讓，為國家去擔當，必須有志向，為萬世開太平！
后記
展開全部
大學通解 節選
《大學通解》： “學”這個意思，從字面上看，就已經把文化傳承描畫了出來。古代的人把*重要的含義寫到冊頁上，一尺二寸的，叫作“冊”。這個“冊”是象形文字，我們古代的書不是這個書，是木簡、竹簡穿起來的。所以孔子不像我們這樣能把書皮兒磨薄了，他叫“韋編三絕”，經常看，牛皮繩翻斷了，那個是冊。二尺四寸的，長大的那個叫“典”。所以什么是經典？是*重要的東西、*重要的內容寫在典上面。翻開《尚書》，我們現在能見到的**篇《虞書》（有些版本的《尚書》中《堯典》列在《唐書》中，如清朝皮錫瑞撰的《今文尚書考證》）里面出現的是《堯典》，還有一些把它分開，分成《堯典》和《舜典》。這個體例相當于司馬遷寫的《史記》里面的“本紀”，就是以*高領導人、以天子為一紀，寫當世的事實，代表一個時代，代表一個朝代。所以經典這個“典”的意思，就是經中*重要的、*寶貴的、*值得學習的內容。經中之典，就是學中*重要的內容。學習*重要的內容稱為“大學”，大是沒邊際的，亙古至今，沒有局限為“大”，是學中極品，學中極尊，這個內容才能稱得上大，其他的相比之下，可能都有局限！ *重要的已經跟大家說了，這個學中極品，就是為人。為人正，為人真，為人誠，為人中．為人進入“一以貫之”之道，就得《大學》之道，《中庸》之道，上古傳承之道，經典所要表述之道，所要教化的人文之道。得了這個道，必定意誠，心正，身修，家齊，國治，天下平。所以我們才說，把《大學》的含義交代完，就等于整篇《大學》講完了。后面這個字——道，迷惑了天下很多的讀書人、學習人。你教他開車的時候好好看著道，走路的時候好好看著道，這話能聽懂，一變成人，在人間做事，就懵了，不知道這個人道該怎么走了。開車看道，走路看道，人生做事也有一條道，就是真道和正道。否則的話，不名為人；蛘呤羌偃，假人就容易面臨著王法國難。所以我們說，把經典的道理，《大學》的道理，圣賢傳下來的核心的道理，通過我們現在的學習，在學校教給我們的小孩子，這是為一個盛世做奠基，是千秋萬代的大業。由此這個小學就不是小學，這個小學就有《大學》真實的內涵，是功德無量之事。不要以為說小學就不能做大，小學做好了，等于是為國家做千秋萬代盛世奠基之業，所以小學即大學，這就貫通了，這才是《大學》！ ∧堑滥？在心里。我們每一個人的人生之道，就是你心行的化現。我想考某一個大學，然后就變成你的行動，你就開始安排自己的復習計劃；我想辦一個企業，你就開始注冊，開始聯系；我想到哪兒去聽一堂課，然后你就開始訂票，都是人生之道。為的是同一個道。彼此不同，但*后達到那個境界完全相同，沒有兩個。所以歸真，歸一，歸中，歸正，歸到本位，歸到本性，完全是無礙相融的事情。就像我們這個講堂里面，不同的燈，不同的光，發出來，可是彼此沒有任何障礙。個人之道也是這樣，需要自己去證，自己去走！ ∈滓木褪且鬟@個道。如果說人生之道你搞清楚了，那么現在我們談一個形而上的本體之道。很多人就想求這個本體之道，我想認識天地宇宙萬物的本源、本真、本性，該如何做？也不難。您把人道盡了，自然呈現。這不是我們個人的臆想，歷代祖師、圣賢、大師都這樣說！
大學通解 作者簡介
鐘永圣，經濟學博士，祖籍山東高密。北京大學哲學系訪問學者（導師樓宇烈教授），遼寧省首屆“寫書人”獎獲得者，遼寧省委講師團“美講師”獲得者。2019年10月，被中華中醫藥學會聘為“世界**學會建設工程國際健康智庫”專家。出版專著：《論語通解（一）》《黃帝內經選講》《道德經通解》《管子選講》《中華經典十二部淺說》和《中國經典經濟學》等十幾部，其中《中國經典經濟學》英文版于2016年7月在倫敦面向世界發行。
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