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包郵 家人閑坐,燈火可親
豆瓣9.1分，是汪曾祺寫給大家的美而幸福的“活法”，幾乎囊括了汪曾祺最精華的散文，并附錄汪氏三兄妹寫“老頭兒”和母親的文章。是了解汪曾祺家風(fēng)及生活的最佳讀本。
作者：汪曾祺
開本：
16開
頁數(shù)：
266
讀者評分：5分6條評論
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家人閑坐,燈火可親 版權(quán)信息
- ISBN：9787519456788
- 條形碼：9787519456788 ; 978-7-5194-5678-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
家人閑坐,燈火可親 本書特色
家貴在傳承，父輩身上的特質(zhì)影響他一生：汪曾祺出生在一個(gè)地主家庭，祖父白手起家，有兩千多畝地，兩家藥鋪，卻生活節(jié)儉，一個(gè)咸鴨蛋要分兩頓吃，愛花大價(jià)錢收藏字畫。父親多才多藝，會(huì)拳腳、愛音樂、寫字、畫畫，還會(huì)用*好的材料給孩子做花燈和風(fēng)箏，陪孩子玩。汪曾祺說“我的童年很美”，所以他的一生受童年的影響，興趣廣泛，活得灑脫而有詩意。
本書主要圍繞家和生活，分四輯：輯一家人閑坐，燈火可親；輯二自得其樂，隨遇而安；輯三湯和天氣好；輯四日日有小暖，至味在人間。是汪曾祺寫給大家的美而幸福的“活法”，幾乎囊括了汪曾祺Z精華的散文，并附錄汪氏三兄妹寫“老頭兒”和母親的文章。是了解汪曾祺家風(fēng)及生活的Z佳讀本。讀一讀汪曾祺的文字，你會(huì)覺得得生活是美好的，人是有詩意的，會(huì)加更熱愛這個(gè)世界。
家人閑坐,燈火可親 內(nèi)容簡介
本書共四輯, 主要圍繞什么才是人生*美好的生活來呈現(xiàn): 輯一“家人閑坐, 燈火可親”, 有家人在身邊的和樂 ; 輯二“自得其樂, 隨遇而安”, 眼里要有有趣的人 ; 輯三“湯和天氣好”, 生活要有點(diǎn)樂子 ; 輯四“日日有小暖, 至味在人間”, 會(huì)吃才好過生活。
家人閑坐,燈火可親 目錄
輯一 家人閑坐，燈火可親
我的家
我的家鄉(xiāng)
我的祖父祖母
我的父親
我的母親
多年父子成兄弟
大蓮姐姐
冬天
家書
“無事此靜坐”
輯二 自得其樂，隨遇而安
大媽們
和尚
鬧市閑民
吳大和尚和七拳半
北京人的遛鳥
隨遇而安
老年的愛憎
看畫
自得其樂
輯三 湯和天氣好
尋常茶話
泡茶館
花園
北京的秋花
夏天的昆蟲
人間草木
果蔬秋濃
葡萄月令
昆明的雨
輯四 日日有小暖 至味在人間
四方食事
五味
故鄉(xiāng)的食物
葵·薤
肉食者不鄙
魚我所欲也
家常酒菜
食豆飲水齋閑筆
昆明的吃食
附：
媽媽的檔案 汪朗
說說我們的爸 汪朝
*后一日 汪明
我的家
我的家鄉(xiāng)
我的祖父祖母
我的父親
我的母親
多年父子成兄弟
大蓮姐姐
冬天
家書
“無事此靜坐”
輯二 自得其樂，隨遇而安
大媽們
和尚
鬧市閑民
吳大和尚和七拳半
北京人的遛鳥
隨遇而安
老年的愛憎
看畫
自得其樂
輯三 湯和天氣好
尋常茶話
泡茶館
花園
北京的秋花
夏天的昆蟲
人間草木
果蔬秋濃
葡萄月令
昆明的雨
輯四 日日有小暖 至味在人間
四方食事
五味
故鄉(xiāng)的食物
葵·薤
肉食者不鄙
魚我所欲也
家常酒菜
食豆飲水齋閑筆
昆明的吃食
附：
媽媽的檔案 汪朗
說說我們的爸 汪朝
*后一日 汪明
展開全部
家人閑坐,燈火可親 節(jié)選
《家人閑坐，燈火可親》： 我的家 十年前我回了一次家鄉(xiāng)，一天閑走，去看了看老家的舊址，發(fā)現(xiàn)我們那個(gè)家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷（不知道為什么這條巷子起了這么個(gè)名字，其實(shí)這巷里除了我的曾祖父中過一名舉人，我的祖父中過拔貢外，沒有別的人家有過功名），而在西邊的竺家巷有一個(gè)后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家口，計(jì)有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平米我不知道，但總是不小的，住起來是相當(dāng)寬敞的。 這所老宅子分作東西兩截，或兩區(qū)。東邊住著祖父母（我們叫“太爺”“太太”）和大房——大伯父一家。西邊是二房（我的二伯母）和三房——我父親的一家。東西地勢相差約有三尺，由東邊到西邊要上幾層臺(tái)階。 東邊正屋的東邊的套間住著太爺、太太，西邊是大伯父和大伯母（我們叫“大爺”“大媽”）。當(dāng)中是一個(gè)堂屋，因?yàn)榫瓷窦雷娑荚谶@間堂屋里，所以叫做“正堂屋”。正堂屋北面靠墻是一個(gè)很大的“老爺柜”，即神案，但我們那里都叫做“老爺柜”，這東西也確實(shí)是一個(gè)很長的大柜，當(dāng)中和兩邊都有抽屜，下面還有釘了銅環(huán)的柜門。老爺柜上，當(dāng)中供的是家神菩薩，左邊是文昌帝君神位，右邊是祖宗龕——一個(gè)細(xì)木雕琢的像小廟一樣的東西，里面放著祖宗的牌位——神主。這正堂屋大概是我的曾祖父手里蓋的，因?yàn)閮蛇叞灞谏腺N著他中秀才、中舉人的報(bào)條。有年頭了。原來大概是相當(dāng)恢宏的。庭柱很粗，是“布灰布漆”的——木柱外涂瓦灰，裹以夏布，再施黑漆。到我記事時(shí)漆灰有多處已經(jīng)剝落。這間老堂屋的鋪地的籮底磚（方磚）的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將下雨，磚地上就是潮乎乎的。若遇連陰天，地面簡直像涂了一層油，滑的。我很小就知道“礎(chǔ)潤而雨”。用不著看柱礎(chǔ)，從正堂屋磚地，就知道雨一時(shí)半會(huì)晴不了。一想到正堂屋，總會(huì)想到下雨，有時(shí)接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個(gè)堂姐就會(huì)剪一個(gè)紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿笤帚，風(fēng)一吹，就搖動(dòng)起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會(huì)放晴。 這間正堂屋的用處是：過年時(shí)敬神，清明祭祖。祭祖時(shí)在正中的方桌上放一大碗飯，這碗特別的大，有一個(gè)小號(hào)洗臉盆那樣大，很厚，是白色的古瓷的，除了祭祖裝飯外，不作別的用處。飯壓得很實(shí)，鼓起如墳頭，上面插了好多雙紅漆的筷子。筷子插多少雙，是有定數(shù)的，這事總是由我的祖母做。男有四樣祭菜。有一盤白切肉，一盤方塊粉，——綠豆粉，切成名片大小，三分厚。這方塊粉在祭祖后分給兩房。這粉一點(diǎn)味道都沒有，實(shí)在不好吃，所以我一直記得。其余兩樣祭菜已無印象。十月朝（舊歷十月初一）“燒包子”，即北方的“送寒衣”。一個(gè)一個(gè)紙口袋，內(nèi)裝紙錢，包上寫明各代考妣冥中收用，一袋一袋排在祭桌前，下面鋪一層稻草。磕頭之后，由大爺點(diǎn)火焚化。每年除夕，要在這方桌上吃一頓團(tuán)圓飯。我們家吃飯的制度是：一口鍋里盛飯，大房、三房都吃同一鍋飯，以示并未分家；菜則各房自炒，又似分爨。但大年三十晚上，祖父和兩房男丁要同桌吃一頓。菜都是太太手制的。照例有一大碗鴨羹湯，鴨丁、山藥丁、慈姑丁合燴。這鴨羹湯很好吃，平常不做，據(jù)說是徽州做法。我們的老家是徽州（姓汪的很多人的老家都是徽州），我們家有些菜的做法還保持徽州傳統(tǒng)。比如肉丸蘸糯米蒸熟，有些地方叫珍珠丸子或蓑衣丸子，我們家則叫“徽團(tuán)”。 我對大堂屋有一點(diǎn)特殊的記憶，是我曾在這里當(dāng)過一回孝子。我的二伯父（二爺）死得早，立嗣時(shí)經(jīng)過一番討論。按說應(yīng)該由長房次子，我的堂弟曾煒過繼，但我的二伯母（二媽）不同意，她要我，因?yàn)樗臀业纳父星楹芎茫瑥男∠矚g我。我是次房長子，長子過繼，不合古理。后來是定了一個(gè)折中方案，曾煒和我都過繼給二媽，一個(gè)是“派繼”，一個(gè)是“愛繼”。二媽死后，娘家提了一些條件，一是指定要用我的祖父的壽材盛殮。太爺五十歲時(shí)就打好了壽材，逐年加漆，漆皮已經(jīng)很厚了。因?yàn)槎䦆屖悄贻p守節(jié)，娘家提出，不能不同意。一是要在正堂屋停靈，也只好同意了（本來上有老人，是不該在正屋停靈的）。我和曾煒于是履行孝子的職責(zé)。親視含殮（圍著棺材走一圈），戴孝披麻，一切如制。*有意思的是逢七的時(shí)候得陪張牌李牌吃飯。逢七，鬼魂要回來接受燒紙，由兩個(gè)鬼役送回來。這兩個(gè)鬼役即張牌李牌。一個(gè)較大的方杌凳，兩副筷子，一碟白肉，一碟豆腐，兩杯淡酒。我和曾煒備用一個(gè)小板凳陪著坐一會(huì)。陪鬼役吃飯，我還是頭一回。六七開吊，我是孝子一直在場，所以能看到全部過程。家里辦喪事，氣氛和平常全不一樣，所有的人都變得莊嚴(yán)肅穆起來。開吊像是演一場戲，大家都演得很認(rèn)真。“初獻(xiàn)”“亞獻(xiàn)”“終獻(xiàn)”，有條不紊，節(jié)奏井然。*后是“點(diǎn)主”。點(diǎn)主要一個(gè)功名高的人。給我的二伯母點(diǎn)主的是一個(gè)叫李芳的翰林，外號(hào)李三麻子。“點(diǎn)主”是在神主上加點(diǎn)。神主（木制小牌位）事前寫好“×孺人之神王”，李三麻子就位后，禮生喝道：“凝神，想象，請加墨主。”李三麻子拈起一支新筆在“王”字上加一墨點(diǎn)。禮生再贊：“凝神，想象，請加朱主。”李三麻子用朱筆在墨點(diǎn)上加一點(diǎn)。這樣死者的魂靈就進(jìn)入神主了。我對“凝神，想象”印象很深，因?yàn)檫@很有點(diǎn)詩意。其實(shí)李三麻子對我的二伯母無從想象，因?yàn)樗緵]有見過我的二伯母。 ……
家人閑坐,燈火可親 相關(guān)資料
若世界真還公平，他的文章應(yīng)當(dāng)說比幾個(gè)大師都還認(rèn)真而有深度，有思想也有文才！“大器晚成”，古人早已言之。*可愛還是態(tài)度，“寵辱不驚”！——沈從文
像曾祺這樣下筆如有神的作家，今天是沒有了。他的語言爐火純青，已臻化境。——張兆和
汪老的文章*好讀，他已是世故到了天真的地步，*好讀往往*不易讀，猶如武俠的*境界，“看似無招，實(shí)為至招。” ——王安憶
汪曾祺的作品，在當(dāng)今眾多的作家中別出一格。他屬于“五四文風(fēng)”。不是五四時(shí)代的人，而秉賦“五四文風(fēng)”者，實(shí)為少見。這就使得汪曾祺具有某種不是出土文物，而是傳世文物的價(jià)值。——賈平凹
他帶給文壇溫暖、快樂和不凡的趣味。籠統(tǒng)地說，美，應(yīng)該是所有作家創(chuàng)作的品質(zhì)，但是我覺得在汪曾祺的筆下，美有不可多得的特質(zhì)，它是健康的、快樂的、平和的、向上的，但同時(shí)又蘊(yùn)含一種淡淡的憂傷和感動(dòng)、不動(dòng)聲色的幽默，這是汪曾祺小說總能夠帶給我們的感受。 ——鐵凝
好作家一定要有自己的腔調(diào)。汪曾褀的腔調(diào)就是業(yè)已滅絕的文人氣，就是業(yè)已滅絕的士大夫氣，這種氣息在當(dāng)今的中國極為稀有。汪曾褀的背后站立著一個(gè)人，那個(gè)人就是陶淵明。——畢飛宇
溫暖，肯定是一種讓人感動(dòng)的文學(xué)品質(zhì)。沈從文曾在創(chuàng)作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種品質(zhì)，汪曾祺也曾在創(chuàng)作談中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種品質(zhì)，這是面對苦難的一種方法，畢竟人是需要慰藉的，人在寒冷之中，你告訴他寒冷并沒什么用，但如果給予一點(diǎn)溫暖，還不至于讓他凍死。在我看來，溫暖是慈悲的，是一種智慧。——吳玄
家人閑坐,燈火可親 作者簡介
汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。其主要作品有《受戒》《大淖記事》《黃油烙餅》《葡萄月令》《人間草木》 等。
汪曾祺的文字干凈而傳神，質(zhì)樸而簡白，通曉暢達(dá)，既沒有結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇。滿含對生活的熱愛和深情，讓人不由喜歡上這個(gè)有趣的老頭兒。
商品評論(6條)
- 主題：
放購物車?yán)锖芫昧耍@次湊單買的，結(jié)果湊單的都有貨，單單正牌的下單的時(shí)候還有貨真發(fā)貨了卻沒貨了，這不能正確及時(shí)顯示庫存的老問題真讓人頭疼。
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